Agnon a scris multe cărți, o listă a acestora este prezentată în nota pe de o parte, iar pe de altă parte - un fragment din discursul său de la ceremonia de decernare a Premiului Nobel: „Ca urmare a accidentului istoric, datorită faptului că Titus, împăratul Romei, a distrus Ierusalimul și expulzat poporul Israel din țara lor, m-am născut într-unul din orașele exil. Dar, în orice moment am închipuia, deși născut la Ierusalim. Într-un vis, în visele de noapte am văzut: Eu stau cu colegii săi leviți în Templu, și le-am ridica cântecele lui David, împăratul lui Israel. Repetă aceasta nu a lua aminte la urechea umană cu orașul nostru, deoarece a fost distrus și poporul său a plecat în exil. Am mnyu îngeri incantatiile Temple, de teama că, în realitate, am zapoyu care a cantat in vise, ma făcut să uit ziua cântec de noapte, pentru frații mei, fiii poporului meu, auzind aceste lucruri, nu s-ar fi prevalat împotriva chinului de pierderea acestui beneficiu. Și pentru a mă consola, nu este dat să cânt vocal, îngerii învață să facă poezii scrise ... "
Evreii sărbătoresc Shavuot pe săptămâna viitoare. Această aceeași dată, 6 Sivonen, este, de asemenea, ziua de naștere și ziua morții regelui David.
Este interesant de notat că anterior Lubavitcher Rabi, rabinul Iosef Itshok Shneerson ,, a inițiat crearea „Societății Tehillim Mondiale.“ Iată cum a scris despre ea în scrisoarea sa din data de 14 Iyar 5702 (1942), după cum urmează: „Propun să selectați un grup de oameni înțelepți ai poporului lui Israel, reprezentanți ai poporului evreu, și pentru a crea o“ lectură grup universal Tehillim ". Ei vor recita Tehillim în fiecare zi. Acest lucru ar trebui să se facă la mormântul regelui David în Ierusalim. După recitarea Tehillim ei ar trebui să se roage într-o) B # 8209; d trezit în inimile noastre evreii din Țara Sfântă și în altă parte, în cazul în care acestea sunt; b) succesul însoțit tinerii noștri în lupta pentru o cauză pe toate fronturile; c) Supreme a facilitat „durerile nașterii“, înainte de venirea Moshiach; g) lumea a fost toți evreii, și că ei au primit Moshiach întâlni în viitorul apropiat. "
Oamenii întreabă adesea de ce evreii au făcut să se roage pe mormintele celor drepți, și, în plus, de ce evreii în orice moment tratați drepții generației sale cu o cerere să se roage pentru ei. S-ar părea că, dacă o persoană se poate ruga la B # 8209; Gu el însuși de ce are nevoie doar la om rugat pentru el. Această tradiție evreiască are mai mult de trei mii de ani de istorie. Aceasta aflăm din Cartea Bereishit, în cazul în care în capitolul „Weyer“, spune despre modul în care primul evreu, strămoșul Avraѓam nostru a venit să trăiască în Gherar (un oraș în Negev - aproximativ ceea ce este acum granița dintre Israel și Egipt), el a anunțat că soția lui, Sara este sora lui. Și apoi frumoasa Sarah, așa cum era obiceiul în cele mai vechi timpuri, a fost luată în casa împăratului lui Abimelec. Mai mult, Tora ne spune, „Și a venit un B # 8209; d la Abimelec într-un vis noaptea, și ia zis:“ Aici vei muri din cauza femeii, care a fost luat; și ea e căsătorit. " (Bereishit, 20: 3). Dumnezeu nu numai că a avertizat regele, ca să moară, dar a lovit corpul său neobișnuit boala: „închis toate deschiderile excretor, precum și urechile și nasul“ (Rashi pe Bereishit 20: 9). Apoi, G # 8209; Hashem ia poruncit: „Și acum, să ia înapoi soția soțului ei, pentru că el este un profet. Și el va ruga pentru tine și vei trăi „(ibid: 7). Atotputernicul se spune Abimelec că profetul și drept Avraѓam se roage pentru el, și din cauza acestei rugăciuni, regele va rămâne în viață. " "Și sa rugat Avraѓam B # 8209; Gu, și a vindecat B # 8209; Dl. Abimelec, și soția sa și fetele lui sclav, și ei au fost rezolvate ..." (ibid, v. 17). De aceea, explică rabinul Adin Chiar și-Yisrael (Steinsaltz), în cartea sa „Rabi,“ Creatorul instruiește omului să meargă cere sfinții să se roage pentru el!
Motivul pentru care facem apel pentru ajutor celui drept este faptul că tzaddik are o relație mai strânsă cu B # 8209; de Dumnezeu, și rugăciunea lui este întotdeauna auzit. Cerem omul sfânt să se roage pentru noi și pentru același motiv pentru care am ajuns la mormintele tzaddikim. referindu-se la sufletele lor, cu solicitarea de a se ruga și de a ne proteja în fața Celui Prea Înalt.
În timpul călătoriei sale în Țara Sfântă în 5689, anterior Lubavitcher Rabi, rabinul Yosef Itshok Shneerson, a vizitat mormântul lui Rabbi Shimon Bar Iohai pe Muntele Meron. Mai târziu, el a spus că mormântul lui Rabbi Shimon - un "loc de bucurie", și Rashbi este "Rabi Joy" ( "diburim Likutei", partea 3, 517b). Adică, oamenii care vin să se roage la mormânt, lăsați-l într-un cadru bun de spirit. Același lucru pe care Lubavitcher Rabi, Rabin Menachem Mendel Schneerson, a declarat într-unul din discursurile sale pe mormântul rabinului Yosef Yitzchak, menționând că, lăsând-o, fiecare evreu simte o mare ridicare spirituală. Rabinul a explicat că unele morminte întăresc amărăciunea și tulburarea emoțională, în timp ce altele, cum ar fi mormântul Rabi anterioare, umplut de bucurie și vitalitate. Și acest lucru este legat de faptul că, în timpul vieții lui Rabbi Yosef Yitzchak a fost implicat în, care aduce evrei la B # 8209; Gu și a contribuit la creșterea lor spirituală și de recuperare, care aduce cu ce bucurie incomparabilă vieții.
Cred că pentru același motiv mulți oameni vizitează mormântul regelui David. El a fost în situații foarte dificile. Când el era încă un copil, frații au întors spatele la el. El spune acest lucru: „Am devenit ciudat la frații mei, un străin pentru fiii mamei mele“ (Tehillim 69: 9). Și chiar și atunci când a devenit ginere Shaul regelui, dușmani și necazuri nu-l lase în pace. Saul însuși, dorind să scape de pretendentul la tron, lung l-au persecutat și a încercat să-l omoare. După ce a primit coroana regală, David a continuat să sufere, și chiar propriii copii răzvrătit împotriva lui. Vărsarea sufletul lui Dumnezeu în imnuri, el se plânge: „Cei ce mă urăsc fără motiv sunt mai mult decât perii capului meu; vrăjmașii mei, care doresc să mă distrugă cu minciuni, intensificat „(Tehillim 69: 5). Și totuși, în ciuda tuturor greutăților, a privit cu optimism de viață și niciodată nu a pierdut credința în B # 8209; m. În confirmarea acest lucru poate duce cuvintele Tanakh: „Și a făcut atunci când a găsit pe spiritul Shaul de la B # 8209; m, apoi a luat David Kinor și a jucat, și devine mai ușor de Shaul, și mai bine se ajunge la el, și duhul cel rău pleca de la el“ (Shmuel I, 16: 23).
Talmud (Tractate "Brohoys", 3b), a declarat că "Kinor atârna deasupra patului lui David." Când briza la miezul nopții a atins corzile arfa, a început să se joace magic de la sine. Când David a auzit aceste sunete, el a crescut înainte de zori și implicat în studiul Torei și a compus cântece în lauda Creatorului (și în ziua de azi, în imagini, este descris cu mâinile Kinor).
David era o persoană veselă, posibilitatea de a vedea pozitiv în tot și întotdeauna în imnurile lor mulțumind Atotputernic pentru tot. Este numit pe bună dreptate „cântăreț israelian de fructe.“ Nu este de mirare că oamenii vin să se roage la mormântul omului, pentru că este atât de necesară pentru viața taxa de bucurie și vigoarea spirituală ei sunt tot aici.
Golusa evreii nu sunt în stare să meargă pe muntele Sionului, în orice moment doresc. Cu toate acestea, putem ajunge mai aproape de regele David și de a absorbi particulele de optimismul care radia mare om asupra mediului său. Dupa ce a citit capitole din Tehillim - acesta este modul nostru de a se ruga la mormântul lui!
puteți aici (736 KB) Descărcați hârtia în format PDF.