În secțiunea despre originea filosofiei, am încercat să aflăm cui și în ce condiții este necesar. Dar este de asemenea important să se știe - de ce. Aici putem spune câteva cuvinte în apărarea filosofiei. Pe de o parte, putem spune că filosofia nu este un mijloc, ci un scop în sine. În același sens ca un scop în sine arta, care nu este nimic. Pe de altă parte, filosofia are propria gamă de sarcini. Există probleme care nu se va rezolva știință, dar filozofia dreptului de a decide. De exemplu, știința încearcă să înțeleagă acest lucru sau că fenomenul, dar nu este clar faptul că toate mijloacele de a înțelege. Această abordare este caracteristică a filozofiei, și este ușor să fie de acord că acest lucru nu este o chestiune de mers în gol. Mai mult decât atât, istoria a demonstrat că, uneori, filozofia aduce un avantaj clar. Kant, de exemplu, a dezvoltat o teorie a rolului de reglementare al filosofiei, adică, capacitatea sa de a proteja granițele diferitelor sfere ale cunoașterii, să nu-i permite confuzii periculoase și, în același timp, arătând spre un posibile orientări comune științe specifice.
Filosofia se poate face față cu succes cu filosofia ascunsă, care este, care pretinde a fi cunoștințele științifice, bunul simț și probele, fiind, în esență, ideologie sau metafizică. Trebuie remarcat faptul că cultura noastră este în mare parte făcută din cauza unei astfel de formare.
Filosofia poate juca rolul de mediator între lumi culturale, științifice sau psihologice, care, prin ele însele nu sunt înclinați să comunice. De exemplu, religia și știința nu sunt prea dornici să se angajeze într-un dialog, deoarece acestea sunt sfere de sine stătătoare ale vieții spirituale. Dar filozofia care nu are același suport solid, în realitate, este interesat de acest dialog să aibă loc și extins, astfel, „teritoriu“, a aplicării principiilor generale. Aici filosofia ajută hermeneutica ei, care este, teoria interpretării și dialog personal.
arată experiența istorică că încercările de a elimina în mod artificial filozofia culturii conduce la faptul că locul ei este luat de sistemele ideologice agresive, care folosesc idei ca un mijloc de însușire a puterii spirituale. Este deosebit de periculos atunci când este nevoie pe caracterul lui utopii seducatoare (socialiste, tehnocratic, teocratică, de consum, etc.) care, nu are o filozofie critică sobrietate, muta cu ușurință de la vorbe la fapte. Dar filosofia încearcă să medieze idealul și gânditorilor reale responsabilitatea personală, la fel ca și relația de drept și cazul juridic poate fi efectuată de răspunderea personală a judecătorului, care poate aduce sau nu pentru a aduce un caz în condițiile legii.