Islamul și arabi


Aspectul Islamului a fost un eveniment al istoriei lumii. Dintre cele trei religii ale lumii, Islamul este „cel mai tânăr“. Dacă budismul și creștinismul a apărut în epoca, care face parte din antichitate, Islamul a apărut în Evul Mediu timpuriu. Principala sursă pentru studiul și descrierea timpurie Islamului este Coranul.

Islamul și arabi
Islamul a apărut în rândul arabilor din Hijaz, regiunea de nord-vest a Peninsulei Arabe la începutul secolului VII. Trebuie remarcat faptul că Islamul nu a apărut dintr-o dată, a fost precedată de apariția diferitelor motive de această dată, atât politice, cât și economice. În cele mai vechi timpuri, fiecare trib avea propriul ei zei. Dar, treptat credința relațiilor economice și politice mai puternice triburi ale alungat dumnezeii altor triburi. Cel mai influent a fost tribul quraișilor (pentru el a aparținut unui Kaaba sanctuar vechi, care este în Mecca). Meccan zeu tribal Quraish - Allah - susținătorii Islamului au declarat unic și toate-puternic, marcând începutul unei religii monoteiste a arabilor. Trebuie remarcat faptul că înainte au fost aderenții religiilor monoteiste în Arabia. Deci, au existat imigranți evrei din Imperiul Roman, pretinși iudaismul, creștinismul. Este, prin urmare, formarea Islamului a fost influențată de iudaism, creștinism, zoroastrismul, maniheismul și vestigii ceremoniale ale cultelor-arabe vechi.

Islamul și arabi
Creșterea Islamului asociat cu numele Profetului Mohammed, un proeminent Meccanii hanifi. Profetul Islamului - o adevărată persoană istorică. El a fost coborât din tribul quraișilor, orfani devreme, a fost un păstor. Apoi sa căsătorit cu o văduvă bogată Khadija, a devenit un negustor din Mecca. În jurul 610, el a făcut o predica o religie monoteistă, pe care el a numit Islamul. În predicile sale, Mohamed a cerut credința într-un singur Dumnezeu Allah, pentru a se conforma cu normele de moralitate ordinare, la restrângerea cametei, pentru a oferi asistență de caritate pentru săraci bogați. După ce sa mutat de la Mecca la Medina, el a organizat o comunitate ai cărei membri l-au recunoscut ca profetul lor. Noua doctrină a fost adoptată și în alte regiuni ale peninsulei, la o dată. Astfel, numai în 630 noblețe Meccan a acceptat noua doctrină, și Mecca a devenit centrul Islamului. Din acel moment, statul teocratic feudal musulman a devenit cunoscut sub numele de Califatul arab. Khalifa, considerat succesorul, adjunct Muhammad, și mai târziu reprezentanții lui Dumnezeu pe pământ, concentrată în mâinile toată puterea seculară și spirituală. Islamul a devenit religia dominantă a statelor arabe.

În cursul războaielor de cucerire este răspândirea Islamului în afara Arabiei. La sfârșitul VII-lea, islamul a pătruns în regiunile sudice ale Asiei Centrale, Caucazul de Nord, 9-10 secole - în bazinul Volga-Kama și în Urali, în secolul al IX - în nord-vestul Indiei, în adâncul continentului african.

La mijlocul secolului al VII, Islamul a luat forma trei domenii:
Kharijites (Arabă - „lansat“, „sa revoltat.“), Apărarea natura comunității a puterii și alegerea necondiționată a liderului comunității (Imam-Calif);
Sunnis (de la „sunna“), care ocupă o linie de mijloc, adică potrivite soluții cu avizul guvernatorului, „întreaga comunitate“, și, de fapt, cu conducerea sa religioasă și politică;
Șiiți (arabă. „Adepți ai grupului“), recunoscând puterea naturii divine, predefinită în familia lui Ali, varul si ginerele lui Mohamed.

Islamul și arabi
Sunnism reprezintă direcția ortodoxă, care are un număr mare de adepți. Este răspândit în Orientul Mijlociu și Asia Mică, Caucaz, regiunea Volga, Siberia, în Urali. Aproape 90% dintre musulmani se referă la Sunni. Spre deosebire de alte zone din suniți nu au nici o sectă specială. Numai în timpurile moderne, ca o mișcare religioasă și politică au fost Wahhabi.
Divizia Islamului în sunniți și șiiți a fost rezultatul unei lupte politice pentru tronul Califatului. Șiiții sunitii recunosc sfințenia Coranului, ritualurile tradiționale musulmane.

În Islam nu există nici o biserică ca o instituție specială, deoarece nu recunoaște nici un intermediar între Dumnezeu și om. Închinarea poate face orice membru al Ummah (comunitate religioasă). Cultul de performanță necesită cinci piloni ai Islamului:

cinci rugăciuni zilnice (Salat);

postul în timpul lunii Ramadan (Eid);

fiscală voluntară, menită să ajute pe cei săraci coreligionari (zakat);

pelerinaj (cel puțin o dată în viață) la Mecca (Hajj);

Astfel, rugăciunea se face în zori, la prânz, după-amiază, apus de soare și căderea nopții. Rugăciunea este precedată de un ablution ritual. Un loc sacru pentru musulmani este moschee.
În Islam există un ritual de inițiere (Sunnat), efectuat pe băieți 7-10 ani - circumcizia cărnii.
cult musulman reprezintă un inel care conține un DSA, anual, adică proporțional cu întregul ritmuri vieții umane.

Shari'ah (regulile complexe de conduită a comunității musulmane) sunt conectate la un singur sistem de legi care guvernează viața socială și personale întregi de musulmani. Sursa Sharia și părțile sale componente - Legea islamică (Fiqh) sunt Coran si Sunnah. Sunna - o colecție de Hadith și anume zicale și fapte ale lui Mohamed. Sharia a început să prindă contur în secolul al VII.

La început, toate acțiunile musulmanilor împărțite în două tipuri - interzise (Khar) și aprobat. Sharia set de standarde nutritionale interzise pentru a juca instrumente muzicale, tablouri de arta decor acasă și sculpturi de oameni sau animale, căsătoria cu un gentil cu excepția cazului în convertit la islam.
Potrivit Shariah, principalele sărbători musulmane sunt Eid al-Adha (Sărbătoarea Sacrificiului mare), Eid al-Adha (Sărbătoarea ruperii unui mic). Este de remarcat, de asemenea, Mavlud (ziua de naștere a lui Mohamed), Mi'raj (ascensiunea lui Mohamed la cer). Pentru o vacanță în Islam se referă vineri.

Treptat, legea islamică devine baza legislației multor țări. Cu toate acestea, starea tradiției musulmane, păstrând baza acestei legi, adoptate reforme legislative semnificative. De exemplu, legea islamică nu reglementează toate manifestările relațiilor interpersonale, oferind un loc personalizat, regulamentul administrativ. Se creează o altă posibilitate de adaptare la lumea modernă - utilizarea stratageme legale și funcții. Așa cum legea islamică permite poligamia și divorțul soțul ei soției sale. Cu toate acestea, standardele relevante pot fi atenuat în mod semnificativ, oferind femeii posibilitatea de a pretinde daune-interese, în cazul în care soțul ei divorțează fără a avea motive suficiente. împrumut cu dobândă este interzisă de legea islamică, dar se poate lucra în jurul valorii de interdicția de a recurge la dubla vânzarea și așa mai departe.

Islamul și arabi

articole similare