savanți musulmani din toate școlile de gândire sunt unite în opinia că Jumu'ah este însărcinat cu datoria de wajib grad (toate madhhab sunniți, cu excepția Hanafi, acest lucru echivaleaza cu hukm fard) pentru fiecare credincios. În cartea sa, Domnul lumilor a spus următoarele:
„O, voi cei care credeți! Când chemarea la rugăciune în ziua vineri, apoi se grăbesc să amintirea lui Allah ... „(62: 9)
Mesagerul final al Celui Prea Înalt (s.g.v.) a dat vineri epitetul „Mistress de toate zilele.“ Majestatea Sa este considerat mai mare decât chiar și cele două sărbători islamice - Eid al-Adha (Sărbătoarea Sacrificiului), și Eid al-Fitr (Sărbătoarea Fitr). Relevant Hadisul este în cartea Al-Bayhaqi.
Caracteristici Jumu'ah
Pentru această rugăciune, pe lângă cerințele obișnuite pentru rugăciuni obligatorii (prezență de acoperire Taharat locuri jenante de pe direcția Kyyblu etc.), există condiții suplimentare, de exemplu, în ceea ce privește reprezentarea de gen. Pentru bărbați, această rugăciune este obligatorie, în timp ce la femei, această obligație nu se aplică.
Vineri timp de rugăciune - soarele trebuie să treacă printr-o etapă înainte de zenit, în timp ce umbra de obiecte nu va fi egală cu înălțimea lor.
Diferite școli teologice și juridice stabilite condiții diferite pentru numărul necesar de Jamaat la rugăciune a fost considerată ca vineri. Potrivit Madhhabul Hanafi, este nevoie de 3 sau 5 persoane (unii oameni de știință din școlile teologice și juridice spune despre 7 de credincioși). Shaafa'is Hanbalis și să insiste asupra numărului de Jamaat în 40 de musulmani, inclusiv Imam. Maliki școală ocupă o poziție de mijloc - 12 de persoane, care nu include Imam.
Rugăciunea djuma include patru rakaats Sunnat, două și patru rakaats Farda rakaats Sunnat. Cu toate acestea, există unele nuanțe în această chestiune. Primii patru teologi rak'at recunosc fiecare dintre școlile de gândire importante la nivelul Sunnah-muakkada. Dacă vorbim despre ultimele patru rak'at, situația nu este atât de lipsită de ambiguitate. școlile Hanafi, Shafi'i și Hanbali, de asemenea, tind să creadă Sunnat după două rakaats Farda-Sunna muakkada, în timp ce Maliki îl consideră ca o practică a Profetului Muhammad (s.g.v.), care, uneori, el ar putea părăsi.
Procedura pentru rugăciunile de vineri
După rugăciunea Azan, de obicei, spune duo:
„Allahumma, Raba hazihi dagvatit-tammati, UAS-salyatil Kaa ima“. Ati Mukhammadali il uasilyata Wal fadylyata uabgaskhu Maqamat-mahmudanillyazi uagadta. Innakya la tuhliful-migad“.
Traducere: „O, Allah, Domn al acestui apel perfectă și performanța viitoare a rugăciunii! Dai Muhammad cea mai înaltă poziție în Paradis reședință, virtute, și l-au ridicat la locul elogios te-a promis. Nu există nici o îndoială că îndepliniți promisiunea. "
Apoi Imam a acceptat să spună predica adunării și spune khutba. În ea, el rostește de obicei cuvintele de laudă Creatorului lumilor, final să binecuvânteze pe Trimisul Său (s.g.v.) și ridică un subiect vital, explicând-l în lumina Coran si Sunnah de cele mai pure. După predică, urmată de 2 rakaats Farda colectiv toată adunarea și 4 rakaats Sunnat.
Jumu'ah este amiază?
teologi Hanafi insista ca Jumu'ah în toate moscheile sunt auto-suficiente, nu este nevoie de a face separat rugăciunea-Dhuhr. În cazul în care persoana decide încă să citească rugăciunea de prânz, el poate face acest lucru, dar nu ca parte a Jamaat. La urma urmei, o astfel de acțiune în cadrul școlii hanefită de gândire puternic condamnabil (mahruk tahriman).
Oamenii de știință-Shafi'ites gândesc diferit. În opinia lor, rugăciunea este considerat ca vineri și nu are nevoie de un supliment separat la amiază sa numai la moschee, Allahu Akbar Tahrah doi rak'at fardovoy din care o parte este rostit înainte de restul orașului. În această moschee rugăciune citit-Dhuhr fi de dorit o acțiune (mustahab). Cu toate acestea, în alte moschei rugăciune la prânz trebuie să fie efectuate fără a eșua.
Se crede că realitățile moderne de punctul cel mai adecvat de vedere cu privire la această problemă oferă crezul hanefită. Ea se bazează pe faptul că, în timpul vieții lumi Grace Muhammad (s.g.v.) în așezările nu a fost o mulțime de moschei, ca ummah a avut un număr mic. În acest sens, practica transferului direct al primelor decenii ale răspândirii Islamului la zilnic curent atunci când adepții Islamului în orașele mari, cu mult mai nepotrivite.