Răspuns: Vă mulțumesc pentru întrebare foarte importantă. De fapt, există două părți ale iertării - Dumnezeu și chelovecheskaya.Vnachale despre iertarea lui Dumnezeu.
iertarea lui Dumnezeu se bazează pe sacrificiul ispășitor al lui Hristos
Mai mult, în Vechiul Testament pentru iertarea păcatelor trebuia să fie în mod constant aduce sacrificii. Numai sângele unui animal nevinovat pentru a acoperi păcatul și un nou păcat a cerut noi victime. Cu toate acestea, o chestiune diferită, cu sacrificiul lui Hristos. El „... o singură jertfă El a făcut desăvîrșiți pentru totdeauna pe cei care sunt sfințiți“ (Evrei 10: 14). Dacă credincioșii sunt păcate neiertate, astfel încât acestea nu au fost încă răscumpărat, Hristos și să moară ori de câte ori au păcat. Dar Scriptura vorbește despre ei iertare deplină de dragul sacrificiului lui Hristos: „Acesta este legământul pe care îl voi face cu ei după acele zile, zice Domnul: voi pune legile Mele în inimile lor, și le voi scrie în mintea lor, și păcatele lor și fărădelegile lor nu-Mi voi mai aduce aminte. În cazul în care nu există iertare, nu mai este nevoie de jertfă pentru păcat „(Evrei 10: 16-18).
Suntem mântuiți nu prin fapte, ci prin har. Atunci când copilul lui Dumnezeu moare dintr-o dată, și, prin urmare, nu a avut timp să facă o altă rugăciune de pocăință - dacă aceasta înseamnă că a dispărut pentru totdeauna? Bineînțeles că nu! El este salvat prin har! Ceea ce știm despre noi înșine și mărturisesc, există o mică parte din păcatele, primar ca masa lor este necunoscut pentru noi. Și ce despre păcatele mărturisite nu? Dumnezeu a fost singura cale de ieșire - doar de dragul lui Hristos, tot ceea ce profesa mărturisind: „... și erați morți în greșelile voastre și în necircumcizia cărnii voastre, va făcut vii împreună cu El, după ce a iertat toate greșelile“ (Col. 2: 13 ).
Pe această mântuire minunată ne cântăm:
După îndepărtarea de la noi legea înrobire,
Sângele lui Hristos vărsat, asta-i iertare;
Torment, chinuit, este bolnav el a fost,
O dată pentru totdeauna ne-a răscumpărat.
Suntem liberi - nu condamnați:
El a pregătit mântuirea noastră,
„Veniți la mine! - vocea lui Hristos.
- Sunteți salvat o dată pentru totdeauna! "
Copiii lui Dumnezeu! Aici sunt slava noastră!
Onorați cu Hristos, slava și puterea!
Prin viata am trecut de la moarte
O dată pentru totdeauna găsi pacea.
O dată pentru totdeauna! Oh, păcătos, auzi!
O dată pentru totdeauna! Oh, păcătos, laudă!
După îndepărtarea de la noi povara păcatului pentru noi
O dată pentru totdeauna Mântuitor salvat.
iertarea lui Dumnezeu se bazează pe o justificare prin har
Aș dori să citez din cartea sa „Până la urmă el le-a iubit“ un paragraf important este relevant pentru subiectul:
„Și darul nu este ca [instanța] de către unul care a păcătuit; Pentru hotărârea următoare una [infracțiuni] - la condamnare; dar darul harului -. la justificarea multor crime "
SCUZĂ - un termen legal ceea ce înseamnă că suspectul este găsit nevinovat și eliberat de sub urmărire. Pe teren, se întâmplă ca o instanță superioară pentru a anula decizia instanței inferioare, dar acest lucru nu poate fi de judecata lui Dumnezeu. Soluții judecata lui Dumnezeu sunt soluții de cea mai înaltă instanță, ele sunt definitive și nu sunt supuse de a face apel! Dacă judecata lui Dumnezeu vă declară nevinovat, care poate să conteste decizia? „Cine va ridica pâră împotriva aleșilor lui Dumnezeu? Dumnezeu îndreptățește [lor] .Kto condamnă? Isus Hristos a murit, dar a crescut din nou, care este chiar la dreapta lui Dumnezeu, și mijlocește pentru noi „(Romani 8: 33,34). Desigur, nu ne declarăm vinovați pentru nevinovăția noastră, dar numai de dragul de har! Ea ne justifică în mod continuu. care este motivul pentru care teologii evanghelici susțin pe bună dreptate, că cei care cred în Isus Hristos, nu este iertare de păcate.
Este, de fapt, nu justifică har omul va un mijloc eficient de rezolvare a problemei de vinovăție? Dacă Dumnezeu te-a iertat, vă puteți bucura, opri încercarea de a lipsit de sens „mă iert“.
Doctrina justificării ridică o întrebare importantă: de ce Dumnezeu nu a oprit să ierte pe păcătos, că ar fi un mare cadou pentru el? La urma urmei, ai milă - să ierte, să aibă compasiune, regret, remușcare aminte. De ce Dumnezeu a hotărât să scuza. este incomparabil mai mare iertare? Aș spune că din trei motive:
1) În familia marelui Dumnezeu nu poate numărul de criminali.
Ar-l discrediteze! Familia lui Dumnezeu trebuie să fie reprezentate de ființe vysokoporyadochnymi, fără ștampila de condamnare. Justificarea pentru sacrificiul lui Isus Hristos, Dumnezeu a distrus afacerea privată a păcătosului.
2) Mireasa lui Hristos ca Mire ceresc, să fie fără pată.
O astfel și a făcut Hristos ei: „Hristos a iubit Biserica și Sa dat pe Sine pentru ea, ca so sfințească, după ce a curățit-o prin botezul cu apă prin cuvântul, să-l prezinte el însuși o biserică glorioasă, fără pată sau zbârcitură, sau orice astfel de lucru, ci ca să fie sfântă și fără cusur ". (Efeseni 5: 25-27) Ca și în cele mai vechi timpuri, soția lui Cezar era mai presus de orice bănuială, iar acum mireasa lui Hristos are prezumția de nevinovăție.
3) îndreptățiților sunt creații noi.
Biblia declară: „Dacă este cineva în Hristos, [el] este o creație nouă; cele vechi au trecut, noul a venit „(2Cor.5: 17) Dumnezeu a dat credinciosului o natură nouă, un nume nou, un nume nou, o nouă familie, și pentru totdeauna să-l despartă de trecutul său rușinos. Cu toate acestea, este crearea de noi uimitor este ascunsă în interior, în spatele unui văl de carne. Când te uiți la coajă unui om al Pământului, vedeți numai cocon urât. Cu toate acestea, în ziua numit, Dumnezeu va rupe cocon și în imensitatea eternității suflet curat graba, seducatorul și nemuritoare. Ce speranță bucurie hrănește omul suflet justificat!
Dragi frați și surori! Locuiesti acest dar de har sau de vinovăție chinuit inutil pentru greșelile din trecut?
Nu voi uita niciodată femeia care a venit la mine cu o mărturisire de păcat grav. Ei au pierdut restul și pofta de mâncare. insomnie ei chinuit și temerile. Ea sa pocăit în biserică, dar revnitelnitsa „pietate“ călcat în picioare speranța timid pentru iertare: „Credeți că Dumnezeu va ierta? Astfel de păcate au nevoie de mult timp otmalivat“... A fost excomunicat din biserică, ea trece prin chinurile iadului. Depresia târât afară din ea într-un vortex fund mai puternică și mai puternică. Privind în ochii ei și a chemat-o pe nume, am spus, „Știi că ai fost iertat acum două mii de ani, când Hristos a purtat pedeapsa pentru păcatele întregii lumi?“
Mi se părea că femeia a fost confuz: „Așa cum am iertat deja? Este un astfel de păcat grav poate fi iertat? "
Am continuat: „Dacă el nu este răscumpărat păcatul tău, astfel încât păcatul nimeni nu este răscumpărat! Tot ce trebuie să faci - a obține iertarea prin credință, pe care trebuie mult timp asteapta! Nu sunt doar iertat, ci justificate, pentru că, după o urmează întotdeauna altul! "
Femeia a căzut în genunchi și cu lacrimi în ochi a mulțumit Domnului pentru a da în urmă cu două mii de ani, iertare și justificare. Curând starea ei a revenit complet.
În excelenta carte O. Rozeniusa „ghid despre lume“ Am găsit o instrucțiune minunat:
„Singurul mod corect de asigurare a mântuirii - este de a accepta promisiunile lui Dumnezeu, sau pur și simplu să se repete după el ceea ce spune el, în cuvintele unuia dintre vechii slujitori ai bisericii“, am argumentat și consolat doar atunci când se repetă ceea ce spune Dumnezeu ". Pavel spune că „credința vine prin auz.“ Adevărata credință și încredere apare atunci când eu sunt fericit să accept ceea ce a făcut Hristos și Dumnezeu a promis. Și că eu nu primesc consolare din faptul că mă consider demn de crezut, ci mai degrabă din faptul că găsirea o mulțime de neajunsuri, îndrăznesc să creadă. "
Deci, de Dumnezeu am făcut pentru mântuirea noastră și că nimic nu poate fi adăugat. Acum, despre latura umană a lucrurilor.
iertarea lui Dumnezeu este de a fi luată de către om
Vorbind la figurat, pe contul nostru în banca cerului numit „iertare“ de dragul sacrificiului lui Hristos a pus întreaga cantitate de iertare. Dar că iertarea „încasa“, adică, pentru a face tangibil pentru suflet, este nevoie de o serie de condiții.
1. Crush păcatul
„Ticăloșia, și plânge, și plângeți; Să Rîsul vostru să se prefacă în tânguire și bucuria voastră - în durere „(Iacov 4: 9). Credincioșii nu au dreptul de a mă consola speranță falsă: „? Eu sunt iertat, ce am deranjat“. Nu, fiecare păcat trebuie să fie judecat aspru de ei! Pentru păcatul întristează Duhul Sfânt, întinează sufletul, întărește inima, fură bucuria mântuirii, lipsit de binecuvântarea lui Dumnezeu, se pedepsește. Profetul David a recunoscut: „Eu recunosc fărădelegile mele, să fie rău pentru păcatul meu“ (Ps.37: 19). Apostol Petr în lacrimi amare pocăit de păcatul de renunțare.
2. mărturisirea păcatelor lui Dumnezeu
„Dacă ne mărturisim păcatele, El este credincios și drept ca să ne ierte păcatele și să ne curățească de orice nelegiuire“ (1Ioan.1: 9).
Mărturisirea înseamnă recunoașterea lui Dumnezeu însuși vinovat de păcatele specifice. Nu poți pocăi pocăinței lui Saul: „Am păcătuit, pentru că oamenii m-au forțat.“ Pentru a justifica păcatul, atunci nu se pocăiesc de ea. fratia noastra diferea atitudine serioasă față de păcat și acest lucru se manifestă într-o varietate de cânturi minore cum ar fi: „Iartă-mă Dumnezeu“, „Ai milă de mine, Hristos“, „Așa cum este ea“. Doamne ferește să nu-l pierdem!
Corintenii au arătat remiterea convingătoare a păcatului, „Pentru întristarea după voia lui Dumnezeu aduce o pocăință spre mântuire, iar întristarea lumii aduce moartea. Pentru foarte lucru pe care tocmai întristarea după voia lui Dumnezeu, ce sârguință a trezit în voi, ce scuze, ce indignare [da], ce se tem, ce dorință, ce zel, ce răzbunare! În tot ceea ce ați arătat voi să fie clar în această privință „(2Kor.7 11).
Credința „conectează“ ne la resursele harului lui Dumnezeu, așa se spune, „prin har ați fost mântuiți, prin credință.“ Fără ea, o persoană este lăsat cu mâinile goale. El moare de foame, deși alimente casa Tatălui, murind de sete, ci Hristos oferă „Vino la Mine și să bea.“ Iertarea este acolo, dar el nu l-ar accepta. Și astfel urmează soarta necredinciosului lui Israel, „nu le-profit cuvântul predicat, nu amestecat cu credință în cei ce l-au auzit“ (Evrei 4: 2). A se vedea, au sunat promisiunea lui Dumnezeu de succes în cucerirea pământului, și așa a fost în planurile lui Dumnezeu, dar lipsa de credință nu a dat o binecuvântare. Ni se dă promisiunea iertării, pe care trebuie să acceptați prin credință. Dar dacă noi nu credem că nu este experimentat de noi și păcatul rămâne asupra noastră. Cât de mulți oameni sunt distressed despre păcatul, pocăi de ele sute de ori, dar nu simt iertat. Nu simt că ei nu cred!
O ultimă notă. Teologii distincția dintre legal și iertarea tatălui său. Așa cum rămânem păcătoși, cu toate acestea, justificat de Dumnezeu și, în plus, așezat în cer, acest lucru înseamnă că, în mod legal, suntem iertați. Judecătorul Ceresc ne-a declarat iertarea și mântuirea de la nakazaniya.Odnako veșnică vom continua să aibă nevoie de iertare tatălui, pentru că multe greșeli. ceva sa primim de la El bazat pe ceea ce Hristos ne-a răscumpărat. Deci, trebuie să ținem cont de problema iertării sunt două fețe ale aceleiași monede: iertare prin har și iertare disciplinei de familie. Această iertare nu se contrazic reciproc, deoarece provin din aceeași sursă - moartea lui Iisus pe Golgota. Pentru asigurarea mântuirii primim prima și a doua pentru a atinge sfințenie.
Ați putea fi, de asemenea, interesat în:
Predicile RSS Feed
Comanda cartea
„Până la urmă el le-a iubit“