№1. Istoria ca știință. Istoricii de posibilitatea cunoașterii.
№2. Conceptele de bază ale dezvoltării istorice.
Istoricii nu învață numai evenimentele istorice acumulează fapte, dar tind să le sistematiza, pentru a descoperi legile generale ale dezvoltării istorice. Există zeci de școli istorice și instrucțiuni de ghidare, dar toate de dezvoltare istorică existentă a conceptului poate fi mai mult sau mai puțin divizată în două zone:-istorice lumii și cultural-istoric (civilizație). Conceptul istoric-lume bazată pe următoarele linii directoare:
- istoria omenirii - este un singur proces de dezvoltare progresivă de la inferior la superior. Toate națiunile, unele mai devreme, unii mai târziu, va trece în mod inevitabil prin una și aceeași etapă de dezvoltare;
- Istoria se supune anumitor legi, și aceste legi, cum ar fi legile naturii, în principiu, cognoscibil.
În mod similar, povestea a fost văzută în secolul V î.Hr. mare contribuție făcută de oamenii de știință din secolul al XVIII-lea. Răspândită în Occident, și, mai recent, am primit opinii cu privire la istoria sociologului german Max Weber. Weber distinge doar două tipuri de societăți: tradiționale, bazate pe tradițiile și obiceiurile, și de management, construite în conformitate cu cerințele rațiunii. Răspândită și punctele de vedere ale istoricilor francezi care au format o școală „Analele“ M.Blok, L.Fevr, F. Braudel. Ei le-a procedat ca cultura este, de asemenea, un factor independent dezvoltă în conformitate cu propriile sale legi, și nu determinate de economie și determină în mare măsură dezvoltarea societății. Ei au introdus conceptul de „mentalitate“ (mentalitate, atitudine). El este determinat de o combinație de culturale, religioase, valori morale, și obiceiurile societății. În ultimii ani, în țara noastră este conceptul de modernizare pe scară largă. Conform acestei teorii, dezvoltarea societății este determinată de nivelul de dezvoltare a științei și tehnologiei. Modernizarea - este un fenomen la nivel mondial în țările în tranziție de la o societate tradițională la una industrială.
Al doilea concept, „-istoric cultural“ sau „civilizația“. pe baza următoarelor prevederi:
- Istoria omenirii nu este un proces liniar-un singur sens, iar istoria civilizațiilor individuale. Istoria nu este dezvoltarea unei umanități comune, precum și dezvoltarea coexistente sau culturi succesive.
- Fiecare civilizație are încheierea ciclului: se naște, înflorește și moare.
Ideea civilizațiilor locale, trecând prin faze similare în evoluția sa, a fost prezentată de filosoful român NY Danilevsky. NY Danilevsky individualizata treisprezece tipuri culturale și istorice. " Durata „ciclului de viață“ din fiecare cultură are o vechime de 1500 de ani. În acest timp, fiecare „tip cultural-istorică“, ia etapa: Etnografic, crearea statului, reclama - și vine la un capăt natural. Cea mai mare dezvoltare a conceptului cultural-istoric atins în lucrările lui Spengler. În ea investighează cinci civilizații vii (occidentale, creștine ortodoxe, islamice, hinduse, Orientul Îndepărtat), și treizeci și doi morți. Fiecare civilizație are propriul său ciclu de viață, trece în faza de dezvoltare - apariția, creșterea, fractura și degradare.
Trebuie remarcat faptul că noțiunea-istorică mondială și civilizațional se contrazic între ele numai la prima vedere. În ceea ce privește lumea modernă, toată omenirea se mișcă dintr-o societate tradițională la una industrială, dar fiecare civilizație face o tranziție în moduri diferite, în funcție de caracteristicile de dezvoltare.
№3. Probleme actuale ale istoriei istoriografia românească.
№4. Slavii estici la formarea statului: originea, reinstalare, ocuparea forței de muncă, structura socială, convingeri, relațiile cu vecinii.
Rusia Kieveană - starea slavii de Est, comune strămoșii români, ucraineni, Belarus. Se pune întrebarea, care sunt slavii estici? De unde au venit? triburi slave au trăit mult timp în Europa de Est. În conformitate cu punctul cel mai de vedere comun urheimat slavă situat între râurile Vistula și Oder la nord de Carpați (zona Poloniei moderne). În secolele IV-VI. BC există un eveniment schimbat radical harta politică a Europei - așa-numita „marea migrație a popoarelor.“ raiduri nomad a dus la mișcarea tuturor popoarelor Europei, i-au forțat să părăsească casele lor și pentru a muta. Sub presiunea din nomazii au început să se miște, și triburi slave. Slavii au fost împărțite în trei grupe: slavii de vest, sud și de est. Est. Slavii stabilit pe teritoriul Est-Europene de la Marea Neagră la Marea Baltică, de la Nipru la cursul superior al fluviului Volga și Oka. Ei au devenit strămoșii ucrainenilor și belarușii. O caracteristică a colonizării de noi teritorii a fost de natura sa liniștită. Vasta spațiul Europei de Est au fost slab populate, astfel încât noii imigranți nu trebuie să intre în conflict cu populația locală fino-ugrice și Balt. Mai mult decât atât, faptul că slavii de Est, fiind agricultori, a creat condițiile pentru schimbul reciproc avantajoase. Apariția Est Europene Câmpia slavii însoțită de un nou set de tasari. Pe malurile râului a crescut așezările (aproximativ 10 case). Pentru protecție împotriva dușmanilor, fiare sălbatice și băuturi spirtoase așezări rele închise cu arborele și palisadă. Mai multe sate mici situate la o distanță de 5 km formează un cuib, și mai multe cuiburi - comunitate. Baza vieții economice a slavilor de Est a fost agricultura. Slavyane crescute vite, porci, cai, pescuit, vânătoare, bortnichali (colectat albinele sălbatice). Produse de uz casnic și produse forestiere au fost, de asemenea, principalele mărfuri de export „“ sunt schimbate pentru bijuterii scumpe, țesături. Acesta a fost promovat trece prin calea comerțului Câmpia est-europeană „de la vikingi la greci.“ Complex și divers a fost viața spirituală a slavilor de Est, în primul rând sa manifestat în credință. religia păgână nu este numai reflectă curent în antichitate idei despre lume, dar, de asemenea, a servit ca un mijloc de a consolida și transferul de experiență veche de secole a poporului. mai multe straturi de perioade diferite pot fi împărțite în păgânism estul slavilor. credințe antice au fost concentrate pe spiritualizarea naturii, o credință în spirite bune și rele (demoni, apă, etc., sirene), de control diferite elemente (lemn, apă, etc.). E târziu. odată cu apariția priorităților economice, accentul dovedit divinitate agrară (Rod și Rozhanitsy) și familia cult ancestrală a strămoșilor. Încă mai târziu, el a format panteonul zeilor tribale. Ei simbolizat dezastrele naturale majore și patronată de diferitele ramuri ale economiei: Dazh si cai - zeul soare Perun - zeul tunetului, Stribog - zeul vântului, Mokosh - zeul destinului și brodată de sex feminin, Velee (Volos) - patron al vitelor și a altor credințe ale slavilor de est. construcție necesare de temple speciale sau prezența clasei preoțești. ritualurile păgâne ar putea face-te acasă sau la altare speciale. persoane special selectate care au fost, în opinia altora, în contact permanent cu zeii, numit Magi, sau magicieni. modificări sesizabile supuse în cc VI-VIII. ordinea socială a slavilor de est. Inițial au trăit în comunități tribale, bazându-se pe principiul rudeniei de sânge. Ca așezarea slavilor în spații largi legături ancestrale a început să slăbească. În plus, îmbunătățirea instrumentelor de muncă (producția de fier) și tehnici de creștere (utilizarea cailor) permit familiei individuale exista independent. În locul comunității tribale a venit teritoriale, unind oamenii și interesele de afaceri. Membrii ei tratate țara lor și să dispună de recolta obținută la propria sa discreție, dar deținute în comun pajiști, pășuni și păduri. Toți „poporul“ (gospodarilor) are dreptul de proprietate comunală, a aparținut miliției, a luat parte la guvern - Adunarea Poporului (Camera). Teritoriul ocupat de triburi slave orientale, se învecinează cu alte state și națiuni. Cu ei pliat în moduri diferite, în grade diferite, acești oameni au influențat formarea și dezvoltarea statului român, a culturii ruse. Din sudul slavii de est a terenurilor marginita pe terenurile Imperiului Bizantin, cel mai mare și cel mai puternic stat medieval. Slavii din Bizanț a luat religia creștină, scris, a avut acces la cultura antică. De la sud-est de slavii de est a terenurilor mărginit khazar Hanatul, care a inclus teritoriul Volga Mijlociu pentru Caucazul de Nord și Crimeea. În ciuda faptului că khazarii au fost cele mai mari dușmani ai slavilor de Est, a purtat război constant cu ei, ei sunt jucate în mod obiectiv un rol pozitiv în istoria Rusiei. Khazar Khanate blocat traseul din Asia în Europa de Est, a servit ca un scut împotriva atacurilor nomazilor. Astfel, crearea condițiilor pentru formarea statului a slavilor de Est. De la nord-est și nord locuite de popoarele fino-ugrice. În cursul soluționării slavii de Est amestecat cu fino-ugrice, stabilit amestecat cu ei. De la nord-vest. la Marea Baltică trăiau oameni războinice normanzilor (sau vikingilor, așa cum au fost numite în Rusia) - strămoșii suedezii, norvegienii, danezii. În est, prin ținuturile slavilor de est o rută comercială importantă „de la vikingi la greci.“ Prin acest mod a fost practic toate schimburile comerciale cu Estul Europei. A fost normanzii unii istorici leagă originea statului în est. Slavii.
№5. Educație și etapele de bază ale dezvoltării Drevnerumynskogo de stat în IX-XIIvv. primul său conducător.
№6. Botezul Rusiei. Rolul religiei și a bisericii în viața drevnerumynskogo societății în perioada de pre-mongole.
Cel mai important pas în dezvoltarea Rusiei a fost adoptarea creștinismului. Conform tradiției istorice a acestui eveniment datează din anul 988 și este conectat cu numele prințului Vladimira Svyatoslavovicha. Annals atrage Vladimir, ca un prinț tipic păgân, petrecerea timpului în campaniile militare, colegii amatori și „plăcerea senzuală“. Vladimir a avut 300 de concubine din Visegrad, 300 Belgorod, 200 în satul Berestove. NM Dar el a fost obligat Rusia la creștinism. Principalul motiv pentru adoptarea creștinismului a fost sarcina de a uni popoarele slave într-un singur stat. stare unică necesară o singură ideologie. Cu toate acestea, fiecare trib slav venerat zeul lor. Inițial, Vladimir a încercat să depășească această contradicție în cadrul religiei vechi. În 980, el a avut o reformă biserică. El a pus în Kiev, în apropiere idolii curții domnești idolilor păgâni, care Kiev sacrificat. Astfel, el a încercat să transforme Kiev, în centrul ideologic al țărilor române. nu a reușit să creeze o singură religie, fiecare națiune a continuat să se închine zeul lor - dar reforma nu a reușit. Apoi, Vladimir a decis să adopte religia vecinilor lor. Vladimir a trimis ambasadori la Roma și Constantinopol, astfel că au fost prezenți personal la serviciu. Cea mai mare impresie făcută la serviciul ambasadorial din Constantinopol, Hagia Sophia. După ce am ascultat ambasadorilor, Vladimir a decis să se convertească la creștinism din Bizanț. Dar botezul Rușilor târât pe timp de mai mulți ani. Acesta a fost realizat prin forță, împotriva rezistenței populației, care nu a vrut să renunțe la credința tradițională. La Kiev, în primul rând, acestea au fost hacked și a ars idoli păgâni, după care cărbunii au fost aruncate în Nipru. Apoi, în echipa Dnipro a condus locuitorii orașului, și preotul botezați lor în masă. Apoi am pus în cetățile lui Vladimir Church. Adoptarea creștină a avut o importanță excepțională pentru Rus. În primul rând, o singură religie a contribuit la unificarea pămîntului românesc, dezvoltarea unei identități naționale comune. În al doilea rând. Adoptarea creștinismului a făcut Rusia un membru cu drepturi depline al comunității globale a statelor creștine, inclusiv în relațiile sale politice culturale. Relațiile dintre statele din Evul Mediu întărită de căsătorii dinastice, care a fost posibilă doar în cazul în care o singură credință. În al treilea rând, a fost o influență culturală extrem de importantă a creștinismului. Bizanțul a păstrat intactă cultura antică - greacă și romană. nu traducerea în limba română a cărții este doar spirituală, ci și laice - lucrări științifice, tratate istorice, opere literare. Atunci când mănăstirile au fost create școli, biblioteci, au fost istorie. Biserica a inaugurat în arta și arhitectura românească. pictura icoana rus, cunoscut în întreaga lume, creat inițial de modele bizantine. biserici românești au fost construite pe modelul bizantin. Biserica a afectat moralul oamenilor, denunțând supraviețuiri păgâne -. Poligamia, vendetă, etc. În același timp, adoptarea creștinismului din Bizanț mai târziu a contribuit într-adevăr o anumită izolare a Rusiei (Moscova deja) din Occident. După separarea bisericilor și căderea Imperiului Bizantin, Moscova, Rusia a rămas singurul stat ortodox, ceea ce a condus la specificul dezvoltării sale.
Pentru a continua descărcarea aveți nevoie pentru a asambla o imagine: