Hristos a pus bazele pentru crearea unei organizații biserici, pentru că El a ales doisprezece apostoli, care urmau să fie conducătorii Bisericii în curs de formare. Ghidat de Duhul Sfânt, apostolii au luat conducerea în împărțirea responsabilităților. Acest lucru nu implică în nici un fel o ierarhie sub forma unei piramide, care a apărut în Biserica Romano-Catolică ca noii miniștri au fost aleși de oameni hirotoniți de apostoli și a trebuit să aibă calități spirituale, inclusiv cele bazate pe Duhul Sfânt. Astfel, ministerul în Biserică a presupus apel interioară a Duhului Sfânt și apelul extern - alegeri democratice în biserica locală, și apostoli hirotoniți. Nu a anticipat că Biserica a produs unele clan special de preoți care ar acționa drept mediator pentru a salva oameni, ca ambii miniștri și membri ai Bisericii considerate preoți spirituali, și au acces direct la Dumnezeu prin Hristos (Efes. 2:18).
miniștri ai Bisericii au fost împărțite în două clase. (greacă. „carisma“ - „dar“) miniștrii carismatice au fost aleși de Hristos și sunt înzestrați cu daruri spirituale speciale (1 Corinteni 12-14, Efeseni 4: 11-12 ..). Ei au fost în primul rând pentru a inspira Bisericii. miniștrii administrative - clasa a doua - în principal angajate în managementul bisericii, cu toate că după moartea apostolilor bătrâni întreprins mai multe îndatoriri spirituale. Acești miniștri aleși de adunare, adunarea bisericii, după rugăciunea către Duhul Sfânt pentru îndrumare, și au fost numiți de apostoli.
1.1. miniștri carismatice
miniștri carismatice, a căror principală datorie în conducerea Bisericii au fost instruiți cu privire la adevărata Evanghelie și declarația inițială a ales în mod specific Hristos prin Duhul Sfânt. Pavel distinge patru sau cinci tipuri de miniștri carismatici: apostoli, profeți, evangheliști, păstori și / sau profesori (mulți cred că un pastor și învățător - aceeași poziție).
Apostolii - l martori direcți ai vieții, morții, și, cel mai important, învierea lui Hristos (Fapte 1:22, cf. Corinteni 1: 1, 15: 8 ...). Hristos personal ia chemat la serviciu. Pavel bazat pe apostolatul apelul direct al lui Hristos cel viu.
Primii miniștri ai bisericii primare, apostolii a servit ca și cum Biserica a crescut distribuită între persoane diferite.
Iacov, fiul lui Zevedeu, a fost prezent la Schimbarea la Față a lui Hristos în Ghetsimani. El a fost primul dintre cei doisprezece, care a acceptat suferința (Irod Agripa la decapitat în '44). Spaniolii cred că Jacob sfântul lor național.
Iacov, fratele lui Hristos (Gal. 1:19), a fost al doilea cel mai mare după Petru în biserica din Ierusalim. Poziția sa proeminentă în mod clar cel puțin evident din faptul că el a condus Conciliul din Ierusalim. Deși Iacov a fost mai aproape de aspirațiile legaliste ale iudaismului decât majoritatea celorlalți lideri ai Bisericii primare din Ierusalim, a luat Consiliului o poziție neutră între iudaism și creștinii neevrei. Iacov a avut o astfel de dorință puternică de a trăi o viață sfântă și evlavioasă, care, conform legendei, genunchi umflat ca o cămilă, pentru că el sa rugat în mod constant. James a fost aruncat de pe acoperișul templului și bătut până la moarte cu bastoane. În tot acest timp, el a continuat spunând că iartă ucigașii (amintește cuvintele spuse de Stephen). James nu a fost unul dintre cei doisprezece apostoli.
John (ca lider al bisericii primare) este pe picior de egalitate cu Petru. Tradiția spune că ministerul său a avut loc mai târziu în Efes. Domițian alungat la o distanță, insula stearpă, stancoasa Patmos în largul coastei de vest a Asiei Mici. „Apocalipsa“ Ioan a scris acolo. După moartea lui Domițian, el a fost lăsat să se întoarcă la Efes, unde a continuat serviciul Bisericii din Asia până la moartea sa, la o vârstă înaintată. Evanghelia Sa, trei epistole și Apocalipsa - cea mai bogată parte a patrimoniului literar al Noului Testament.
Andrei, fratele lui Petru, a fost predica în Orientul Mijlociu și Scythia. Potrivit legendelor mai târziu, el a fost răstignit pe o cruce în formă de X-(care a fost ulterior numit după el).
Se cunosc puține despre activitățile defunctului Filip, cu excepția faptului că cel mai probabil, a murit din cauze naturale, în Hierapolis, după distrugerea Ierusalimului. Nu se cunoaște nimic despre scrierile mai târziu și moartea lui Iacov cel Tânăr, fiul lui Alfeu. Tradiția spune că Thaddeus a scris lucrările lor în Persia, unde a fost torturat. Matthias, care a luat locul lui Iuda, au servit în Etiopia și, după cum se menționează într-un arbitru, a fost martirizat. Tradiția nu spune în mod clar modul în care a fost martirizat Bartolomeu, dar numele său este asociat cu tradiția cu proclamarea Evangheliei în India. Se crede că Matei a lucrat în Etiopia. Unul dintre cei mai sceptici studenți - Thomas se pare că a lucrat în Partei, dar în conformitate cu alte surse, a lucrat și sa întâlnit moartea sa în India. Imediat izbitoare zgârcenia a Noului Testament și chiar legendele în descrierea acestor evenimente, în special pe fondul tendinței medievale ulterioare a glorifica moartea tuturor slujitorilor restante ale Bisericii.
Profeții - un alt fel de miniștri carismatice - tratate, se pare că, unul dintre cei mai influenți lideri ai Bisericii Noului Testament. Ei au proclamat și a propovăduit Evanghelia (Fapte 13 :. 1, 15:32), a prezis, de asemenea, pe viitor. Agave, de exemplu, cunoscut că adevăratul prezis foamei viitoare și concluzia Pavel încarcerate evrei (Fapte 11:28, 21 :. 10-14). Judecând după faptul că „Didahia“ oferă indicații clare cu privire la modul de a distinge un adevărat profet dintr-un profet fals (10: 7, 11: 7-12), putem presupune că Biserica este literalmente asediat de oameni care încearcă să profețească.
Filip a avut darul Evangheliei (Fapte 21: 8), dar putin se stie despre ce este această lucrare. Poate că responsabilitatea evangheliști a fost la proclamarea Evangheliei în zonele în care creștinismul nu este atins încă.
În ceea ce privește pastorul și profesorul, nu este clar, au existat două poziții diferite, sau această lucrare ar putea transporta o singură persoană, dăruit de Dumnezeu. Nu este mult mai clar în Noul Testament spune despre criteriile reale profesor. Ele pot fi singurul care profesează Hristos a venit în trup (2 Ioan. 1-11). calitate adevărat profesor sunt descrise în „Didache“ (11: 1-2).
1.2. funcționarii administrative
carismatice miniștri numiți de Dumnezeu, nu de om, în timp ce funcționarii administrative, a căror sarcină a fost de a conduce Biserica, ales cu acordul, într-un mod democratic. Apostolii au învățat de calitățile lor personale, și apoi, după alegeri, la o întâlnire a bisericii, au fost numiți în minister. În schimb, apostolii și alți lideri religioși, acești oameni, în unele cazuri, chiar și femeile care gestionează biserica locală sau congregație, și nu Biserica lui Hristos ca întreg. Numărul de posturi administrative a crescut în măsura în care, așa cum sa extins biserica și lucrarea pe care o face totul variat (în legătură cu care apostolii nevoie de ajutor). Poate exemplul sinagogii cu bătrânii săi, care au fost angajate în îndeplinirea sarcinilor casnice, a dat un impuls pentru apariția acestor miniștri.
Cea mai înaltă în biserica locală a fost postul de episcop sau presbiter. Unii cred că biserica are o organizare pe trei niveluri, și a susținut că cuvântul „bătrân“ (gr. Presbyteros) și „episcop“ (episkopos) nu sunt sinonime, dar reprezintă diferite servicii presviterata și episcopat. Noul Testament, cu toate acestea, indică în mod clar faptul că aceste persoane au fost angajate în același minister (Fapte 20:17, 28, Filipeni 1: .. 1, și Tit 1: 5. 7). episcopi monarhist (episcopi seniori) nu au apărut până la sfârșitul veacului apostolic în secolul al II-lea.
Cerințe pentru Bishop, sunt indicate clar în Noul Testament cel puțin de două ori (1 Tim. 3: 1-7 Tit. 1: 5-9). Episcopii trebuie să fie oameni cu o bună reputație în rândul membrilor bisericii și non-credincioși. Una dintre principalele sarcini ale episcopilor a fost, aparent, ministerul public (1 Tim 5:16, Tit 1: .. 9), precum și gestionarea și întreținerea bisericii în disciplina ei corectă.
Diaconii a luat o poziție de subordonare, dar au trebuit să îndeplinească aceleași cerințe stricte (Fapte 6 :. 3, 1 Timotei 3 :. 8-13). Procedura de alegeri democratice a venit de la apostoli din Ierusalim (Fapte 6 :. 3, 5). Diaconii au fost responsabili pentru activitățile caritabile ale bisericii. Mai târziu, au început să ajute bătrânii în comiterea poruncile comuniunii.
Aparent, la vremea apostolilor la această lucrare, și femeile au fost permise. Paul, de exemplu, a menționat cu aprobarea diaconița Fivi (Romani 16: 1.). De asemenea, este cunoscut faptul că fiica funcțiile Evangelista Filippa efectuate profeteselor (Fapte 21: 9). Cu toate acestea, Pavel a afirmat în mod clar că o femeie nu poate învăța în biserică (1 Cor. 14:34, 1 Tim. 2:12).
Până la sfârșitul secolului I formarea Institutului de Miniștri a fost finalizat în biserică, să stabilească cerințe pentru ei și clarificate sarcinile. Deci, datorită mântuirii prin credința în Evanghelia lui Hristos, datorită scrierile apostolilor și îmbunătățirea organizării bisericii la creștinism, la sfârșitul I și începutul secolului al II-lea, a crescut rapid.