Tema cu acuzații de lașitate „pește înțelept“ se apropie simultan cu scris „iepurele Dezinteresată.“ Aceste povești nu se repetă, dar se completează reciproc în expunerea psihologie sclav, iluminare diferite părți.
Povestea Hare altruistă - un exemplu frapant de strivire Shchedrin ironie, convingătoare, pe de o parte, obiceiurile de lup opresorilor, și cu un alt - ascultarea oarbă a victimelor lor.
Începe cu povestea iepurele care a fugit aproape de lup den, lupul l-au văzut și a strigat: „Zainka! Oprește, draga mea!“. Un iepure se deplaseze numai adăugat Forest. Supărat lup, l-au prins și a spus: „Eu voi fi condamnat la privarea de abdomen prin alege în afară. Și, din moment ce acum sunt bolnav, și hrănit mina lup ... atunci stai aici, sub acest Bush și să aștepte coadă. Și poate ... haha ... voi avea milă de tine!“. Ce este un iepure de câmp? Am vrut să fug, dar imediat ce se uita la Lair Wolf - și „iepurele pounding inima.“ Iepurasul stând sub un tufiș, dar sa plâns că și-l trăiesc să-l atât de mult și lăsat visul său a devenit realitate iepurele: „Marry samovar numarate visat ca a cumparat un tânăr iepure de câmp va bea ceai, zahăr, și în loc de toate - în cazul în care pentru a lovi !“. Călărit până la el o noapte, fratele miresei și a început să-i convingă scape Zainka sa îmbolnăvit. fostul iepure de pădure a început deplângând despre viața sa: „Pentru ce? decât a meritat soarta lor amară? El a trăit în mod deschis, revoluțiile nu da drumul, cu arme în mâinile lor nu a ieșit, a fugit la necesitatea ei - într-adevăr tren pentru că moartea „?. Dar nu, nu un iepure și un loc pentru a muta: „Eu nu pot, lupul nu a spus“. Și apoi există lupul din lupul a ieșit din groapă. Iepurii au început să se scuze, convins lupul, lupul sa mutat la milă, iar pradatorii iepurele este permis să spună la revedere de la mireasa si fratele ei Amanat plece.
Să mergem în concediu de iepure de câmp „ca o săgeată dintr-un arc“ la mireasa în grabă, el a fugit în baia comună coborând Okrut el, și a fugit înapoi la den - se va întoarce până la termenul limită. Calea Hare spate greu a fost dat: „Fuge ruleaza seara la miezul nopții; picioarele pietre cioplite, pe părțile laterale ale ramurilor înțepător de lână agățat în fărâme, ochii lui întunecat, gura sângeroase prelinge spuma ...“. El este „cuvantul, a dat un iepure la cuvântul său - maestru.“ Se pare că iepurele este foarte nobil, gândiți-vă cum nu ar lăsa prietenul său. Dar, generozitate, în legătură cu lupul vine de la slugărnicie. Mai mult decât atât, el este conștient de faptul că lupul poate mânca, dar în același timp, persistent hrăni iluzia că „poate un lup mine ... haha ... și să aibă milă!“. Acest tip de psihologie sclav depășește instinctul de auto-conservare, și a ridicat la puterea de noblețe și virtute.
povești titlul cu o precizie uimitoare delimiteaza sensul său, datorită Satiricul oximoronul folosit - se amestecă concepte opuse. Cuvântul Hare întotdeauna într-un sens figurativ, este sinonim cu lașitate. Un cuvânt dedicat în combinație cu sinonim oferă un efect neașteptat. lașitate altruistă! Acesta este principalele povești de conflict. Saltykov-Shchedrin prezinta cititorului perversitatea calităților umane într-o societate bazată pe violență. Wolf a lăudat iepurele altruist, rămânând fidel cuvântul său și ia dat rezoluție zeflemitor: „! ... stai din când în când ... și apoi voi lăsa să ... haha ... ai milă“.
Iepurasul de basme Saltykov-Shchedrin lui „Zdravomyslenny Hare“, „chiar dacă a fost un iepure obișnuit, dar preumny. Și așa a susținut că sensibil fund doar dreapta ". În mod normal, acest iepure de câmp a fost așezat sub un tufiș, dar el însuși a vorbit vorbit pe diverse teme: „Toată lumea spune că fiara locuința sa acordat. Wolf - lupul, un leu - un leu, un iepure de câmp - iepuri de câmp. Încântat cu tine, sau nefericit cu zhitem lui, nimeni nu va întreba: trăi, asta e tot „sau“ Mănâncă-ne, mânca, iar noi iepurele acel an, mai multe fructe, „sau“ oameni infami acestor lupi - este adevărul trebuie spus . Toate jaf numai ei în mintea lui!“. Dar odată ce el chiar crede la iepurele ideea lor sensibil pentru a arăta off. „El a spus, a spus iepurele,“ și pentru el în acest moment vulpea furisat și lasă-l să se joace. Fox întins la soare, a spus iepurele „să ia o privire mai atentă și o conversație“, și ea „comedie a jucat în fața lui.“
Da, își bate joc de vulpe „zdravomyslennym“ iepure de câmp să-l mănânce în cele din urmă. Atât ea și iepurele este conștientă, dar nu pot face nimic. Fox nu a făcut măcar într-adevăr foame să mănânce iepure, ci pentru că „în cazul în care ai văzut-o vulpe face cina eliberat“, atunci trebuie să se supună legii nevrând. Toate iepure de câmp inteligent teorie dezincriminatoriu le stăpânește pe deplin ideea de reglementare a poftelor wolfish sunt rupte în bucăți pe proza brutală a vieții. Se pare, iepurii sunt create pentru a le mânca, și nu pentru a crea noi legi. Convinsă că lupii iepurilor „Nu va înceta,“ proiectul zdravomyslenny „filozomf“ a dezvoltat păsări alimentare mai eficiente, cu o singură piatră - care nu este dintr-o dată, ci unul câte unul. Saltykov-Shchedrin aici ridiculizează încercări la o justificare teoretică pentru servila ascultare „cleft“ și ideilor liberale despre adaptarea la regimul de violență.
intepatura satirica basmul „zdravomyslennom“ Hare îndreptat împotriva reformism mărunte, lașă și deteriorarea liberalismul populist, care era în special caracteristic anilor '80.
Tale „Zdravomyslenny iepurele“ și povestea ei precedente „iepurele Dezinteresată“, luate împreună, furnizează o caracterizare completă a satiric“despicătura" psihologiei în manifestarea ei practice și teoretice. În „Hare Dezinteresată“ este vorba de psihologia sclav inconștient, și „iepurele Zdravomyslennom“ - despre mintea pervertite, pentru a dezvolta tactici de adaptare slugarnică la regimul de violență. Prin urmare, „zdravomyslennomu Hare“ Satiricul tratate mai sever.
Aceste două piese - una dintre puținele povești ciclu Shchedrin care se termină sângeroase izolat (în continuare „Karas idealista“, „înțelept porcușor“). protagoniști Death povești Saltykov-Shedrin subliniază tragedie ignoranță modalități reale de a lupta răul cu o înțelegere clară a necesității unei astfel de combatere. În plus, aceste povești au influențat situația politică din țară la momentul respectiv - o teroare guvern acerbă, distrugerea populismului, persecutarea poliției intelectualilor.
Comparând poveste „iepurele Dezinteresată“ și „iepurele Zdravomyslenny“, în domeniul artistic, mai degrabă decât ideologic, este de asemenea posibil să-și petreacă o mulțime de paralele între ele.
Terenul este atât de popular povești începe, vorbind de caractere consoană. Saltykov-Shchedrin foloseste au devenit deja elemente clasice de viață, vorbirea populară. Legătura dintre aceste povești din satirist folclorul accentuează cu numărul cu o valoare non-numerică ( „Kingdom Far Far Away“, „din cauza marginile pământului“), zicerile comune și proverbe ( „urme“, „de funcționare, pământul tremură“, „nici o poveste nu este să zicem, nu stilou pentru a descrie „“ în curând basm ... „“ degetul în gură nu a pus „“ nici o miză, nici o curte «) și mai multe epitete și colocviale constant (» presytehonka „“ fox-klyauznitsa „“ rastabaryvaesh " "Recent", "oh do Goryunov Goryunov", "viața iepurelui", "izladit", "bucățică gustoasă", "lacrimi amare", „Insula probleme likie „și colab.).
Saltykov-Shchedrin, în scopul de a face haz de toate caracteristicile negative ale acestor păsări, folosind masca zoologice corespunzătoare. Odată ce un laș, ascultător și umil, deci este un iepure de câmp. Aceasta masca satire pune pe locuitori slabi de inima. O forță formidabilă, care iepurele temerile - lupul, sau vulpe - simbolizează autocrației și tirania puterii imperiale.
Rău, supărat psihologia derâdere sclav - unul dintre principalele obiective ale basmelor Saltykov-Shchedrin. În basme, „iepurele Dezinteresată“ și „Zdravomyslenny iepurele“ Eroii nu acționează idealiști nobile și gâfâi orasenilor în speranța pentru prădători bunătate. Iepurii nu îndoială dreptul de lup și vulpea să le lipsească de viață, se simt destul de firesc ca cei puternici mănâncă pe cei slabi, dar sper să se miște inima de lup pentru sinceritate si smerenia sa, și o vulpe de a vorbi și de a convinge de justețea opiniile. Predators sunt, de asemenea, animale de pradă.