Parmenide (circa 515 -. Ca. 445 BC ...), Filozoful antic grec, fondatorul școlii Eleatic (Eleatic). Cu filozofia lui Parmenide a început în adevăratul sens al cuvântului „(Hegel).
Ce este Parmenidean „a fi“, ce atribute este înzestrată cu?
Distingerea conceput și sensibil. În primul rând, în conformitate cu Parmenide, fiind - este ceva care este mereu acolo; este una și întotdeauna - e principalele sale predicate. Toate celelalte predicate sunt deja derivate din aceasta. Timpul fiind etern, fără început ea - nu apare niciodată; indestructibil - nu va muri; este infinit, întreg, omogen și calm: „Pentru el nu există nici trecut, nici un viitor, deoarece este în întregime trăiesc în prezent, un singur, indivizibil Într-adevăr, unele de start veți găsi pentru el Unde și cum ar putea fi.? ? „6
Veșnicia a ființei și unitatea sa pentru Parmenide indisolubil legate. Geneza este nepieritoare, iar acest lucru înseamnă că nu este rupt în părți, dintre care una ar putea fi, iar celălalt - să moară sau să apară; pentru că el spune că ființa este una și întreg, indivizibil, nu defalcate într-un set. Faptul că nu exista nici un trecut, nici viitor, înseamnă doar că este una, imuabil. „Acest lucru elimină posibilitatea apariției și a morții fiind Genesis -. Indivizibile, din moment ce este peste tot la fel, și nu este nimic mai mult, nici mai puțin, care ar putea împiedica existența conectivității, dar este plină de a fi inseparabil de bine pentru ca fiind strâns legate. de a fi „7.
Etern (neschimbat), întreg (continuă), indivizibilă, singur (nu de mult) fiind, pentru Parmenide, nemișcat. Pentru modul în care poate exista mișcare de ceea ce nu se schimba?
Ar fi posibil să fie de acord cu cei care, la fel ca Leynfelneru, tind să cred că ființa este Parmenidean principiu ontologize logică a identității (A = A), în cazul în care Parmenide însuși nu a dat seama principiul identității este ca ființă. Dar el nu este numai conștient de, dar chiar vizualiza, spunând că este ca o minge. Faptul că nimic nu poate fi afectată sau rănit, astfel încât nimic nu împiedică să fie astfel încât este de fapt, nimic nu invadează din exterior și nu se deformează la interior, presupune o formă sferică. Balon - o diagramă imagine a unui, sau dacă aveți nevoie de ceva auto-suficient, nu va cauta realitatea. Și astfel, în conformitate cu Parmenide, fiind.
Dar uita-te la definițiile Parmenidean „fiind.“ Este etern, unită, invariabil, indivizibile, nemișcat. Toate acestea - caracteristicile opuse celor înzestrați cu ceea ce lumea fenomenelor senzoriale - schimbarea lumii, tranzitorie, lucrurile în mișcare, fragmentat în mai multe. Mișcarea și pluralitate - două caracteristici ale lumii de sens, care implică reciproc, așa cum a subliniat în mod constant Parmenide.
Lumea ființei și lumea simțurilor pentru prima dată în istoria gândirii umane în mod conștient în contrast: primul - este lumea adevărată, al doilea - o lume a aparențelor, punctele de vedere. Originea este cognoscibil, a doua cunoștințe disponibile.
Parmenide a scris un poem, de asemenea, numit „On Nature“ Acest poem este format din două părți - „Calea Adevărului“ și „Calea de opinie“, „Calea Adevărului“, afirmă doctrina Parmenide pe „aviz Path“ punctele de vedere ale diferitelor comentatori nu sunt de acord: .. Nu știu de ce într-o poezie a filozofului de a prezenta două vedere complet opuse ale lumii? cu toate acestea, „calea adevărului“ prezintă atât de neobișnuit, atât de contrar opiniei comune sens al lumii, care, aparent, el Parmenide a simțit că este necesar pentru a descrie ceea ce este în lume, cel puțin modul despre ni se pare. Poate că este vorba despre lumea neadevărate, dar se pare, totuși, pentru noi, și, de asemenea, merită să fie descrise. Dar atenția filosofilor sunt întotdeauna, desigur, implică prima parte a poemului - „Calea Adevărului“.
Din prima teză este urmată de următoarele concluzii: deoarece nu există decât ceea ce există și ceea ce nu există, nu există, deci nu este doar să fii. Dacă nu există decât ființă, este indivizibilă. Geneza poate fi împărțit în părți doar în cazul, dacă există non-existență între părțile vieții. Dar nu există nici un neant. Prin urmare, unul și multe lucruri nici o ființă. Chiar dacă ne imaginăm că există unele părți ale acestei vieți, ei nu se pot deplasa, deoarece fiind posibilă mișcarea numai în neant. piese de mișcare fiind posibilă numai atunci când există între părțile de a fi un fel de neant. Prin urmare, în lume, deoarece nu există nici o mișcare. Ceea ce credem că există mai multe lucruri, și că noi credem în mișcarea acestor părți - se pare că numai. De fapt, existența nenăscuților și nu este supus morții. Ea a existat dintotdeauna, și întotdeauna va exista pentru totdeauna. Este omogen, bezdrozhno, și anume în oricare din părțile sale, aceasta nu se mișcă, este un lucru, nu două ființe. Este simplu, oricare dintre care au apărut, indivizibilă, omniprezent, continuu. Urmat Xenofan, el susține că existența unei sfere.
6 caracteristici fiind
Parmenide identifică principalele caracteristici sau proprietăți ale ființei:
1) nu este luat naștere.
2) A fi subiectul morții;
3) fiind totalitatea, adică Ea nu constă din mai multe părți;
4) fiind singurul născut, care trebuie înțeleasă în sensul unicității sale;
5) fiind staționar;
6) fiind completă sau perfectă.