* Cunoașterea modului în care interacțiunea dintre subiect și obiect.
Subiectul - o ființă cu conștiință și voință, capacitate de activitate intenționată care vizează acest subiect sau că; om, cunoașterea și schimbarea lumii. Subiectul pe care direcționat o activitate umană practică sau teoretică, este un obiect. Ca un obiect este mai presus de toate lucrurile și fenomenele lumii reale; reflectarea lor în conștiința poate fi obiectul de studiu. Materialismul vine de la faptul că obiectul material al cunoașterii și practicii acolo înainte, în afara și independent de activitatea subiectului. Idealismul, pe de altă parte, reprezintă un obiect al cunoașterii numai ca produs al activităților entității, ca produs al conștiinței umane și va (idealism subiectiv) sau esență supremă, „subiect absolut“ (idealism obiectiv). materialism Pre-marxiene considerat raportul de cunoaștere subiect și obiect ca un raport, în care subiectul este pasiv primește un impact de obiect. Idealismul, de regulă, în mod unilateral a subliniat rolul activ absolutizată și conștiința. Problema relației dialectică între subiect și obiect în cunoaștere a fost pus idealiști și a primit expresia cea mai deplină în Hegel, dar a decis să cerceteze problema doar materialismului dialectic. Fondatorii marxismului au arătat că cunoașterea se realizează în procesul practicii sociale a activității umane cu scopul de a schimba lumea. Toate abilitățile cognitive ale subiectului au fost înțelese ca un produs de dezvoltare socială și istorică a practicii și a cunoștințelor. Pe această bază, a fost primul punct de vedere științific rezolvă problema rolului activ al conștiinței umane. Satisfacerea activitățile prin nevoile sociale, oamenii se schimbă în mod activ obiectele naturii. În același timp se schimbă, se creează un obiect, obiectul, în conformitate cu scopul său declarat. La sfârșitul procesului de muncă se dovedește ceea ce a fost anterior doar în conștiința subiectului ca un obiectiv al activităților sale. În procesul de învățare un om conduce conștiința sa, în conformitate cu obiectul. Schimbarea obiectului care are loc în procesul muncii, acționează atât ca un criteriu al adevărului acestor idei și concepte pe baza cărora subiectul acționează asupra obiectului. Coincidența rezultatelor cu un scop prestabilit, adică Succesul se dovedește corectitudinea ideilor și conceptelor. Eșecul relevă o nepotrivire de idei și concepte cu obiectivul de prototip lor. Pe de altă parte, este corectă, adevărul ideilor și conceptelor obiectului se dovedește a fi esențială pentru succesul activității umane practice. Și, în practică, și în cunoașterea subiectului este activă, partea activă a relației cu obiectul.
^ Obiectul cunoașterii. obiecte reale și idealizate.
Adevăratele Obiectele sunt prezentate în cunoașterea empirică sub formă de obiecte ideale având un set fix și limitat de caracteristici. obiecte idealizat, spre deosebire de empiric, înzestrat cu trăsături pe care nimeni nu obiect real.
^ Cunoaștere perceptive și formele sale. Figurativa și simbolic în cunoaștere.
cunoaștere perceptive - cea mai simplă și cea mai originală formă de cunoaștere. Ea începe cu percepția senzorială a senzațiilor generate de efectele individuale ale realității asupra simțurilor. Prin numărul simțurilor cinci tipuri principale de senzații: vizual, auditiv, tactil, olfactiv si gustativ. Cele mai importante dintre ele sunt senzatii vizuale, deoarece acestea oferă cea mai mare parte a informațiilor senzoriale. Noi nu suntem conștienți de unele sentimente, un fel de mici atomi de experiență senzorială. În mintea noastră există o sinteză a senzațiilor în percepție. În percepția nu suntem anumite senzații și stabile, păstrând proprietățile obiectelor sale. Aceasta este caracteristica principală a percepției este definită ca fiind caracterul său obiectiv pe care îl percepem nici un sentiment individuale și obiectul ca un singur ansamblu. Astfel, deja la nivelul percepției muncii vizibilă a conștiinței, vedem nu numai simțurile, ci și mintea.
* Cunoașterea rațională și formele sale. Rolul managementului cunoașterii în dezvoltarea realității umane.
cunoașterea rațională - este un proces cognitiv, care se realizează prin intermediul unor forme de activitate intelectuală. Forma de cunoaștere rațională au mai multe caracteristici comune: în primul rând, inerente tuturor acestora se concentrează asupra reflecției proprietăților generale ale obiectelor cognoscibil (procese, evenimente); în al doilea rând, abstractizarea asociate proprietăților lor individuale; în al treilea rând, relația indirectă a realității cognoscibil (prin forme de percepție senzorială și instrumente de monitorizare utilizate cognitive, informații de experimentare de prelucrare); În al patrulea rând de contact, direct cu limba (corpul material de gândire). Principalele forme de cunoaștere rațională includ în mod tradițional trei forme logice de gândire: conceptul, judecata și raționamentul. Conceptul reflectă obiectul gândirii în caracteristicile sale generale și esențiale. Judecata - o formă de gândire, în care mijloacele de comunicare a conceptelor care fie afirmă sau neagă gânduri despre acest subiect. Prin deducție de la una sau mai multe opinii cu privire la necesitatea de a obține o hotărâre care încorporează noi cunoștințe.
* Problema adevărului în cunoaștere. Conceptul principal al adevărului. Conceptul de adevăr obiectiv, absolută și relativă. Criterii de adevăr.
Cele mai multe dintre problemele teoriei filosofice a cunoașterii într-un fel gravitează în jurul problemei adevărului, să specifice și să-l completeze. adevăr este adesea identificat cu esența. Adevărul este, de asemenea, un concept filosofic de important, fiind în conformitate cu conceptul de bună, frumusețe și justiție. sensul vieții.
Problema adevărului este destul de complicată. Să ne amintim concepția atomistă a lui Democrit: „Toate corpurile sunt compuse din atomi, atomii sunt indivizibile.“ A fost de necontestat timp de milenii de aproape doi ani și jumătate. Acum nu apare ca adevăr, ci ca o iluzie. Dar, cel mai probabil, aceeași concepție greșită este acum o parte semnificativă a teoriilor științifice existente, care pot fi combătute cu trecerea timpului. Din cauza acestor conflicte din istoria filosofiei ne-am dezvoltat mai multe înțelegeri, modalități de interpretare a adevărului.
1. ontologic. „Adevărul este - este ceea ce este.“ Demonstrarea unei astfel de abordare a adevărului poate fi începutul lui Platon „Pilda Pestera.“ Este important de însăși existența lucrurilor. Până la un moment dat adevărul poate fi ascuns, necunoscut pentru om, dar la un moment dat în timp se deschide (Aletheia - unconcealment) om, și el surprinde într-o coajă de nucă, în definițiile. proizedeniyah art. Astfel, omul a deschis adevărul devine proprietatea tuturor. Cu toate acestea, o astfel de poziție nu este critică pentru cazul diferite percepție și înțelegere a aceleași lucruri. Prin urmare, ea a avut diferite înțelegere a adevărului.
2. epistemologică. „Adevărul - corespondența de cunoaștere a realității.“ Acesta este un concept epistemologic clasic. Cu toate acestea, în acest caz, există mai multe probleme, dezacorduri, ca o încercare de comparație este adesea incomparabil: perfectă (cunoștințe) cu un material real. Mai ales pentru că multe dintre fenomene complexe, cum ar fi „iubire“, „libertate“, etc -. Este greu pentru a verifica pe caz. Prin urmare, de ceva timp problema simplificată și sa mutat la o altă înțelegere a adevărului.
3. pozitivist. „Adevărul - este coroborarea experimentală.“ În pozitivismul opinie supuse numai ceea ce de fapt, ar putea fi verificate în practică, orice altceva a fost considerat „metafizică“, care merge dincolo de interesele „filosofia reală (pozitivistă).“ Este clar că o astfel de poziție este lăsat în afara lumina reflectoarelor pentru cele mai importante domenii ale proceselor umane, fenomene, natura (de exemplu, modul în care pentru a verifica starea de fericire?).
4. Pragmatic. „Adevărul - este util să se știe eficacitatea acestuia.“ Conform acestor criterii ca un adevărat recunoscut faptul că, în orice moment dat are ca efect, aduce un fel de „profit“. unul din olastey Glan acestei abordări a fost politica.
5. convențional (fondator -. Zh A. Puankare). „Adevărul - acest acord.“ Prin această definiție, în cazul unui litigiu, trebuie doar să fie de acord între ei ceea ce constituie adevărul. Este clar că o astfel de poziție ar putea fi aplicabilă numai într-un interval destul de îngust de activități, și numai în anumite momente.
Cel mai probabil conceptul de adevăr combină toate aceste abordări: este ceea ce este de fapt, și conformitatea cu cunoștințele noastre despre ceea ce este cu adevărat, dar în același timp, este un acord specific, un acord de acceptare a adevărului.
Adevărul în același timp:
Subiectiva si obiectiva (acest om decent);
abstract și concret (oamenii în general - nu există);
(atomul Exemplu) relativă și absolută.
Afirmatie - denaturare neintenționată a cunoașterii, o stare temporară de cunoștințe în căutarea adevărului.
Lie - denaturare deliberată a credincioșilor.
Activitatea cognitivă este credința foarte importantă, încredere, convingere. În procesul de învățare subiectul nu se mișcă departe de lume, și se apropie de el este unit cu el. Prin urmare, atitudinea cognitivă - nu este o relație de impersonalitate și indiferență, și relațiile de interes. Prin urmare, în prezentul proces momente cognitive volitiv credințe de selecție și credință.
De fapt, credința - punctul de plecare al tuturor cunoștințelor și scopul său. Aceasta ajută la reducerea decalajului dintre cunoaștere și ignoranță. În procesul de cunoaștere unui om întotdeauna devine o alegere - între o explicație mai convingătoare și mai puțin convingătoare. Prin urmare, necesitatea de a avea încredere în abilitățile lor - de a mobiliza forțele spirituale cu o lipsă de informații sau lipsa de probe riguroase.
Și dacă subiectul credinței este logic sunet și confirmată prin cunoașterea experimentală, credința are ca obiect o situație ipotetică.
Înțelegere - o stare de conștiință subiect blocabil ca încrederea în prezentarea recreat și conținutul de expunere.
Înțelegerea cealaltă persoană joacă un sistem de semnificații care îi sunt specifice. Înțelegerea este pus în aplicare în primul rând prin dialog.
Înțelegerea presupune atât identificarea cu alte persoane și păstrarea lui „I“.
Interpretare - Declarație opțiunea de înțelegere. Ficțiune ne dă interpretarea filologică oportunitate.
Raport: Cunoștințe - o înțelegere - interpretare. Cunoștințe - toată lumea știe acest poem. Înțelegerea - fiecare în felul său. Ca urmare, înțelegerea da interpretarea lor.
Dar poate fi supusă interpretării evenimentelor istorice și fapte, teoria și concepte teoretice, normele de comportament și acțiuni, și așa mai departe. D.
Concepte de bază ale adevărului, conceptul de obiectiv, adevăr absolut și relativ
Criteriul principal al adevărului în cunoașterea practicii actelor, și anume materiale, activitatea obiectivă a senzual oameni. Acest criteriu are cel puțin două avantaje:
1) apelând la început de material, ne duce dincolo de activitatea cognitivă pur ideală, adică, Are proprietăți obiective;
2) ne permite să justifice o limitare a generalitate umană (universalitate) judecății, deoarece include întregul istoric mnogomillionoletny experiența sa. Cu toate acestea, acest criteriu nu poate fi absolut, deoarece omenirea a acumulat în timp o experiență mare, dar încă limitată, și nu poate fi suficient pentru a confirma sau infirma o ipoteză. În plus, există o clasă de judecăți, care, în principiu, imposibil de a dovedi sau infirma definitiv experiența practică. Este toate aceste hotărâri, care bazate în mod explicit sau implicit pe ideea de infinit actuale. Deci, în principiu, nu se poate face concluzia finală cu privire la existența lui Dumnezeu, intervenție extraterestră în afacerile umane, etc. În astfel de cazuri, filosofia adoptată pentru a aplica principiul, cunoscut sub numele de „Occam Razor“: „Nu ar trebui să multiplice entități fără necesitate“ Sensul său este că toate posibilele explicații pentru incidentul este cel mai probabil cel mai ușor. Dacă ați sunat la ușă, este probabil să viziteze te imploră vecinul, nu Regina Angliei, deși, în principiu, este posibil. Dacă originea omului în lume, se pretează la o explicație pământească naturală, se referă la puterile supranaturale, în acest caz, probabil, înțelept, etc.
Cu toate acestea, acest principiu nu pretinde să stabilească „adevărul suprem în ultimă instanță.“ Mai degrabă, este - regula de comportament expedient în condițiile de incertitudine epistemologic. Incompletitudinea fundamentală, incompletitudinea, deschiderea spre noi, neașteptate - o caracteristică esențială a poznaniya.Itak umane, principalul criteriu al adevărului cunoștințelor noastre este o practică. Dar lucrul cel mai important - nu singurul mijloc. Există criterii suplimentare pentru a distinge adevărul de eroare (care, de fapt, bazată pe teoria non-clasică a adevărului). Cele mai utilizate pe scară largă acestea sunt în cunoștințele științifice. Mai ales în etapele preliminare, atunci când vine vorba de selectarea ipotezelor cele mai plauzibile. Ca criterii suplimentare pentru adevărul acestor cunoștințe sunt:
• coerență sau consistență logică formală a cunoștințelor oferite prin metoda deductivă a teoriei de desfășurare;
• Simplitatea - o idee bună este cea care explică o gamă cât mai largă de fenomene, pe baza numărului minim de principii de bază;
• eleganță interioară, armonie, frumusețe și chiar wit ipoteze propuse și colab.