Hyde și istihadha
Cum se distinge de Hyde istihadha?
Hyde - menstruația / 1 /. menstruații / 2 /. Acesta este un fenomen natural care are loc în organism sănătos de sex feminin matur sexual în mod regulat, pe o bază lunară. Nu este asociat cu nici o boală, sarcina sau postpartum perioada / 3 /.
Istihadha - sângerare / 4 / de sex feminin, care merge dincolo de ciclul menstrual normal, și nu are nici o legătură cu postnatală / 5 /.
În ambele aceste cazuri, femeia este perturbată starea de puritate rituală, care este necesar, de exemplu, pentru a efectua următoarea rugăciune obligatorie.
Din punct de vedere practic în teologia musulmană scoate în evidență anumite limite care separă de Hyde istihadha.
Hyde (adică menstre normale), are următoarele diferențe.
În primul rând, între menstre trebuie să fie de cel puțin cincisprezece zile pură perioadă / 6 /.
; Trei zile - în opinia teologilor-Hanafi: În al doilea rând, pentru perioada minimă de reglementare obișnuită a fost desemnat Potrivit savanți, Shafi - o zi.
În al treilea rând, în Haida au un termen maxim - zece zile (pentru oamenii de știință versiunea-Hanafi), sau cincisprezece zile (în opinia savanți-Shafi'i).
Ceva ce nu se încadrează în caseta de spus, nu mai este Hyde și istihadha. De exemplu - sangerare, care a durat mai multe ore, iar apoi oprit complet, sau sângerări extraordinare a început în mai puțin de cincisprezece zile. Dacă sângerarea continuă mai mult de zece zile (mai mult de cincisprezece), apoi de la începutul unsprezecea zi (XVI) - este doar istihadha / 7 /.
Rețineți că, specificând perioadele minime și maxime, oamenii de știință a subliniat limitele aproximative ale diferențelor dintre Haida istihadha. Acestea sunt doar aproximative, pentru că nu au o referință directă și lipsită de ambiguitate a Sunnah Profetului. Concluzii acestea se bazează în mare parte pe statistici / 8 /.
Fiecare femeie practicile religioase, ținând cont de perioadele menstruale de mai sus, și ciclice determină, în mod independent pentru ei înșiși domeniul de aplicare al Haida și istihadha.
Care este beneficiul real pentru femei să fie capabil să distingă de Hyde istihadha?
A fost în timpul femeia Haida nu executa necesare rugăciunile-rugăciunile și nu le face în viitor. Aceasta este, în femeile perioadei menstruale (fete) a eliminat complet obligația de a efectua cinci rugăciuni zilnice. În ceea ce privește postul obligatoriu luna Ramadan, in timpul menstruatiei (Hyde), o femeie (fată) Nu-l respecta. Ulterior, ea face pentru el, unul câte unul.
În cazurile istihadha, având în vedere aceste condiții, aspectele de punere în aplicare a practicii religioase justifică prin acțiunile unei femei ca un om (ma'zur).
În cazul în care starea de puritate rituală este încălcat în mod constant din cauza anumitor independente de om excreții / 9 /. care în stare normală sunt responsabile pentru încălcări ale purității rituale, atunci acea persoană devine „justificată“ (ma'zur), adică o anumită ușurare.
Din cauza unor diferențe de teologi în aplicarea practică a acestei dispoziții este că va fi mai ușor pentru a descrie cele două puncte de vedere principale separat.
Poziția-Hanafi savanți este după cum urmează.
O persoană devine „justificat“ din momentul când cauza încălcărilor constante ale ablution este prezent pe tot timpul de o rugăciune obligatorie / 10 /. cum ar fi miezul zilei ora de începere (Dhuhr) și după-amiază înainte de ora ( „Asr). Ulterior, omul rămâne în „justificată de“ până în momentul pentru o rugăciune se întâmplă, această alocare de cel puțin o dată. O dată pe durata absenței devine un interval egal de timp de la începutul uneia rugăciuni obligatorii la altul (în conformitate cu programul local) / 11 /. această persoană devine obișnuită în abluțiunea și rugăciune. Dacă selecția începe, din nou, „justificabil“ va fi doar atunci când de fapt, dar mai bine - probabil (la sfârșitul timpului de așteptare nu pierde rugăciunea), el va avea această continuă pe parcursul următoarei perioade de rugăciune obligatorie.
Care este dispensa canonică? Faptul că această persoană poate fi limitată la o singură spălare, în orice moment o dată Prayer obligatorie / 12 /. Adică, nu este necesar să se scalde pentru fiecare obligatorii sau opționale rugăciuni / 13 /. și nu este necesar să se actualizeze baia atunci când a existat o alocare direct la momentul rugăciunii. În intervalul de timp de o rugăciune obligatorie, el face un / 14 / baie și se pot ruga cu ea, atâta timp cât perioada de timp de rugăciune este de peste / 15 /. O spălare ma'zurom absolut rupt cu timpul de finalizare obligatoriu rugăciunile / 16 /.
Teologii Shafi'ites gândesc diferit.
Acestea subliniază continuitatea pregătirilor pentru îndeplinirea rugăciunii și a rugăciunii în sine. Rugăciunea-rugăciune trebuie să fie efectuată la o dată, imediat după spălare / 17 /. Valabil fi doar o astfel de întârziere, care sunt legate de pregătirea pentru rugăciune sau de a lua-o. De exemplu, dacă o persoană are nevoie să se îmbrace, să asculte pentru a citi Adhan și ikamat, așteptați pentru un om, împreună cu care a fost posibil să se facă o rugăciune, sau de mers pe jos într-o moschee în care el a fost de gând să se roage, aceasta nu anulează valabilitatea ablutiunii, chiar dacă acestea au fost în această perioadă alocare. Cu toate acestea, în cazul în care între abluțiunea și începutul rugăciunii unui musulman a decis să mănânce, bea apă sau porazgovarivat pe teme abstracte, atunci un astfel de acțiuni abluțiunile nule.
Ma'zur cred Shafi'ites-oameni de stiinta, cu o singură spălare poate face doar o singură rugăciune obligatorie (fard) și un număr nelimitat de suplimentare (rugăciune NAFL). Rugăciunea funerare (janaza) se referă la numărul de încă 18 / /.
În cazul în care o persoană este încălcat în mod constant abluțiune, cele mai bune practici sunt identice.
oamenii de știință islamice în unanimitate că au declarat în relief (ma'zur) ar trebui să fie posibil să se utilizeze tot ceea ce ar reduce alocarea de date (tampoane și bandaje m. P.). Dacă rugăciunea într-o poziție de relaxare ajută, de exemplu, o scădere sângerare sau de descărcare de gestiune, pacientul trebuie să efectueze ședințe de rugăciune. Necesitatea de a păstra hainele curate determinate de capacitățile justificate de (ma'zura).
1. Dacă perioada dureaza doar cinci zile, putem face rugăciunea în ziua a șasea? Unii spun că numai după șapte zile.
2. Cum de a face o baie după actul sexual? Asigurați-vă că pentru a finaliza spălarea sau freca mână poate fi un cap de umed și să ia o baie? R.
1. De îndată ce ciclul menstrual se termina, va continua să efectueze rugăciuni namaz ca de obicei. Fiecare femeie are propria durata menstruației.
2. În cazul în care există probleme cu spalarea parului, femeia poate fi limitată la următoarele: (1) se spală tot corpul lor o dată, despre parul - este suficient pentru a turna apă pe cap la penetrarea ei la rădăcini, iar apoi petrece o mână umedă între păr, (2) clătirea gurii (3) se clătește nas / 19 /.
Este posibil să se roage la spotting? Am săptămâni de sângerare. Jamila.
Dacă săptămâni, ea istihadha, ar trebui să consulte un medic-ginecolog, și rugăciune-rugăciune este ca ma'zur (justificată de) atunci când selecția dincolo de limitele obișnuite pentru tine lunar.
Este posibil să fie în moschee la momentul menstruatiei? Danemarca.
1. Când se utilizează femeile moderne de igienă, li se permite să meargă la moschei în zilele critice, în cazul în care acest lucru este necesar.
2. femeile in timpul menstruatiei sau in perioada postpartum este interzisă ceea ce este interzis să nu fie comisă scăldat mică, și anume rugăciunea (namaz), tratamentul Kaaba (Tawaf), atingând Sfântul Coran (în limba arabă).
Cu toate acestea, citirea unor versete din Coran Sfânt nu este interzisă în următoarele cazuri: când versetele sunt folosite ca rugăciuni (Du'a), laudă și aducere aminte a lui Dumnezeu (dhikr), precum și la începutul unei afaceri sau în procesul de învățare. Cu această ocazie, există este concluzia teologică comisii / 20 / astăzi.
Este adevărat că nu vă puteți spăla în zilele critice? Eu de multe ori aud și nu știu dacă acest lucru este așa.
interdicțiile Canonici nu această privință. Din punct de vedere medical in timpul menstruatiei nu se pot scălda în apă stagnantă, așa cum este probabil să intre în corpul de microbi periculoase. Dar un duș în timpul menstruației, dimpotrivă, este binevenită ca principală este de a menține puritatea corpului și utilizarea de tămâie, uleiuri esențiale și arome. După cum se menționează în hadith, curățenia - este jumătate din credință / 21 /. adică, credința unei persoane este prezentată, inclusiv prin curățenia sa.
Fie că este posibil în zilele critice, se taie unghiile? Am auzit că acest lucru nu este de dorit. Și dacă postrizhesh, trebuie să le salvați și unghiile spală-trunchiate în timpul ghusl. Este corect? Asem.
este foarte important pentru mine, pentru că în ceea ce privește relația mea cu soțul ei. Linia de jos este aceasta: poate o femeie atinge soțul ei în timpul menstruației (doar la atingere, să-l sărute, imbratisare, etc Desigur, nu vorbesc despre intimitatea ..), nu va strica daca i-am dat lui abluțiunea atingere (Wudu „)?
Nu există nici o legătură între prezența sau absența soțului menstruației și o încălcare a statului de puritate rituală soțului ei.
Această întrebare poate fi luată în considerare numai în ceea ce privește toate femeile atingere la bărbați - dacă acesta încalcă starea de atingere de puritate rituală sau nu. Din cauza lipsei unui răspuns clar la această întrebare în Sunnah Profetului (pacea fie asupra lui și Allah), opiniile savanți sunt diametral opuse: teologi Shafi'ites cred că perturbate (Wudu „), teologii Hanafi - nu este încălcat.
Do haram alimente (interzis) gătită de o femeie in timpul menstruatiei? Madina.
De exemplu, în colecția hadituri de Imam al-Bukhari citează A'ishah, soția Profetului Muhammad: «Am periat mesagerul Celui Prea Înalt în timpul lunar» / 22 /. Există, de asemenea, citat „Urvy ibn Zubair, care a întrebat:„Poate o femeie face gospodărie, servesc [pentru a găti, se spală, curat] la soțul ei în cursul lunii? ? Este posibil să se apropie o femeie, atunci când ei menstruației „El a răspuns:“ Este totul natural! Nimic în neregulă cu asta. Soția Profetului Mohamed Aisha mi-a spus că Profetul periat în zilele critice „/ 23 /. De asemenea, Aisha a relatat că „mesagerul Celui Prea Înalt sprijinindu-se pe genunchi (atins tivul) și să citesc Coranul, în timp ce în acest moment ea a avut o lună“ / 24 /. Este util să subliniem că acest lucru se întâmplă într-un moment în care nu a existat nici o igienă actuală și curățenia în toată diversitatea lor de forme.
Încă din cele mai vechi timpuri, oamenii de știință musulmani pe baza hadith menționat indică în mod clar faptul că puritatea fizică (al-Tahara) femeile nu deranjat în cursul lunii / 25 /. Aderarea la standardele de igienă obișnuite, o femeie poate face pe deplin de uz casnic și alte treburi.
Sangerarea afectează disponibilitatea de puritate necesară pentru comiterea, de exemplu, o dată rugăciunea obligatorie. Prin urmare, și de dragul ușurinței, in timpul ciclului menstrual femeile sunt scutite de la efectuarea rugăciune namaz și post.
Speculatiile cu privire la motivele pentru apariția unor astfel de inovații, că o femeie nu poate găti în timpul lunii, sunt disponibile. În primul rând, probabil, o consecință a manifestărilor ignorante de evlavie și prudență excesivă în respectarea ritualului purității. În al doilea rând, este chiar probabil - poate fi rezultatul impactului tradiției biblice din Vechiul Testament. La urma urmei, musulmanii au trăit alături de creștini și evrei timp de secole. Biblia spune: „Dacă o femeie are o scurgere de sânge din trupul ei, ea va fi de șapte zile pentru curățirea lui. Și oricine va atinge de ea, va fi necurat pînă seara; Și fiecare lucru pe care ea se culcă în separarea ei să fie necurat; și tot ce ea stă, va fi necurat. „/ 26 /.
Această poziție biblică nu este confirmată în patrimoniul ultimului mesager al lui Dumnezeu și nu a avut nici un efect a continuat în cultura musulmană și teologie.
Apropo, arabii sunt, de asemenea, uneori, întâlnite astfel de obicei de viață nefondate și complică. Ceea ce, de exemplu, savantul arab Ramadan Al-Buta spune: „Această presupunere-eroare (că femeia ar fi impură in timpul menstruatiei) nu are nimic de-a face cu canoanele religioase“ / 27 /.
Cum se determină la sfârșitul Haida? Unele surse scrie că este necesar să se aștepte secrețiile albe, altele spun că finalizarea descărcării de gestiune înseamnă sfârșitul Haida. Când să ia ghusl (ablution completă), în cazul în care o femeie a oprit de alocare, și pentru a realiza albeață trece încă 3 - 4 zile (posibil din cauza bolii, dar nu sunt complet sanatosi).
Ablution (ghusl), este necesar să se facă după sângerare oprire, evidențiați colorate și va numai clar de descărcare de gestiune, de culoare albă în timpul normal pentru această femeie posibil / 28 /.