Bury - tradiția populară într-o formă de expulzare ritual / distrugere și mod simbolic a proprietăților de transfer de la un subiect (sau substanță) la altul.
În toate tradițiile slave cunoscute personalizate pentru a îngropa în pământ rămășițele binecuvântarea alimentelor Paștelui, precum și obiecte, amulete din sat, terenuri agricole, podgorii, curte, grajduri, etc. Pe granițele sau în colțuri, în scopul de a proteja spațiul cultural al vremii nefavorabile, dăunătorilor , păsări, spirite rele, epidemii, și așa mai departe. n.
Ucraina și Belarus în Ziua Sf. Gheorghe din oasele îngropate de binecuvântarea de porc Paștelui, care trebuia să alunge câmpurile nori de grindină, pentru a proteja împotriva vrăjitoarelor, ceea ce face cute în lanul de secară. Oase de asemenea îngropate pentru a proteja câmpurile de buruieni și păsări. În sud. Slavă într-una din vacanța de primăvară în același scop în pământ săpat ou. Slovenii îngropat patru ouă în colțurile viei, protejând-o de păsări; Bulgarii au fost îngropate în grindina primului ou, vopsite în roșu pentru Paște, și așa mai departe. D. Slovenii oasele îngropate de porc Paște proaspăt săpat în partea de jos a sondei, la nici un ochi rău și din apă este plecat.
obiecte de îngropare având apotropeicheskoe valoare, de multe ori efectuate la granițele satului, casa și astfel marcate și să le protejați. Pentru a proteja domeniul de grindina, bulgarii le-a evitat de sertarului moara, care este apoi îngropat în pământ, la punctul în care am început obhod.Na Rus. Nord pe terenul de pășunat pădure îngropat în „vacanță“ cioban (conspirație, șopti pe hârtie sau înregistrate pe ea).
Protejarea animalelor în hambar Vrajitoarelor, îngropate sub pragul sloven pliat transversal os de porc de Pasti; poleshuki înainte de primele bovine de pășune primăvară îngropate sub pat de copil sredopostnye prag „trece“ și așa mai departe. d. Durata medie. De asemenea, obiceiul de a îngropa poarta de curte, sau pat de copil diverse obiecte cum ar fi amulete cu epizootică, iar în prima pășunea de bovine.
Polonezii Dobzhinskogo cr. îngropat în cimitirul din apropierea satului piesei moara a supapei pentru a opri epidemia iminentă.
Pentru a produce resturile îngropate în sol binecuvântarea de alimente de Paste, cenușă Shrovetide umplute badnjak, Yule gunoi, etc (vezi Golovnya.), Ouă și - .. Aproape toate gloriile, tradiții - produse de panificație. Acest lucru a fost făcut în primăvară, înainte de prima aratului și semănat, la recoltare, etc. În Volyn, lăsând în ziua Sf. Gheorghe în domeniu, au fost îngropate rămășițele de pâine de Paște cu cuvintele. „Rodi, Dumnezeu, porumb și tot felul pshanitsu pashnitsyu“. Printre v.slav. ritualuri menite să asigure că bovinele a fost efectuat, a subliniat obiceiul de a îngropa în grajd sau în curtea de vacă și de oaie corn și os, precum și o broască țestoasă, un craniu de urs, și altele.
Cu toate acestea, situația opusă cunoscută și asociată cu proprietățile obiectului de transfer ale mediului în care este insuflat. Astfel, în ritualurile pastorale din sud. Slavii găsit îngropare cuib, în scopul de a influența multiplicarea vitelor și a sănătății sale. Bulgarii au fost îngropate în mușuroiul oase din Tartu miel (vezi. Kurban), „la oile crescute ca furnicile.“ Bosniacii săpat cuib o cârpă în timp ce cu sare, care este ulterior alimentat bovine, care a fost realizat. Locuitorii din est. Herțegovina Înălțarea tăiat mânji lor și decupată coama și coada îngropat într-un furnicar la mânjii au fost sanatosi. Ingroparea cuib a fost folosit în medicina populară, dragoste și magie rău și alte zone.
În ritualuri slave erau folosite și proprietățile producătoare ale pământului (vezi.). Bulgari atunci când animalele tagging sculptate în urechile lor, bucățile de piele și le-a îngropat în pământ, în speranța de a afecta în mod pozitiv, prin urmare, în viitor urmași. Atunci când se colectează plante medicinale și flori, atunci când plantarea de pomi fructiferi și arbuști utilizate pentru a fi îngropat în sol pâine și bani ca răscumpărare simbolică. Îngropare ca modalitate de familiarizare cu terenul, rezistența și proprietățile naturale și practicat în medicina tradițională, Miercuri personalizat umple șarpe pământ muscat parte a corpului, și omul care a fost lovit de fulger, și așa mai departe. n.
În limba română provinciile din nordul și centrul a fost popular clătită personalizat pentru a îngropa în tinerii căsătoriți de zăpadă, sa căsătorit în carnivor trecut (le curăța, astfel, din noaptea nuntii vatamare), precum și băieți și fete, în special de distracție tumultuos la festivitățile Shrovetide (Miercuri rituri de purificare comise peste Mummers.Un la sfârșitul sărbătorilor de Crăciun). Bulgaria Prima nadoennoe laptele de vacă a fost îngropat în „sredorek“ - un banc de nisip în râu, înconjurat din toate părțile de apă. Acest lucru a fost făcut în scopul de a proteja bovine și producția de lapte de vrăjitoare viitoare, le-a pus în cerc magice.
Îngropăm în pământ și practicat în scopul de direcționare a corupției. Cel mai des folosit pentru a face acest lucru elemente care au fost în contact cu cei morți. În Transcarpatia pe câmp dușmanul său îngropat de paie din morți, apoi la această locație timp de șapte ani a crescut nimic. În Polonia, dorind să distrugă oi străine, îngropat sub mormânt prag pătuțul bucată și m. P.
In unele situatii, îngropându caracterul de organizare dobândit. La provincia Kiev. Ajunul Crăciunului apicultor săpat oală de miere, în colțul roșu și spunând: „Yak este sfânt zbirayutsya vechir până seara, și Mali sunt mari, bogați și săraci, ca locuitorii din Moy pasitsi TNI bzholi zbiralis de probe și SIDA“ (Kiev). În Ucraina, pe motiv de festivaluri de stradă de tineret îngropat oală de terci de cereale, de multe ori cu semințe de tamaie si mac, precum și alte lucruri (cum ar fi tambur -. „Vitushka“ cancer de vii, etc.), în scopul de a aduce în jos băieții festivităților. Porridge dig în "la flăcăii Bulo Yak terci", "pentru a kishіla aici molodozh, terci de iac", "locuitorii hloptsіv Bulo bogat iac mac", "locuitorii cu miros urât, astfel dirzhalis dіvchat, gheară cancer de iac", „locuitorii vulitsya rece, iac Vitushka“.
Simbolice funerare asociație instilarea a condus la utilizarea acestei acțiuni în simbolică de înmormântare rituri, expulzarea și distrugerea. Îngropare în sol - împreună cu suflare de apă, senzație de arsură, aruncând un copac, etc -. O metodă prin care a distrus un ritual sperietoarea, obiect ritual sau un simbol. Croaților și slovenilor îngropate în pământ umplute, belarușii gol - o păpușă care simbolizează primăvara în ceremonia de Ascension „Săgețile de conducere.“
În teren - de obicei în zone îndepărtate de locuințe - și îngropat rămășițele produsului alimentar sacru pe care nimeni nu le poate întina, astfel încât acestea să nu merg la câini.
În medicina populară, îngropat în pământ tăiat o împletitură, etalonul, păr, unghii sau de îmbrăcăminte ale pacientului, cu un șir de caractere legat de acesta prin numărul de noduri negi; oală cu apă, care se triturează cămașă după menstruației. În același mod de a scăpa de elemente care au fost în contact cu defunctul: îngropat în feluri de mâncare de la sol, din care a spălat mort, paie, pe care el pune, și multe altele.
Îngropăm în pământ - un tip de distrugere simbolică a cărților de magie neagră și vrăjitorie alte echipamente. Estul Slavii închis castelul peste groapă, care a fost îngropat sub șeptel epizootice căzută, și l-au îngropat aici, în pământ pentru a preveni revenirea bolii. Polonezii îngropat în străinătate sat făcut special păpușă, în cazul în care copilul a suferit de insomnie. Toate slavii practicat îngroparea în sol a placentei după naștere, în cazul în care femeia nu a vrut să aibă nici mai mulți copii. În podblyudnyh snotolkovaniyah și cântece de îngropare, precum și doar săpat pământul prevestește moartea și înmormântarea. Miercuri îngroparea în insecte și animale (cancer, broaște, coropisnite etc.). Ploii ritualuri chtonic la sol. A se vedea. De asemenea Surghiun ritual, distrugerea ritual.
Îngropăm în pământ - prin asocierea cu îngropare - care, în credința, „puterea de oprire“ influență a consolidat magic status quo-ul. În Croația (Varos), o femeie după naștere a fost tăiat în mai multe bucăți de placentă și le-a îngropat în pământ, spunând: „Cât de multe părți tăiat ultimii atât de mulți ani, o femeie nu va da naștere.“ Belarușii în primul pășunat pășune prins o bucată de sticlă și o rază de soare, trimițându-l la vaca, citește complot, și apoi îngropat sticla, la fața locului. Am crezut că o conspirație, un bine de citit pe o rază de soare și ascunse în pământ păstrează permanent puterea. Sârbă Granichar pentru cumpărarea vacile au fost măsurate firul său, care este îngropată sub vatra. Se credea că după vaca se oprește să rateze și va rămâne în noua economie. Noi bosniacii, dacă ea a vrut să vrăjesc le-a plăcut tipul, ea ar trebui să taie în jumătate lilieci, pune-l pe ambele părți ale drumului, care trebuie să treacă tip, și apoi conectați cele două părți împreună și îngroapă-l sub pragul, legându-se astfel băiatul să se.
În dragoste magie a devenit personalizat pe scară largă pentru a îngropa un om în lucruri grave, care ar fermeca; și în magie dăunătoare - lucruri aparținând inamicului.
Îngropare și acționează ca o modalitate de sacrificiu și hrănire rituale a elementelor (pământ), origine ancestrală spiritelor, animal chtonică, Wed. chiar și obiceiul de a îngropa ouă de Paști în movilă funerară ca o modalitate de strămoșii de hrănire simbolice, precum și lucruri care sunt morți, oameni care vizitează în vis, mi-a cerut să-i spun; personalizat pentru a îngropa în colțurile unei case noi de acasă lucruri proiectate și altor patroni ai casei .; sape în câmpurile și hambare pentru urechi boarfe la șoareci nu a mâncat pâine, și așa mai departe. d., și așa mai departe. n.