Titlul lucrării: Problema adevărului în filozofie
Specializarea: Logică și Filosofie
Dimensiune fișier: 25.44 KB
Lucru Descarcate: 101 persoane.
Problema adevărului în filozofie
Problema adevărului în filosofia este esențială pentru întreaga teorie a cunoașterii. Ea este identificat cu însăși esența, este una dintre cele mai importante concepte filosofice, este pe picior de egalitate cu evenimente-cheie, cum ar fi bine și rău, dreptatea și frumusețe.
Problema adevărului în filozofie și știință este complexă. Multe dintre conceptele din trecut, cum ar fi conceptul Democrit de atomi indivizibile a fost considerată timp de aproape două mii de ani de incontestabil. Acum, ea pare a fi o iluzie. Cu toate acestea, cel mai probabil, o mare parte a teoriilor științifice existente în prezent vor fi erori, care infirmate a lungul timpului.
La fiecare etapă a dezvoltării omenirii au doar adevăr relativ # 150; cunoștințe incomplete care conțin erori. Recunoașterea adevărului în ceea ce privește datorită cunoașterii infinite a procesului mondial, inepuizabile ei.
Problema adevărului în filosofia necesară pentru decizia de mai multe metode de interpretare a acestui concept.
- înțelegere Ontologica. „Adevărul # 150; care este. " Este important de însăși existența unui lucru sau a unui obiect. Loialitatea la concluzia poate fi dezvăluită la un moment dat, oamenii se va deschide prin cuvinte, artă, făcând astfel la dispoziția tuturor. Cu toate acestea, în cazuri de o altă înțelegere și percepția la fel această poziție nu este critică pentru acest proces.
- înțelegere epistemologică. „Adevărul # 150; atunci când cunoașterea este neadevărat. " Dar ridică, de asemenea, o mulțime de controverse, deoarece practica comună de a compara incomparabilul cunoscut: real material și ideal. Mai ales că multe dintre fenomenele, de exemplu, „libertate“, „dragoste“, nu poate fi verificată.
- înțelegere pozitivistă. „Adevărul trebuie să fie confirmat de experiență.“ Pozitivismul a văzut doar ceea ce poate fi cu adevărat testate în practică, iar restul merge dincolo de studiul „filosofiei adevărate.“ O astfel de abordare nu ține seama în mod clar mai multe importante umane fenomene, procese, entități.
- înțelegere Pragmatic. „Adevărul # 151; utilitatea, eficacitatea cunoașterii. " Conform acestei abordări, credincioși recunosc că efectul, face profit.
- înțelegerea convențională. „Adevărul # 151; acest acord. " Conform acestei abordări, în cazul în care există diferențe, atunci trebuie de acord că este considerată o concluzie bună. O astfel de poziție poate fi utilizată numai într-un anumit timp și nu în toate zonele.
Cel mai probabil, problema adevărului în filosofia integra toate aceste abordări. adevăr # 150; ceea ce există de fapt, aceasta corespunde cunoștințelor noastre. În același timp, acesta este un tratat specific, acord. Este obiectivă și subiectivă, absolută și relativă, concret și abstract.
De o mare importanță joacă credința unei persoane, credința, încrederea în activitatea cognitivă. În procesul de învățare subiectul devine mai aproape de lume, făcând echipă cu el. relaţii educaționale # 150; este relația de interes, mai degrabă decât indiferență, și altruism. Procesul cognitiv este prezent alegerea volitiv de credință și de credință. De fapt, credința este punctul de plecare al învățării și scopul său. Acesta vă permite să depășească decalajul care există între ignoranță și cunoaștere. Problema adevărului în filosofia este de a alege o explicație mai convingătoare. Prin urmare, pentru mobilizarea puterilor lor spirituale, în lipsa unor dovezi corecte sau o lipsă de informații pe care le presupune o credință în propriile capacități.
Conceptul filosofic de adevăr
În general, adevărul este definit ca fiind cunoașterea obiectului respectiv. Adevărul - este adecvat pentru a informa cu privire la obiectul obținut de către ONG sau înțelegerea senzorială intelectuală cu privire la orice posturi despre el și caracterizat din punct de vedere al credibilității sale. astfel adevăr substantiv ca o realitate subiectivă în aspectele sale Inform și valoare. valoarea cunoașterii definită măsură a adevărului său. Adevărul este svoystvoznaniya, mai degrabă decât obiectul cunoașterii.
Cunoștințele se reflectă, de asemenea, în forma substantivizată imaginii senzoriale sau conceptuale. Imaginile pot fi nu numai reflector fiind determinat, dar, de asemenea, în trecut. Iar viitorul - fie că este vorba piese otrazheiya? Este posibil să se evalueze modul în care adevărata idee de a proiecta un plan? Se pare că nu. Desigur, planul este construit pe baza cunoștințelor. Și în acest sens, se bazează pe adevărat. Cu toate acestea, planul este evaluat în termeni de fezabilitate și fezabilitate, nu adevăr sau falsitate a termenului.
astfel Adevărul este definit ca o reflectare adecvată a subiectului cunoscător de obiect, reproduce realitatea așa cum este ea în sine, în afara și independent de conștiință. Adevărul este o reflectare adecvată a realității în dinamica mai rapid. Acest lucru îi dă o valoare deosebită asociată cu măsurarea predictivă. Adevărata cunoaștere oferă oamenilor posibilitatea de a organiza în mod rezonabil acțiunea lor practică în prezent și de a anticipa viitorul.
Deci, erorile sunt epistemologie și psihologică, precum și motive sociale. Dar ele trebuie să fie distins de fals ca fenomen moral-psihologic. Lies - o denaturare a stării reale a afacerilor cu scopul de a introduce pe cineva în hype. minciună Mb ca fabricarea a ceea ce nu a fost, și ascunderea deliberată a ceea ce a fost. Sursa poate fi o minciună și myshleie logic greșit.
Cunoașterea științifică este în mod inerent imposibilă fără întâlnirea de opinii diferite, credințe, precum și erori imposibile și fără. Erori de multe ori apar în cursul monitorizării, măsurători, calcule, judecăți, estimări. Atâta timp cât oamenii împins înainte, el rătăcește „, - a spus Goethe.
Este mult mai dificil în toate societățile nukah în special în istorie. Aici și disponibilitatea surselor și a fiabilității și a politicilor.
Adevărul este istoric. Noțiunea de adevăr finit sau neschimbătoare - doar o fantomă. Orice obiect al cunoasterii - inepuizabilă, se schimbă, și numeroasele sale proprietăți este conectat număr infinit de conexiuni cu cercul lumii. Fiecare etapă de cunoaștere este limitată la nivelul de dezvoltare a societății și a științei. Cunoașterea științifică este, prin urmare, nsyat relativă. semn de carte cunoaștere relativă în natura lor incompletitudinii și probabilistice. Adevărul este atât de relativă, deoarece este reflectată de obiect nu este complet mod non-exhaustivă. Adevărul este relativ limitată adevărata cunoaștere, despre orice.
Termenul este folosit și absolută și se referă la orice adevărat că, pentru că este obiectiv, atunci timpul conține ceva absolut coloana Scor. În acest sens, orice adevăr absolut relativă. Dezvoltarea Telegrama acumulare de adevăr este momente absolute. N yavl nouă teorie mai deplin și profund, în comparație cu cele anterioare. Dar noul adevăr nu vărsat povești vechi deraiat, dar suplimentului, concretizăm sau le include în sine ca mai multe aspecte și adevăruri glub generale. (Teoria relativității a lui Einstein si mecanica newtoniană).
Specificitatea - această proprietate este adevărată, bazată pe o cunoaștere a relațiilor reale, cooperarea între toate laturile obiectului, principalele proprietati, noun tendetsy dezvoltarea sa. Deci, adevărul sau falsitatea anumitor hotărâri nu este mb ustanovlea dacă nu cunosc condițiile locului, timp. în pisica ei sfrmulirovany. Judecata este adevărat condiții reflectivitate obiect danyh devine fals otnosh conform aceluiași obiect în diferite circumstanțe. (Fierbere ° pri100 apă).
Fiecare obiect de-a lungul înzestrat cu caracteristici comune și caracteristici individuale. Din acest motiv, împreună cu nevoile generale și abordarea concretă a proiectului: Abstr nici un adevăr, este întotdeauna concret. Adevărat dacă, de exemplu, principiile mecanicii de clasă? Da, dar într-un interval bine definit. Și așa îndrăgit la adevăr.
Ceea ce oferă oamenilor o garanție de cunoaștere adevărată? Descartes, Spinoza, Leibniz - adevăruri critice claritatea și claritatea de gândire. Exemplu: pătrat are patru laturi. Cu toate acestea, clar și evident - subiectul stării de conștiență, și au nevoie de sprijin pentru ceva mai puternic.
Și nominalizat un adevăr critic ca obscheznanchimost: Este adevărat că, potrivit majorității, respectiv. Cu toate acestea, amintiți-vă Copernic. Numai El avea dreptate, și altele - nr.
Substantiv și criteriu pragmatic de adevăr: adevărat idei - acestea sunt pisica funcționează bine (bine) Ce funcționează cel mai bine pe noi, ne ghidează, care este cea mai potrivită pentru fiecare parte a vieții și este conectabil cu totalitatea experienței noastre .. Dacă este Dumnezeu va satisface aceste criterii - că ele sunt adevărate.
Creta adevăr semn de carte în practică. Este în practică, oamenii trebuie să dovedească adevărul, și anume, validitatea gândirii sale. Unul dintre principiile de gândire n citește unele pos yavl adevărat, în cazul în care este posibil să se dovedească dacă se aplică într-o anumită situație. Acest principiu este exprimat în termeni de fezabilitate. Prin realizarea ideii în acțiune proporțională cunoștințe practice, în comparație cu obiectul său, identificând astfel măsura reală de obiectivitate, adevărul sodezhaniya sale.
În criteriul Kutch adevărului practică robul nu numai ca activitate obiectivă. Acesta acționează în medierea formă - ca logică, temperat în creuzetul practicii. Se poate spune că logica - este medierea paktiak. Mințile noastre sunt disciplinati logic reproduse în logica de acțiune practică și spiritul întreg al sistemului de cultură.
Nu trebuie să uităm că practica nu poate confirma complet sau refuza orice fel de cunoștințe predsavlenie. „Atom este indivizibilă“ - așa cum se credea timp de multe secole, și experiența confirmă. Practica este tăcut cu privire la ceea ce este în afara capacității sale limitate de vedere istoric. Cu toate acestea, ea este în mod constant în curs de dezvoltare și îmbunătățire. În dezvoltarea unei adevărate cunoaștere a științei sale volumului uvelicheiya și practica mai multe și mai apar în unitate indivizibilă.
Agnosticism (Gr. Și # 151; negare și gnoza # 151; cunoștințe) # 151; o doctrină care neagă posibilitatea cunoașterii total sau parțial al lumii. Termenul introdus Engl. naturalist Huxley. Dezvăluirea rădăcinile epistemologice ale lui A. Lenin a subliniat, care rupe natura agnostică a fenomenului, nu merge dincolo de senzații. O poziție de compromis îl conduce la reprezentanții idealism. Originare sub formă de scepticism în greacă veche. Filosofie (Pyrrho), Alexander a primit un decor clasic în filosofia lui Hume și Kant. A. O varietate de caractere este teoria. În prezent zi. filozofia occidentală a reprezentanților neo, existențialismul, și altele. tendințe încearcă să demonstreze imposibilitatea de a înțelege lumea și omul. A. Ele cresc de la dorința de a defini rigid limitele competenței științei și cunoașterea rațională, în general, în înțelegerea legilor naturii pe insule. A. Respingerea cel mai elocvent conținute în practică, într-un experiment științific, și producția de materiale. Dacă oamenii, știind că acest lucru sau fenomen, le reproduce în mod intenționat, pentru incognoscibil „lucrul în sine“, nu există nici un loc. Cu toate acestea, cunoștințele # 151; un proces complex în curs de a-cerned este îndoială admisibilă. Absolutizarea acest moment este motivul pentru care Alexandru anumite astăzi. oameni de știință.