După vacanță, Toma necredinciosul, unde am văzut cei mai apropiați ucenici ai lui Hristos să vină împreună și - după un nou fenomen Profesori - uniți prin credința în creșterea Lui din morți, Biserica aduce un omagiu celor care au fost mult mai puțin vizibile. Aceasta este - urmașii secrete ale lui Isus, Iosif și Nicodim, precum și femeile, suntem acum cunoscute sub numele de purtători.
Să ne întoarcem la evenimentele din Patimile lui Hristos. În acea zi, doar unul din cei doisprezece stat lângă crucea Învățătorului său; Alții, cu toate acestea, el a negat, iar al treilea - și a devenit un trădător. Restul - a fugit. Dar nu atât de făcut smirnă și Iosif și Nicodim.
Priest Theodore Lyudogovsky
Se tem de? Bărbați - fără îndoială. Dar Iosif învinge frica lui și se duce la Pilat, și a cerut trupul unui criminal executat. Alături de el, de Nicodim, și îndepărtați corpul de la profesorii cruce.
Do smirnă frică? Nu știm asta sigur, dar cred că - nu, nu se temea. Cel mai groaznic lucru sa întâmplat în viața lor - și nu mai conta ce se va întâmpla în continuare. „Next“, în legătură cu zilele - un cuvânt lipsit de sens. Apus de soare - întuneric a căzut.
Dar ucenicul lui Hristos, în ciuda sensul aparent comune, caută să se pregătească în mod corespunzător călătoria finală pe care L-au iubit. Morții nu ajută aceste tămâie - dar ei nu vorbesc, și urmați dictează inimii.
În acea zi, ei nu au avut timp să facă tot ce era necesar pentru tradiția evreiască - și, de îndată ce se termină Sabatul, ei grabă înapoi la mormânt. Și - a obține o recompensă: este Hristos cel înviat.
Ne pare greu de imaginat bucuria și jubilare lor - aceasta trebuie să treacă prin ceea ce au experimentat. Cu toate acestea, există cel puțin mintea dau seama că fapta lor (pe care ei înșiși nu s-ar fi numit un astfel de cuvânt) și a primit recompensa (pe care nici unul dintre ei nu se considera demn) - toate acestea ar fi imposibil și inutile, dacă nu pentru un singur lucru: dragostea lor pentru Hristos.
S-ar părea că totul este evident și nu este nevoie pentru a suta oară pentru a vorbi despre același lucru. Dar Evanghelia - cartea din toate timpurile, și ne este dat nu numai pentru noi să știm faptele istorice, dar, de asemenea, astfel încât să putem încerca pe faptul de ceea ce am citit.
Ce suntem noi, credincioșii și oamenii bisericii? Da, totul pare a avea o idee bună. Mergem la biserică, roagă-te, repede, ne mărturisim, să participe, conduce copiii la școală duminică, și, uneori, chiar și citește Evanghelia - totul este bine. Noi încercăm să convertească rudele necredincioase - și, uneori, a reuși în acest sens. Mergem la un pelerinaj la locurile sfinte, și în ceasul de pericol, suntem gata să-și apere locurile noastre sfinte. Noi știm că fără Dumnezeu - nu pragul, și, prin urmare, să se străduiască să sfințească toată viața noastră, nu pierdeți picătura sursa de har.
Deci, suntem bine: mergem la biserică și să se roage lui Dumnezeu. Dar așteaptă. La urma urmei, era de zece, douăzeci, douăzeci și cinci de secole în urmă. Pioși evrei, de asemenea, sa dus la biserică și sa rugat lui Dumnezeu. Ei citesc, de asemenea, Scripturile, ei fac, de asemenea, pelerinaje.
Iosif și Nicodim cere Pilat pentru trupul lui Hristos
Mai mult decât atât, deoarece curentul și evrei, musulmani și păgâni, de asemenea, rugați-vă - și, probabil, prin credință, am întrebat-o.
Care este diferența dintre noi și ei? Faptul că suntem ortodocși? Faptul că „dreptul de a lăuda pe Dumnezeu“ - și pentru că avem speranța mântuirii, și toți ceilalți vor arde în iad? În cazul în care acest lucru este așa, atunci, în cuvintele apostolului Pavel, noi suntem cei mai mizerabile de pe pământ.
Căci vine, el a murit și a înviat Hristos: nimic nu sa schimbat în viața noastră. Ca și mai înainte, ne iubim pe cei care ne iubesc, încă se roagă lui Dumnezeu „lui“ este încă poporul ales al lui Dumnezeu cred în oamenii lor.
Noi ortodox? Bine! Vom continua pentru a satisface nevoile lor religioase, vom cădea cu furie dreaptă, la cei care pun sub semnul întrebării este dreptul nostru. Să ne vis de Rus Sf, care, în sine, datorită unui misterios procese genetice care ne garantează ortodoxă noastră și înrădăcinate în tradiție. Mult noroc.
Dar ceva aici nu se adaugă. Și nici măcar nu este în teologie, și într-o școală de gramatică simplă. În cazul în care „ortodox“ - un adjectiv, în cazul în care este un substantiv? De panificatie - magazin, legume - magazin, al doilea - un fel de mâncare. Și ortodocșii?
Da, există un astfel de cuvânt: creștin. Cuvântul este pentru unii dintre noi - aproape reproș: avem ceva - creștini ortodocși și - au fost eretici: catolici, dar protestanți.
Dar - nu poate scăpa: dacă ortodocșii - creștinul. Și cuvântul este că nu-i plăcea, derivat dintr-un alt cuvânt pe care o putem probormatyvaem cu ușurință în timpul rugăciunii - dar ar trebui să fie pentru noi mai prețios decât toate celelalte. - Hristos!
Da, este Hristos - Dumnezeu la făcut pe om. Este El a mustrat sever fariseii - zeloții de păstrători de tradiție tradiția bătrânilor, „naționalist în sensul bun.“ El este Cel care a proclamat principiul Sabatului a fost făcut pentru om, nu omul pentru Sabat. Acest lucru nu a favorizat celor care construiesc mormintele proorocilor. Acest lucru El a poruncit ucenicilor Săi să iubească dușmanii lor. El este Cel care a fost răstignit pe cruce, bătut și insangerati, dușurile batjocură și umilință, sa rugat pentru călăii și judecătorii lui Părinte: „Iartă-i, Tată, pentru că ei nu știu ce fac“
Și noi suntem din toate acestea este foarte incomod. Pur și simplu pune, inconfortabil. Acest om rupe toată viața noastră - atât de confortabil, asa-a stabilit, un splendid. De ce a venit? De ce toată această suferință? De ce o astfel de umilință scandalos? Ce toate astea Tolstoyism? La urma urmei, el a spus: Tatăl meu mă poate da chiar acum mai mult de douăsprezece legiuni de îngeri! Și nu este folosit! Și - este nerezonabil, iresponsabil, nepedagogichno! - a comis un păcat teribil -a și blasfemie, care nu a fost și, din fericire, nu mai poate fi în istoria lumii: deicid!
(Cu toate acestea, Dostoevsky este destul de corect: în orice moment, în istoria umană Hristos a condamnat la moarte și să vină Este în timpul nostru - el ar fi fost răstignit cu aceeași inevitabilitatea ca două mii de ani în urmă, deoarece, după cum a observat în mod corect, atunci Marele Preot „.. un singur om ar trebui să moară decât toți oamenii pier. „)
Deci, acest om - care a fost decizia lui - a murit. Cu toate acestea, prin moarte, el a înviat. Un Înviat, El este complet incorect politic a urcat pe moarte, aruncat diavolul, golit Hell - pe scurt, lipsit de toată puterea vrăjmașilor noștri. Între om și Dumnezeu nu este cu mai multe obstacole - cu excepția propriilor noastre patimi și păcate, și au bătut în cuie pe Isus la Cruce. Și noi suntem chemați să răspundă la iubirea jertfelnică a lui Hristos - să răspundă cu dragoste pentru El și, la fel de important, dragostea de ordine, ceilalți - prieteni și dușmani, credincioși și necredincioși - pentru care a murit, de asemenea.
Toate acestea sunt (cel puțin în teorie) ne. Și nu știa nimic despre acest lucru (și dacă ei știau că nu puteau ține) cei care au stat la Cruce, compasiune pentru suferința Maestru, cei care au filmat corpul său în jos de pe cruce, cei care le-a îngropat. Dar ei ar trebui să fie și nu era nimic de știut: cunoașterea le-a înlocuit dragostea. Și nu a fost dragostea de tradiție, nu religie, nu altare naționale, nu un Dumnezeu atotputernic abstract - le-a plăcut batjocorit și ucis pe Iisus din Nazaret, în care Dumnezeu a văzut lumina Fiului.
Și dragostea lor pentru loialitatea lor, au primit răspunsul pe care întrece orice pricepere: