Niu Universitatea de Stat din Belgorod
Facultatea de Filologie romanică și germanice
Noțiunea de asimilator culturale
asimilator cultural psihologie stereotip etnic
Fundamentele teoretice ale asimilator culturale și locul printre metodele psihologiei cross-culturale
asimilator cultural - una din tehnicile eco-culturale, care au primit cel mai răspândit în multe țări ale lumii. Ea întruchipează o abordare atribut. Scopul folosirii acestei metode pentru a preda o persoană pentru a vedea situația din perspectiva membrilor outgroup, să înțeleagă viziunea lor asupra lumii. Prin urmare, R.Albert propune să numim această metodă „tehnică îmbunătățirea interculturalitatea sensibilă (sensibilizator interculturală).
Obiectivele asimilator culturale yavlyatsya: 1) Dezvoltarea atribuțiilor izomorfe, și anume modul în care oamenii efectuează interpretarea reprezentanților altor culturi; 2) Experiența reacțiilor lor emoționale la circumstanțele interacțiunii interetnice și de ajustare; 3) Formarea de plante tolerat comportamentul în mediul cultural.
Primele „asimilatori culturale“ au fost dezvoltate de psihologi de la Universitatea din Illinois, la începutul anilor '60 sub îndrumarea Triandis. Acestea au fost concepute pentru americani care interacționează cu arabi, iranieni, greci, Taisia, precum si pentru albi si negri. Creatorii modelelor stabilite la un timp scurt pentru a oferi studenților cât mai multe informații despre diferențele dintre cele două culturi, și sa oprit la un feedback manual programat, permițându-i să facă pe cititor un participant activ în procesul de învățare.
„Asimilatori culturale“ constau într-o descriere a situației (100), care interacționează cu personajele din cele două culturi, iar cele patru interpretări ale comportamentului caracterelor fiecărei situații (atribuire cauzală a comportamentului observat). În selectarea situațiilor sunt luate în considerare stereotipurile reciproce, diferențele de așteptări de rol, obiceiurile, comportamentul non-verbal în special, și multe altele. O atenție deosebită este acordată orientarea culturii colectivism sau individualism.
Deși până în prezent, un număr mare de „asimilatori culturale“, ei nu pot primi distribuție largă ca cerc restrâns destinat persoanelor (studenți arabi, profesori care lucrează cu elevi vorbitori de spaniolă, și altele.). Un grup de cercetatori condus de R. sarcina a pus o întrebare legitimă dacă este posibil să se creeze un universal, cel puțin pentru americani - „asimilator culturale“, care ar ajuta oamenii să se adapteze la orice cultură străină.
Lucrările la crearea unei „asimilator cultural“ universal a fost lansat în 1983 și în 1986 a fost publicat beneficii. Deși universală, este în primul rând pentru americani, interacționând cu oameni din diferite țări, este utilizat în prezent în alte țări vorbitoare de limba engleză.
Peren utilizarea „asimilatori culturale“ - culturale specifice și universale - au confirmat că acestea sunt un mijloc eficient de reducere a utilizării stereotipurilor negative, transmiterea de informații despre diferențele dintre culturi, facilitarea contactelor interpersonale în mediul cultural străin și, în cele din urmă, decizia cu care se confruntă probleme umane.
Conceptul de stereotip etnic (național)
Sub influența etnocentrismului și o serie de alți factori, în fiecare națiune există o mentalitate care definește ce modelul mediu al Lumii, care este construirea unei națiuni. În conformitate cu aceasta, să se comporte reprezentanții săi [5]. Acest „medie model of the World“, prin care reprezentanții unei națiuni se poate vedea oricine altcineva creează un astfel de lucru ca un etnic stereotipuri (naționale).
Stereotipul identifică patru parametri de bază:
Gradul de consistență - uniformitatea caracteristicilor atribuite grupului etnic.
Orientare - un obiect general pozitiv și negativ percepția stereotipizirovaniya.
Intensitate - gradul de atingere a grupului stereotipiziruemoy exprimat într-un stereotip.
Fenomenul stereotipizirovaniya poate fi deschis cu ajutorul unui număr de dispoziții
Stereotipurile sunt asimilate foarte devreme ca o „țesătură senzuală a lumii“ (AI Leontiev), și începe să fie folosit de copii cu mult înainte de apariția unor idei clare cu privire la grupurile cărora le aparțin.
grup de specificitate stereotipiziruemoy (psihologia etnică, ancorată în cultura și în conștiința obișnuită a sistemului de valori, dezvoltarea socială și istorică);
durata și profunzimea momentului istoric;
Contactele inter-etnice la marginile subiectului - relații subiect pronunțat această caracteristică stereotip etnic cum antropostereotipichnost, și anume Conectivitatea cu apariția individului. Etnicitatea este un vorbitor frecvent caracteristică, practic, important ca transporta informația despre subiectul cetățeniei. Semne, dintre care există, și aspectul și comportamentul (inclusiv toate bogăția de comunicare non-verbală: .. Gesturi, expresii faciale, postură, distanța în comunicare, etc.) poate avea o valoare de cunoștință și de a îndeplini o funcție de reglementare. (Nerespectarea) stereotipuri cu privire la apariția acestui sau că cetățenia influențează puternic vitalitatea heterostereotypes etnice. La nivelul conștiinței cotidiene adesea asociat apariția reprezentanților altor naționalități și aparent pentru a afișa anumite trăsături de aspect calități psihologice ale persoanei. Din aceasta implică în mod necesar un set corespunzător de scenarii, cele mai caracteristice în relația dintre grupurile stereotipe și stereotipiziruemymi. Este important ca numai exterior să acorde o atenție mai ales cei cu studii primare, folosind ca semne antropologice etnokonsolidiruyuschie sau ethnodifferentiating, în timp ce la cei cu studii superioare, definiția etniei se bazează în principal pe setările socio-culturale. În conformitate cu setările socio-culturale pot fi considerate un astfel de lucru ca caracter național.
Pentru cei mai mulți oameni, există stereotipuri foarte persistente în raport cu un caracter național specific, și anume, convingerea că reprezentanții unor națiuni arată o idee destul de persistentă a existenței altor națiuni, caracteristicile specifice ale complexelor. Este important ca aceste stereotipuri sunt de multe ori depinde de modul în care această națiune a „comportat“ într-o anumită perioadă de timp. De exemplu, în Germania, efectuat cercetări cu privire la relația cu francezii. În acest scop, un sondaj efectuat 2 cu un interval de 2 ani. Cu toate acestea, în acest timp, relațiile dintre cele două țări s-au deteriorat semnificativ. Acest lucru se reflectă în rezultatele celui de al doilea sondaj. Acesta a crescut dramatic numărul de persoane care au apelat la numărul de trăsături caracteristice ale frivolitate și infantilismul franceză, și a redus semnificativ numărul celor care au atribuit franceze calități pozitive ca farmec și curtoazie.
Deci, ceea ce este cu adevărat caracterul național? Psihologia modernă are în vedere natura ca o structură integrală. Dar întrebarea cu privire la natura acestei structuri rămâne controversată. În funcție de orientarea teoretică generală a unor oameni de știință să înțeleagă prin structura naturii motive, în timp ce altele - structura orientărilor valorice, și altele - structura instinct. Cu toate acestea, tendința actuală de a combina aceste abordări. Structura de caractere a devenit definit ca un concept obiectiv, care se referă la o serie de interdependente atitudini, valori, motivații, aspirații, mecanisme de apărare, care reglementează acțiunile familiare și semnificative ale individului.
Acest multidimensionalitatea se reflectă în conceptul de „caracter etnic“. Cu acest concept, oamenii de știință încearcă să descrie nu este un individ, ci un grup etnic întreg, uneori foarte numeroase, dar având un limbaj comun, cultură, meșteșuguri și obiceiuri.