Organic, autentic folclor - colectiv creativ, spontan, care vine de la atitudinea oamenilor din interiorul lui. Spontaneitatea, sinceritate, uneori atingând naivitate - trăsăturile distinctive ale folclorului de secole nu pierde atractivitatea. Integritatea percepției naționale a lumii producției de artizanat urban, cultura urbană aduce doar primul test. Autoreproducere de folclor vine la un capăt în epoca transportorului tehnicism și spațiu vitezelor. Natura colectivă a folclorului.
Printre primii interpreți de argumente pro și contra ale culturii de masă în curs de dezvoltare au fost deja cunoscute Y.Heyzinga și filosof spaniol José Ortega y Gasset. Huizinga a scris.
José Ortega y Gasset în legătură cu procesele de masificare premoniții apocaliptice. Și, în sensul local, el a avut dreptate. In 1930, el a scris, la fel ca toți ceilalți, și, în plus, nu se supara invers, fericit să se simtă la fel ca toate>. standard de primitivism ofensiv gri de - care vede acest gânditor de tendințele sale de zi în politică, activități sociale, artă și chiar știință. El scrie mai departe. Publicul a fost diagnosticat doar trei ani înainte de sosirea fascismului marcat întruchiparea kakraz ce frică de José Ortega y Gasset.
Mai recent, critica omului societății de consum și de masă a dezvoltat filozofia Frankfurt School T.Adorno, G.Markuze, filosoful american și sociologul E. Fromm, franceză - A.Mol și altele. Critica lor continuă și dezvoltă ideile lui Ortega y Gasset la noile condiții.
Daunele principal din aceasta - reducerea sferei de influență în comunitatea de informații, extinderea sferei de influență a instinctelor.
Construcția a lucrurilor piedestal exfolia natural artistul din naturalețea naturale. A.Genis observații nu a reprezentat fructul, și o cutie de fructe. Această diferență patos toate direcțiile, a constatat că în lumea de astăzi nu este produs important și ambalajul, nu esența, și imaginea>.
Deci, suntem din nou, aproape o sută de ani mai târziu, se confruntă cu orașe impecabile - figuri stereotipe dimensionale și obiecte impuse prevăzut în mod special pentru a: atrage atenția și de divertisment o secundă sau două consumator, ochii se deplasează de la un poster la altul, de la model o viață la alta . Anterior, activitatea estetică specializată în mare parte obytovlyaetsya are loc procesul de consolidare reciprocă: arta se dizolvă în fiecare zi, obiecte de zi cu zi banale ridicat la rangul de obiecte estetice. Fluxul natural al interschimb constant. se desfășoară la interesele sale discreția comerciale și politice de afaceri - elită.
Am călătorit pe orașe, colectarea de curiozitate, care a oferit un produs mostre de încercare. Cererea de făină este activ în creștere de furtunos de interes public și de recunoaștere.
Într-adevăr o traiectorie frumoasă: imaginea a dispărut din etapele de platforma pe ambalajele produselor alimentare, replicate în milioane de exemplare, iar apoi personificat într-o persoană vie, care a devenit un asistent în îngrijire seturi casnice. Aceasta este traiectoria tipică de creaturi ale culturii de masă: descoperirea creativă este replicată și, într-un caz de succes, este distractiv, și de a ajuta milioane de oameni.
O evoluție similară este caracteristică a imaginii. care a venit după succesul unei alte companii de alimente. Acest caracter, care este reprezentat de multe dintre femei au găsit o cale în inimile potrebitelnits de către primul radio, apoi televiziune. - a raportat în 1945 Journal. De-a lungul timpului, de sub stilou ei a ajuns la 200 de cărți de bucate, numele ei etichetate alimentare nou inventat.
pentru diferite clase - muzica si arta. transmisie a devenit cele mai bune jucării de vânzare în țară.