10 întrebări despre principalele rugăciunea creștină
Rugăciunea „Tatăl nostru“ este numit, de asemenea, rugăciunea Domnului, pentru că Hristos însuși a dat apostolilor, ca răspuns la solicitarea lor: „Învață-ne să ne rugăm“ (Luca 11: 1). Astăzi, această rugăciune creștinii recite în fiecare zi, în regulile de dimineață și de seară, în biserici în timpul Liturghiei toate enoriașii să cânte cu voce tare. Dar, din păcate, de multe ori se repetă rugăciunea, noi nu conceptualiza întotdeauna și ceea ce se află în spatele cuvintelor ei?
„Tatăl nostru care ești în ceruri“
1 Noi numim Dumnezeu - Tatăl, pentru că El ne-a creat?
Nu, din acest motiv putem Îl numim - Creator. sau - Creatorul. Manipularea Tatăl presupune o relație personală definită între copii și tată să fie exprimate în primul rând în asemănându Tatăl. Dumnezeu este Iubire, deci toată viața noastră, de asemenea, trebuie să fie o expresie a dragostei pentru Dumnezeu și pentru cei din jurul nostru. Dacă nu, vom rula riscul de a fi ca cei despre care Iisus Hristos a spus: Tatăl tău este diavolul; și doriți să faceți poftele tatălui tău (Ioan 8: 44). Evreii din Vechiul Testament au pierdut dreptul de a chema pe Dumnezeu Tatăl. Acest lucru a fost cu amaraciune spune profetul Ieremia: Dar am spus ... Tu să-mi spui tată și nu te vei întoarce de la mine. Cu siguranță ca o soție necredincioasă de soțul ei, așa că ați fost necredincioși cu mine, casa lui Israel, zice Domnul. ... Întoarce-te, copii răzvrătiți, voi vindeca decăderile (Ieremia 3: 20-22). Cu toate acestea, revenirea copiilor rebeli a avut loc numai cu venirea lui Hristos. Prin el Dumnezeu a adoptat din nou pe toți cei care sunt dispuși să trăiască în conformitate cu preceptele Evangheliei.
Saint Kirill Aleksandriysky. „Să oamenii numesc Dumnezeu Tatăl poate fi decât Dumnezeu însuși. El a dat acest drept la oameni, făcându-i pe fiii Bozhmi. Și în ciuda faptului că au fugit de la el și au fost în furie extremă împotriva Lui, El a dat uitării de insulte și comuniunea harului ".
2 De ce este „Tatăl nostru“ și nu „meu“? La urma urmei, s-ar părea că poate fi pentru o persoană mai afacere personală decât întoarcerea la Dumnezeu?
Cel mai important și cel mai personal pentru un creștin - dragostea față de ceilalți. Așa că am chemat să cerem harul lui Dumnezeu, nu numai pentru sine, ci pentru toți oamenii care trăiesc pe Pământ.
Sf. Ioann Zlatoust. „... El nu spune: Tatăl Meu, care ești în ceruri“, dar - Rugăciunea Domnului, și, astfel, a poruncit să ofere rugăciuni pentru întreaga rasă umană, și nu ține cont de propriul lor beneficiu, dar întotdeauna caută beneficiile altora. Și în acest fel și adversitate distruge, răsturnări și mândrie, gelozie și distruge și aduce iubire - mama a tot ceea ce este bun; Ea distruge inegalitatea afacerilor umane, și arată ravnochestie completă între rege și pe cei săraci, ca și în materie de cea mai înaltă și necesitatea de noi toți avem o participare egală. "
3 De ce este „în cer“ dacă Biserica ne învață că Dumnezeu - omniprezent?
Dumnezeu este într-adevăr peste tot. Dar omul este întotdeauna într-un anumit loc, și nu numai corpul. De asemenea, gândurile noastre vor avea întotdeauna o anumită direcție. Menționarea cerului în rugăciune ajută distrage mintea de pe pământ și trimite-l la cer.
Sf. Ioann Zlatoust. „Când se spune în ceruri“, că Cuvântul lui Dumnezeu nu intră în cer, dar distrage atenția adoratorul de pe pământ. "
„Sfințească-se Numele Tău“
4 Ce cere în mod specific pentru ea, și deci, dacă Dumnezeu este întotdeauna sfânt?
Da, Dumnezeu este întotdeauna sfântă, dar nu întotdeauna sacru, deși pentru a chema El Tată. Dar dacă copiii nu pot fi ca Tatăl? „Sfințească-se numele tău“ - o cerere pe care Dumnezeu ne va ajuta să trăim în neprihănire, adică, astfel încât numele său să fie sfințită, și prin viața noastră.
Sf. Ioann Zlatoust. „Înseamnă sfințească-glorificat. Dumnezeu are propria lui glorie, plin de toată gloria și nu se schimbă niciodată. Dar Mântuitorul comenzile rugându cerând lui Dumnezeu să celebru chiar și prin viața noastră. Acest lucru a fost înainte de el a spus: Deci, să lumineze lumina voastră înaintea oamenilor, ca ei să vadă faptele voastre bune și să slăvească pe Tatăl vostru cel din ceruri (Mt 5: 16). ... dă-ne - cum acest lucru ne-ar putea învăța să ne rugăm Mântuitorului. - vie atât de curat încât prin noi toți glorifice Tine "
„Vie împărăția Ta“
5 Ce fel de împărăție este? Îi cerem lui Dumnezeu să devină regele lumii?
Împărăția lui Dumnezeu - un cuvânt care înseamnă că ambele sunt două concepte:
1. Statutul de actualizare a lumii după sfârșitul lumii și Judecata de Apoi, care va fi transformat prin harul oamenilor trăiesc pentru a moșteni Împărăția aceea.
2. Condiția umană, care este de a-și îndeplini porunca Evangheliei, învingând patimile care îi revin, iar prin acest act a dat un har al Duhului Sfânt, pe care fiecare creștin primește în Sacramentul Botezului.
Sf. Teofan Zăvorâtul. „Împărăția aceasta este - viitorul împărăției cerurilor, care va fi deschis după sfârșitul lumii și Judecata lui Dumnezeu. Dar să doresc cu sinceritate că venirea împărăției, trebuie să fim siguri că vom fi atribuit lui, împreună cu cei ce se va spune: „Veniți binecuvântații Tatălui Meu, moșteniți împărăția pregătită pentru voi de la MIPA plus (Mt 25: 34). Demn ca acesta este cel în care la această viață încă împiedicat împărăția păcatului, patimile și diavolul. Suprimarea regatului pentru a efectua orice act de har, prin credința în Domnul și Mântuitorul nostru. Credinciosul se angajează la Domnul, El promite să trăiască sfânt și fără cusur. Pentru că în Sacramentul Botezului servit harul Duhului Sfânt, regenerează-l la o viață nouă; Din momentul în care păcatul nu mai domnește în ea, și har, de predare toate bune și consolidarea să-l angajeze. Este împărăția harului, Domnul a spus despre mijloacele: Împărăția lui Dumnezeu este în voi. Viitorul regatului este o împărăție de glorie, iar acest lucru - spiritual, este împărăția harului. Rugăciunea „Tatăl nostru“ cuprinde atât împreună împărăția. În caz contrar, dorind rapidă venirea viitorul regatului, dar nu va face fiul împărăția harului, el va dori ca ei să vină la sfârșitul lumii, și Judecata de Apoi, care este inevitabil el va fi pe partea acelor oameni care aud: otydite de Mine blestema în focul veșnic pregătit diavolului și Aggele-l. "
„Se voia Ta, precum în cer și pe pământ“
6 Oare Dumnezeu și fără a prezenta cererea noastră nu își îndeplinește voia Lui pe pământ?
voia lui Dumnezeu se face pe pământ, nu numai că acțiunea sa directă, ci și prin noi creștinii. Dacă trăim în conformitate cu preceptele Evangheliei, apoi - voia lui Dumnezeu. Dacă nu - atunci acest lucru va rămâne nesatisfăcută în locul în care nu ne-am efectuat. Și apoi - prin noi - în lumea răului vine. Prin urmare, cuvintele se voia Ta, Îi cerem lui Dumnezeu să ne protejeze de o astfel de calamitate, și să direcționeze viața noastră de a face voia Lui bine.
„Pâinea noastră de zi cu zi Da-ne-o zi“
7Chto sensul cuvintelor „pâinea“ și „această zi“?
„Urgent“ înseamnă necesară pentru existența noastră; „Această zi“ înseamnă astăzi. Astfel, această petiție că suntem cea mai mare nevoie în acest moment, astăzi. Cuvântul „Părinții pâine“, înțeleasă aici în două sensuri: pâinea ca hrană; și pâine ca Euharistie.
Sfântul Simeon Solunsky. „Deși ne întrebăm despre cer, dar suntem muritori și, ca oameni, vom cere menținerea ființei noastre mai mult și pâine, știind că el - de la tine. Solicitarea doar pentru pâine, noi nu cerem inutil, dar numai necesar pentru noi până astăzi, așa cum am fost învățați să nu vă faceți griji cu privire la ziua de mâine, pentru că se coace despre noi în ziua de azi, va fi și va servi, și mâine, și întotdeauna.
Dar o altă pâinea noastră de zi cu zi Da-ne-o zi - pâinea vie, cerească, corpul preasfinție al Cuvântului viu. . Aceasta - pâinea de zi cu zi: pentru el întărește și sfințește sufletul și trupul, El, care nu mănâncă, și are nici un stomac pentru sine, dar cel ce mănâncă va trăi pentru totdeauna (Ioan 6: 51-54) "
„Și ne iartă nouă greșelile noastre, precum și noi iertăm greșiților noștri“
8 Dumnezeu a lăsat păcatele numai celor care ia iertat atacatorii lui? Și de ce nu ar trebui să ierte pe toți, în general?
Dumnezeu nu este inerent în resentimente și răzbunare. În orice moment, el este gata să accepte și să ierte pe toți care se întorc la El. Dar iertarea păcatelor este posibilă numai în cazul în care oamenii au refuzat să păcătuiască, a văzut toate urâciune lui devastatoare, și l-au urât pentru relele pe care a adus păcatul în viața lui și viețile altora. A infractorilor grațiere - o poruncă directă a lui Hristos! Și dacă am ști această poruncă, dar nu o fac, atunci suntem - păcat și păcatul pe care atât de plăcut și de important pentru noi că nu vrem să renunțe chiar și de dragul poruncii lui Hristos de la el. Cu o astfel de povară pe suflet să intre în Împărăția lui Dumnezeu este imposibilă. vina numai că nu este Dumnezeu, ci noi înșine.
Sf. Ioann Zlatoust. „Această remisiune depinde inițial de noi, iar puterea noastră este instanța de pronunțat asupra noastră. Că nici unul fără minte, fiind acuzat de mare sau mica crima, nu a avut nici un motiv să se plângă instanței, Mântuitorul te, foarte vinovat, nu sudieyu asupra lui însuși, ca și cum ar spune asa: Ce ai făcut-o instanță totală în sine, aceeași instanță, și eu eu rostesc despre tine; Dacă doar fratele tău, și apoi am ajuns pe aceeași faptă. "
„Și nu ne duce în ispită, ci ne izbăvește de cel rău“
9 Oare Dumnezeu ispitește pe nimeni sau intră în ispită?
Dumnezeu, desigur, nimeni nu este ispitit. Dar aici este de a depăși ispita fără ajutorul Lui noi nu suntem capabili sa. Dacă vom primi acest ajutor plin de har, dintr-o dată decidem că putem trăi virtuously și fără el, atunci Dumnezeu ne ia harul Său. Dar El nu o face pentru răzbunare, și așa am putut vedea calea cea grea în propria lor neputință de păcat și încă o dată rândul său, să-l ajute.
Sf. Tihon Zadonsky. „Acest cuvânt este:“ nu ne duce pe noi în ispită „- ne rugăm lui Dumnezeu ca El ne-a mântuit prin harul Său de tentațiile lumii, carnea și diavolul. Și, deși va cădea în tentația de a cere, care nu ne-a permis să fie învins de ei, ci pentru a le ajuta să depășească și să câștige. Din aceasta este evident că, fără ajutorul lui Dumnezeu suntem lipsiți de putere și slabi. Dacă suntem capabili să reziste tentației, ar fi ne-a poruncit să cerem acest ajutor. Învață la acest cât mai curând ne simțim noi suntem judecați, rugați-vă imediat la Dumnezeu și să-L cere ajutor. Aflând acest lucru pe el însuși și puterea sa de a nu spera, ci lui Dumnezeu. "
10 Cine este acesta - cel rău? Sau - este rău? Cum să înțelegem acest cuvânt în contextul rugăciunii?
Cuvântul rău - opusul sensului unui mod direct. Ceapă (ca o armă), radiind Ina River, celebrul Pușkin ceapa Omori - toate aceste cuvinte, cognate Avy prova, în sensul că desemnează anumite curbură, ceva indirect, distorsionat. În Rugăciunea Domnului este numit diavol viclean, care a fost creat inițial de un înger luminos, dar care se încadrează lui departe de natura lui Dumnezeu distorsionat, încrețit mișcările naturale. Orice acțiune a devenit, de asemenea, distorsionat, că este viclean, indirect, greșit.
Sf. Ioann Zlatoust. „Cel rău aici Îl numește pe Hristos diavolul, ne poruncește să efectueze o luptă necruțătoare este împotriva ei, și arătând că el este făcută, nu prin natura. Răul nu depinde de natura, ci pe libertate. Și ce diavolul se numește cea mai mare parte rău, acesta este un set de rău extremă, se află, și pentru că el nu este ofensat de nimic de la noi, este împotriva noastră limbaj fără compromisuri. Deoarece Mântuitorul și spune gizbavi ne „de cei răi, ci de la glukavogo“, și, astfel, ne învață să nu fi supărat pe vecinii acestor insulte, pe care le suferă, uneori de la ei, dar toate ostilitatea cu plată împotriva diavolului, ca fiind cauza tuturor furios. "