Teoria istorice, concepte și categorii

Teoria istorică - idei despre natura, conținutul și sensul istoriei, principiile și metodele de studiu sale, care poate oferi o sistematizare a rezultatelor. povestiri imagine, precum și conceptul său se bazează pe cunoașterea exactă recunoscute și verificabile. În spiritul istoriei pragmatice ei se numesc fapte, și creează o imagine considerate a fi corecte și obiective. Construcțiile istorice pot conține ipoteze, ipoteze, judecăți și imagini. Predominând lor de a vorbi despre construcția reprezentărilor despre istoria, cu privire la natura lor subiectivă, și chiar de principiu povești incognoscibil.

Termenul de „teorie istorică“ a apărut în a doua treime a secolului al XVIII-lea, în lucrările lui Lord Bolingbroke și Voltaire. Este folosit în tradiția istorică europeană modernă și contemporană. Tehnici și principiile istorice de gândire formate moderne și contemporane, pe baza Renașterii istoricismului și raționalismului a modernității europene timpurie. Vârful de interes pentru istoricii de conturi teorie istorice pentru ultima treime a XIX - prima treime a secolului XX. În vremuri de G. și H. Rickert Kareev a acceptat să împartă teoria istorică pe filosofia istorică (filosofia istoriei) și teoria istorică reală (metodologia istoriei). În timpul XX istoricii secolului au dedus sau teoria istorică dincolo de știința istorică specifică, sau au văzut-o ca un set de politici și practici ale studiului și descrierea problemelor istorice specifice. La rândul său, a XX-XXI secole istoricii au început să sublinieze multiplicității posibilă și permisă de teorii istorice.

Principiile validității și raționalism pe scară largă stabilite în lucrările lui Francis Bacon. El a fost urmat de cei mai mulți oameni de știință recunoscut progresia de la simplu la complex, metoda generală a cunoștințelor științifice. Raportul empiric (experimental) și cunoștințe teoretice este ascendentă ierarhie (în sus prin etape de învățare de la simplu la complex, de la empiric la teorie). Oamenii de știință cred că, la poalele scărilor de cunoaștere este cea mai simplă experiență senzorială, adică. E. Experiența dobândită prin simțuri. Aceasta este urmată de o cunoaștere experimentală simplă dobândită prin observarea. Următorul pas - un experiment științific. Iar rezultatele științei experimentale permit să urce pe cea mai înaltă treaptă a scării de cunoștințe și pentru a efectua sinteza științifică. El este baza înțelegerii teoretice a realității și devine fundamentală (în terminologia secolului al XVIII-lea „Generalul“) cunoștințe.

conflictul epistemologice la începutul timpurilor moderne, modelate de contrastante idei despre incompatibilitatea fundamentală între cunoștințe religioase și științifice, auto-valoare nu este revelație, și cunoștințe de specialitate, principiile universalității nu numai ierarhice, ci și sistemice. De fapt, vectorul de dezvoltare a paradigmei epistemologice timpurilor moderne, moștenite și științifice de gândire ori moderne, a fost realizarea treptată a organizării sistemice a naturii, societății și gândirea umană. Dezvoltarea de metode de cercetare istorică a continuat să descrie modelarea, dezvoltarea conceptului de sistem - de la cele mai simple la sistematiza (organiza obiectele pentru una sau grup de caracteristici) pentru a înțelege natura sistemelor dinamice și teoria haosului ordonat.

unele etape pot fi distinse în dezvoltarea teoriei istorice a moderne și contemporane. Fiecare dintre ele se caracterizează prin căutare științifică intensă și descoperire, fundamentală pentru formarea și dezvoltarea unor forme de conștiință istorică profesională și de masă. În cadrul fiecărei etape sunt alocate faze recurente:

• dorința de integrare a cunoștințelor și căutarea de noi obiecte de studiu și de noi metode de sinteză istorică;

• apel la experiența științelor naturale sau domenii legate de cunoștințe pentru a extinde posibilitățile metodologice de sinteză istorică, creația pe baza lor un set de algoritmi pentru studiul unor situații istorice tipice, evenimente, procese și state;

• un studiu aprofundat al problemelor specifice și acumularea de noi cunoștințe empirice bazate pe tehnici noi de sinteză istorică;

• dezintegrarea domeniului de cercetare și pierderea integrității conștiinței istorice, în imposibilitatea de a face sens din masa cunoștințelor acumulate a metodelor paradigmatice stabilite formalizate de studiu științific;

• conștientizarea necesității de a căuta noi modalități și metode de generalizare a materialului istoric și experiența istorică; încearcă să găsească metode mai bune de sinteză metodologice.

Să ne mai multe detalii despre fiecare dintre etapele de dezvoltare a teoriei istorice moderne și contemporane.

Al doilea a treia - la sfârșitul secolului al XIX-lea (aproximativ la mijlocul anilor 1890) - atunci când era sotsiogumanitaristika a încercat să iasă din criză cu ajutorul filosofiei educaționale filosofia utilitarismului și pozitivism. În locul istorismului iluminare a venit istoricism pozitiviste. Istoria politică, a dominat istoriografia educației, oferă o poziție care duce la alte ramuri ale cunoașterii istorice. Dintre acestea, prioritatea devine treptat economia de istorie (se transformă în curând istoria economică și sociologie) și istoria culturii. Ultima începe repede să se simtă știința gândirii umane și a realizat ca în domenii specializate ale cunoașterii istorice - studiu de sursă, istoriografia și filosofia istoriei (istoria teoriei), precum și propria lor. Vector de dezvoltare a cunoașterii istorice determină școlii cultural-istorice. Modificările acestuia au loc în toate țările europene, destul de vizibil implicat în procesul de modernizare.

Pozitivismul ridică problema de acuratețe și dovezi ale cunoștințelor istorice și încearcă să o rezolve prin înțelegerea abilităților cognitive sursă istorică. În cadrul Cronologia istorismului pozitivistă a primit statutul de un anumit domeniu de cunoștințe și hermeneuticii istorice a fost recunoscut ca fiind un domeniu care poate oferi cunoștințe mai precisă a istoriei, decât istoria narativă (epistemologie). Domeniul de studiu al legilor dezvoltării sociale devine prerogativa de sociologie.

Toate forma mai generalizator dobândește teoria propusă de Karl Marx. Sa dovedit a fi fost adus la aspirațiile extreme raționaliste și constructiviste ale Iluminismului. Povestea a fost prezentat ca domeniu materialistă naturalistă al cunoașterii, care are capacitatea de a identifica legile istorice generale și specifice și să le opereze de dragul de a schimba lumea. Aducerea la extrem ideea de schimbare intenționată a lumii pentru a construi starea justiției universale, marxismul, în același timp, a devenit prima teorie sistematică a dezvoltării sociale, care a găsit aplicarea în lucrări istorice specifice. Teoria istorică a marxismului a fost concentrat în istoric materialismul. Odată cu popularizarea concepției marxiste asupra naturii materialistă sau idealistă a teoriilor istorice a început să fie realizate de mulți nu ca o problemă științifică, ci ca o opoziție politică.

În 1870-1890-x ani, aprinde controverse cu privire la natura cunoașterii istorice. Ciocnirile dintre științele naturale și un fapt deosebit, extra-științifice, natura cunoașterii istorice, semnele de criză metodologice iminente. În școlile naționale este determinată de opoziția teoriilor materialiste istorice obiective ale idealismului subiectiv. Diversitatea metodologică necesară pentru studiul istoriei câmp subiect multidimensională, simplificat pentru confruntarea politică și ideologică. Sporii ultima treime a secolului al XIX-lea cu privire la natura teoriei istorice a fost unul dintre simptomele crizei de cunoaștere, care a avut un caracter sistemic. Pe de o parte, acesta a fost asociat cu aprofundarea proceselor de modernizare, care se schimbă treptat fața continentului european și a câștigat tot mai clar caracteristicile de schimbare la nivel mondial, pe de altă parte - nevoia de schimbare a reflectat imagine a lumii. Era un loc pentru a lua o istorie de imagine și de schimbare.

Nevoia de o noua viziune a lumii devine mai pronunțată odată cu dezvoltarea capacităților cognitive ale științei. Conceptul sistemului științei moderne însușit pe obiecte, cum ar fi instrumentele și societate (în starea sa, adică. E. ordonat suficient, incarnare instituționalizate). Dar revoluția se apropie în fizică, a pus la îndoială faptul că știința clasică considerată baza pentru stabilitatea universului - prezentarea indivizibilitatea atomului, universalitatea materiei, continuitate și constanță de timp și spațiu. Noua știință timp nu a dat valoare paradigmatică N. I. descoperiri Lobachevskogo. Cele mai noi timp de Știință (postmodernă) a văzut în divizibilitatea nucleului atomic afară, în microcosmos și o nouă imagine a lumii bazată pe intersecțiile de micro- și macro-procese. Cu toate acestea, nu o dată, și nu în toate domeniile cunoașterii umane.

A doua jumătate a anilor 1890 - 1970 - timpul istorismului formării și dominația neopositivist. Descoperiri în fizica au rupt imaginea obișnuită a lumii. Istoricii sunt în aceeași confuzie ca și celelalte sotsiogumanitarii. Ele conturează câteva modalități de ieșire din impas. Rickert și urmașii săi insistă asupra îngustarea câmpului istoriei subiect. Acestea subliniază specificitatea și unicitatea evenimentelor istorice, alocarea componentei axiologic ca bază pentru comparații istorice. Lucien Febvre și Marc Bloch, dimpotrivă, spun că extinderea instalațiilor de cercetare istorice prin studierea conștiinței de masă. Explicarea cauzelor dezastrelor umanitare, cum ar fi Revoluția franceză sau primul război mondial, cu fața de cunoștințe istorice merge antropologie filosofică (M. Sheyaer, S. Frank)

știința punerii în aplicare necesită generalizare pe baza rezultatelor materiale istorice într-un sistem de doctrine materialiste istorice, cum ar fi marxismul în doctrina sovietică sau de interpretare a filozofiei istoriei trinitar LP Karsavina. Progresul rapid al cercetării psihologice ne permite să regândim și să schimbe ideile teoriei pozitiviste a istoriei în mod semnificativ. Pe baza înțelegerii ulterioare a teoriilor de fapt istoric, surse istorice și text istoric se naște și se dezvoltă istoria cognitivă (Lappo-Danilevsky, Husserl).

Susținătorii istoria formatoare înțelege modele istorice din punctul de vedere al naturii științei naturale a cunoașterii istorice. Ei sotsiologiziruyut și istoria ideologiziruyut. Susținătorii abordării civilizate și antropologie culturală introduce conceptul de deconstrucție, pentru a sublinia independența cunoașterii istorice a schemelor ideologice. Ambele simt neîmplinire a produs cunoștințe istorice și caută modalități de a fi tehnici mai productive de sinteză istorică.

Rolul aparatelor științifice, mulți istorici dau instrumente dezvoltate în sociologie. Din cauza de vedere medii și tendința rămâne o sferă a vieții private, urmărirea și creativitate intelectuală, istoricii sunt forțați să caute metode care pot descrie mai pe deplin istoria vieții de zi cu zi și psihologia creativității. Ce se întâmplă este că istoricii de știință au început să fie numit „rândul său lingvistic“ în istorie și „rândul său istoric“ în sociologie, psihologie și filologie. Nascut estetica postmodernă. La început, postmodernă nu creează un nou tip de istoricism, ea scoate în evidență puterea de rebeliune și de dezacord cu canoanele educaționale de interpretare a lumii. creativitate istorică înapoi în sfera literaturii și artei, oferind spațiu pentru istorici imaginația și face mai ușor de a găsi o cale de ieșire din impas metodologic.

articole similare