„De aceea, omul perfect, cu adevărat înțelept, nu comite acte. Și în aceasta el imită universul. „Înțelepciunea lui Lao Tzu, 68
Interpretare eronată a non-acțiune nu este numai al cuvântului - are implicații importante pentru care practica taoism. Perceperea principiul greșit, confundat oamenii la un moment dat și are o viziune greșită a lumii. Ca urmare, el nu se comportă corect, rezolvarea provocărilor pe care viața pune în fața lui. Chiar mai trist este faptul că traducerea incorectă a Lao Tzu este doar mai atrage cei mai mulți oameni. Potrivit acestora, atunci când Lao Tzu a scris:
„Lenea se face toate“ (Înțelepciunea lui Lao Tzu, 229)
El le-a promis că totul în viața lor ar fi mare în cazul în care pur și simplu se va evita orice acțiune. Omul mediu liniștește, pentru că elimină necesitatea de a lupta pentru acest fel. În principiu, reprezentarea masei de non-acțiune propuse Laozi servește pentru a justifica conflictele evitarea. Imaginea incalcit a lumii (care este susținută de promovarea instituțiilor sociale și religioase) dezvoltă ideea că orice interacțiune între oameni pot face un discurs rațional și pasivitate. Acțiunea de-a dreptul atrage controverse nedorite. Aceasta este o interpretare absurdă are un apel puternic să nu acționeze deoarece acțiunea creează probleme.
În plus, pentru cei slabi non-acțiune - este o modalitate de a se sustrage responsabilității. În acest caz, interpretarea apelului „pentru a fi în non-acțiune“ extins filosofic de vină pentru ceea ce se întâmplă cu ceilalți: oameni, forțe străine, evenimente naturale, și circumstanțele zeilor. Pe scurt, orice și pe oricine, nu numai pentru ei înșiși.
Consecințele unei astfel de reprezentare nu este imediat evidentă. Lazy oameni, lașă și nereușite își va asuma nici o responsabilitate, confirmând încă o dată slăbiciunea naturii umane. Într-o astfel de stare de iluzie și de om confuzie nu are nevoie să fie un bărbat adevărat responsabil. Femeia nu are nevoie să-și asume o responsabilitate de sex feminin. Această pierdere de responsabilitate personală duce la o pierdere de principiu natural, care este un model pentru realitatea taoiști. Ca urmare, în calea vieții, vom avea în cele din urmă să dea socoteală pentru tot ceea ce ne-am decis să facem și ce să respingă. Această idee este taoism este atât de important ca de milenii intrările în templele Laoțian clasice decorate cu inscripția: „Fiecare este responsabil pentru acțiunile lor.“
Cuvintele sunt de mică valoare, acțiune valoroasă. Fool, urmând calea non-acțiune, pentru a alege pentru ei înșiși credința în cuvinte care sunt goale în fața realității lipoame. omul supus greșelii se ascunde în spatele o astfel de interpretare falsă confirmă superficialitatea naturii umane.
O interpretare deformată a principiului non-acțiune este remarcabil prin faptul că nu se poate atașa la nimic în lumea reală. Cum poate un sistem filosofic întreg este construit în jurul faptul că, în esență, înseamnă: doar stau, și totul se va deveni? Cum se poate lua în serios o astfel de idee idioata? Nici un om în mintea lui dreaptă ar fi de acord că produsele alimentare, bani, adăpost și prietenie cu oameni yavyatsya magic prin inacțiune. Dimpotrivă, pe care doriți să fie activ, să plătească facturile, pentru a vă menține în formă bună, pentru a da fericirea celor pe care îi iubim, și să reziste oaspeții nepoftiți la el acasă. Sau, dacă privim natura ca model, imaginați-vă o gazela, care, văzând un leu stalkingului, în liniște culcat pe iarbă în sine. Ne putem aștepta ca ta¬kaya gazela trăi o viață lungă și va aduce urmași?
O astfel de interpretare falsă a noțiunii de non-acțiune este invenția intelectuali și preoți retardat mintal, ale căror vieți nu sunt obligați să își asume riscuri. Savurand narcisism lor, ei sunt perdanți exemplare care privesc îngâmfare și în jos pe cei pentru care viața - bătălia se exprimă printr-o acțiune. Astfel de oameni, uneori, câștiga și, uneori pierd, dar cel puțin să acționeze în puterile lor eliberat.
Preferând în mod constant lipsa de acțiune, confuz și, astfel, omul deluded se stinge în sine din ciclul de viață. Taoismul vede viața ca un ciclu de dezvoltare în mișcare, roată, a cărui rotație aduce schimbări permanente și care necesită energie. Cel care stăpânește omisiune, apără lipsa de mișcare, schimbare și energie. Și, la marginea vieții, persoanele inactive se pot aștepta, că filozofia lui îl va aduce nici un beneficiu. Dimpotrivă, se poate aștepta doar dificultăți și eșecuri. fixă de apă devine stagnante. stază de sânge care provoacă cangrenă. animal dezordonată este nesănătoasă.
Compania se referă la oameni ca inactiv mocasini mereu ocupat și ca ființe care nu sunt relațiile umane. Banii vor fi disponibile pentru lipsa de acțiune. Pe scurt, un avocat de non-acțiune-inacțiune, a mers mai departe cu mândrie pe partea vieții, el se condamnă la sinucidere spirituală și fizică. Viziunea sa asupra lumii absolut nu se potrivește cu realitatea. În Lin Utana este bine ilustrat:
„Și este clar că trăiesc în lume printre oameni, este imposibil să se abțină complet de activitate, astfel încât în final să aleagă poziția de pasivitate moderată și plină de toleranță, de pace ca modul cel mai înțelept al vieții.“ Înțelepciunea lui Lao Tzu, 194
Studentul Tao luând în considerare ambele părți ale oricărui eveniment pentru a găsi sensul său adevărat și domeniul de aplicare. O astfel de analiză a contrariilor este una dintre cele mai importante teorii care decurg din principiul Yin și Yang. ne arată schema de Yin-Yang, gama naturală de cerințe care interacționează contrariilor la echilibru si armonie: zi și noapte, de viață și de moarte, de vară și de iarnă. Această rotație, numită principiul unității contrariilor, poate fi folosit pentru a învăța cum să folosească cu adevărat nedeyanie- Prin urmare, noi trebuie să ia în considerare relația dintre acțiune și non-acțiune, pentru a determina problema principală cu privire la non-acțiune: cum pace, liniște și seninătate, închis în non-acțiune, se referă la efort, mișcarea și lupta, sunt cuprinse în actul?