Concepția materialistă a mișcării ca o modalitate de a lua în considerare existența unor sisteme materiale este atributul lor inerentă. Acest lucru înseamnă recunoașterea legăturii indisolubilă între materie și mișcare. Mișcarea este o ființă caracteristică obiectivă. Propunerea este pusă în aplicare prin interacțiune și invers, orice interacțiune generează mișcare. Materie fixă ar fi în imposibilitatea de a detecta existența sa, este în corpul de mișcare detectează existența lor ca un fragment al realității obiective cu care se confruntă conștiința noastră. Teza a continuității materiei și a mișcării este confirmată de datele științei moderne.
Proprietățile de bază ale mișcării. obiectivitate, universalitate, indestructibilitatea și nu pot fi create, absolut.
Pe baza tezei de legătură indisolubilă a materiei și de mișcare, se poate concluziona că principala, sunt calitativ diferite tipuri de materie, și trebuie să respecte calitativ diferite forme lor de mișcare. Sub forma de mișcare de mișcare medie asociată cu un material purtător particular având o distribuție suprafață suficient de largă, acoperind evenimentele care au un anumit mijloc de unitate, acestea sunt supuse acelorași legi de bază.
Principii de construcție a clasificării utilizate în imaginea științifică modernă a lumii, desigur, cu completările și clarificări. Acestea sunt cele cinci principii de bază: 1) principiul dezvoltării. Formele Subordonarea de mișcare coincide în mod direct cu sistemele de materiale de proces real de evoluție de la simplu la complex, de la cel mai mic la cel mai înalt. 2) Principiul traficului de comunicare a fiecărei forme cu un anumit purtător de material. 3) Principiul condiționalității genetice și structurale ale formelor superioare ale inferior. Fiecare formă mai mare de mișcare este generată de o mai simplă, este un produs natural al dezvoltării sale. În același timp, acesta își păstrează forma cea mai înaltă a unei mai mici în formă împușcat. 4) Principiul ireductibilitatea formelor superioare pentru a coborî. Din punct de vedere metodologic, acest lucru înseamnă că este imposibil să se cunoască esența formelor superioare de mișcare numai prin studiul legilor funcționării cea mai joasă formă, pe baza căruia a apărut mai întâi. De exemplu, esența vieții nu poate fi înțeleasă numai prin studiul proceselor chimice prin care procesele de viață. Viața se manifestă în aceste tipuri de interacțiuni, care sunt specifice numai pentru formele biologice de circulație. 5) Principiul conectării fiecărei forme de mișcare cu un anumit grup de științe. Acest lucru vă permite să identificați modele care sunt specifice acestei forme de mișcare, și acele suporturi materiale cu care această formă de trafic aferente.
Sovietic Filozofia clasificarea cea mai holistică a formelor de mișcare a fost propusă de BM Cedar. care a identificat o serie de noi specii și subspecii de forme de mișcare. Toate formele de circulație este împărțit în privat și în comun. Private sunt cele care sunt asociate cu un purtător de material bine definit, sau substrat. De obicei, acest lucru este indicat în titlul științelor care studiază formele adecvate de mișcare și purtătorii lor (fizica nucleara, fizica moleculara, chimie organică, etc.). Forme comune de circulație le numim, scrie Chedron, care nu au un specific separat, pentru fiecare operator de transport de material, dar sunt asociate cu anumite sisteme de diferite tipuri de formațiuni materiale. Toate formele comune de circulație, precum și știința care studiază lor (mecanica, mecanica cuantică, termodinamică, cibernetica), au în comun: ele iau în considerare doar tipul de interconectare și interacțiune între elementele comune unui anumit grup de sisteme.
materialismul dialectic al secolului al XIX-lea și materialismul modern, considera miscarea ca expresie a activității intrinseci a materiei, auto-mișcare. Acest principiu este apărat Spinoza. P. Holbach. Karl Marx. Engels. precum și conceptul modern de sinergie. Astfel, Engels a scris că o sursă de auto-circulație a materiei sunt contradicții dialectice între stabilitate și variabilitate, simple și complexe, progresive si regresive. De exemplu, în dezvoltarea organismelor vii exprimate în stabilitatea de conservare a trăsăturilor ereditare și variabilitate - în adaptarea organismelor la noile condiții de mediu.
Teoria sinergiei a fost creat de savantul belgian Iley Romanovichem Prigozhinym (b. In 1917). Pentru o lungă perioadă de timp, având în vedere că știința predominantă procesele de auto-organizare sunt unice pentru sistemele vii. În ceea ce privește non-vii, în conformitate cu cea de a doua lege a termodinamicii, acestea ar fi putut evolua numai în direcția de haos și dezordine. Dar, atunci devine clar în cazul în care au sisteme capabile de auto-organizare de viață și de ce legile fizicii nu se aplică organismelor vii, alcătuite din aceiași atomi și molecule? Sinergetica - o teorie investighează procesele de auto-organizare, stabilitate, degradare și renașterea unei varietăți de structuri de natură insufletite si neinsufletite. Slozhnodinamicheskie sisteme de auto-organizare (de exemplu, celula vie separat, organism, populația biologică, personalul uman, masina, masina robotizate) capabil de a schimba condițiile externe sau interne de funcționare și de dezvoltare pentru a menține sau îmbunătăți modul de organizare a acestora, având în vedere experiența anterioară. Sisteme de organizare auto-dobândesc proprietățile lor inerente sau funcții fără nici un amestec din afară. Exemplele includ diviziunea celulară în biologie sau creșterea de fulgi de zăpadă. trei caracteristici majore ale procesului de auto-organizare pot fi identificate. homeostaziei, feedback-ul de informații. Homeostazia - este dorința sistemului de viață pentru a menține stabilitatea organizației sale, tipul de populație. Rezumat - Aceasta este o structură de reflecție, care reproduce structura originală. Mecanismul de feedback - un răspuns al sistemului la stimuli externi, schimbarea stării sistemului.
Este necesar să se sublinieze dificultatea de separare a criteriului universal al progresului. De exemplu, la criteriu suficient anorganic poate fi considerată ca gradul de progres complică structura sistemului, de exemplu, un nivel molecular în raport atomic. Progresul în ceea ce privește natura este determinată de creșterea gradului de organizare sistemică a obiectului, care permite sistemului să efectueze noi funcții care nu sunt disponibile vechi. Regresia aceeași - este scăderea organizării sistemice, pierderea capacității de a îndeplini anumite funcții.
Pe progresul sistemului social putem vorbi despre el doar criterii pentru o abordare integrată: rata de creștere a producției și a productivității, ceea ce duce la o creștere a libertății omului în raport cu natura; gradul de libertate a lucrătorilor de producție din exploatare; nivelul de democratizare a vieții publice; nivelul de oportunități reale pentru dezvoltarea deplină a indivizilor; crește în fericire umană și bunătate. În același timp, o poziție de lider în acest complex ocupă un criteriu umanitar.
Revenind la problema alocării criteriului universal al progresului, care ar fi potrivite pentru orice domeniu al vieții, putem presupune că acesta include o serie de caracteristici, cum ar fi: o creștere a gradului de diversitate a sistemului, combinat cu integrari părților sale; consolidarea mobilității și fiabilitatea sistemului; mărind capacitatea de a depăși contradicțiile; extinderea o scară de reproducere a funcțiilor de bază ale sistemului; creșterea autonomiei sistemului în ceea ce privește mediul extern; consolidarea gradului de integritate a sistemului. Evident, factorul de sistem este principalul criteriu al dezvoltării progresive a sistemului, dar poate fi completată de alte - de mediu (pentru animalele sălbatice), informații (pentru zonele cognitive), energie (pentru activitatea fizică).
Progresul este întotdeauna relativă. Progresul, deși legat de dezvoltarea armonioasă a sistemului, dar are și lipsă de armonie, și conflict, și de regresie. Ar trebui să pună întotdeauna o întrebare în legătură cu ceea ce este considerat o serie de modificări? Ca urmare, același fenomen poate fi progresiva si regresiv. ramura progresiva poate fi combinat cu o retragere temporară din spate (formă de spirală). Progresul asociat cu regresie și pe verticală, atunci când progresul general al sistemului include o regresie a elementelor sale individuale. Dialectica este că fiecare pas în punerea în aplicare a oportunităților, extinderea gamei lor într-o singură direcție, se închide posibilitățile de alții.
Problema progresului, așa cum sa menționat, se numără problema formelor de dezvoltare progresivă. Cercetatorii sunt de acord doar pe un singur punct: forma o astfel de dezvoltare sunt multiple. liniară alocată (uplink), în spirală, în formă de evantai, val, și alte forme.
În ceea ce privește progresul există o problemă de o dezvoltare finit sau infinit al civilizației umane. Cu alte cuvinte, este o întrebare cu privire la dezvoltarea spiritului și cunoașterii umane. filosofie științifică, în principiu, nu stabilește limite la progresul spiritual, cu excepția uneia: spiritul, mintea va fi întotdeauna în comunicare cu natura; materia este inepuizabilă, astfel încât creșterea constantă a volumului de informații a cunoștințelor încă nu fie în măsură să îmbrățișeze natura infinit complet.
În ultimele decenii, este în curs de schimbare profundă în percepția universului. Tot mai multe argumente preia conceptul unui univers pulsatorie, în care pentru a crea o imagine de schimbare constantă, mișcarea de galaxii, dar nu moartea întregului sistem. Aceasta nu exclude posibilitatea, în viitorul foarte îndepărtat pentru a stabili o continuitate în dezvoltarea unui număr de-o stea sau civilizații odnoplanetnyh și contopire spirituală a sistemelor planetare la scară într-un singur flux de interkosmicheskogo conștiinței. Această posibilitate este puțin probabil, dar nu sunt excluse. În cazul în care este pusă în aplicare, atunci mintea de gândire va dobândi o nouă dimensiune, iar înainte de aceasta se va deschide perspective de existență infinit.