Vă rugăm să răspundeți la ceea ce puncte trebuie să acorde o atenție la înmormântarea defunctului. Recent, a trebuit să se confrunte cu acest lucru, am dat seama că detaliile nu știu și-au făcut mult rău. Cu respect, Raissa Ibragimov, Tetyushi.
Printre oamenii de știință nu există nici un dezacord că transferul persoanei decedate la locul de înmormântare este wajib. Realizarea morții este considerată o binecuvântare și o expresie a respectului pentru el. Potrivit oamenilor de știință, transferul corpului decedat într-o pungă sau un alt mod inadecvat, este considerată ca fiind haram.
După corpul decedatului era obmyto și învelit într-o manta, acesta este plasat în tabut sau pus pe o targă specială. Sunnah este transferat tabuta (caseta) sau a spițelor de patru persoane de pe ambele părți. Adică, oamenii în picioare pe partea stângă a casetei sau tărgi le-a pus pe umărul drept, și cei care stau pe partea dreaptă, le-a pus pe umărul stâng. Corpul lui ar trebui să capul înainte.
Sunnah în transferul corpului persoanei decedate:
1) Când deplasați muta corpul mort într-un ritm rapid lent. Dovada acestui fapt este hadith în care Trimisul lui Allah (sallallahu alaihi wasallam) a spus, „Grăbește-te să îngroape morții. Dacă el a fost un om evlavios, îngroparea rapidă ar fi bine pentru el. Dacă el a fost un om rău, este mai probabil să-l elimine de pe umerii lor „(Bukhari).
2), care însoțește corpul persoanei decedate. Punctul de vedere general, a participat la procesiunea funerară este de a încuraja acțiuni. Din moment ce este raportat că Berra Ibn Azib (radyyallahu anhu) a spus: „Trimisul lui Allah (sallallahu alayhi wa sallam) ne-a poruncit să participe la procesiunea funerară, vizita pe cei bolnavi, pentru a vorbi sneezer om“ yarhamukyallah „răspunde la o invitație de a vizita, pentru a asista lezați și oprimat „(Tirmidhi, Abu Dawud, Ibn Majah).
Participarea la înmormântare include trei elemente:
a) Participarea la janaza - namaz. Este raportat că Zaid bin Thabit a spus, „Este janaza - rugăciunea, te trage-te cu datoria.“
b) Însoțiți corpul defunctului până la mormânt, și să aștepte până după înmormântare. Ca într-un hadith relatat de Abu Huraira a relatat: „Cei care iau parte la janaza - Namaz vor primi o recompense carate. În cazul în care, cu toate acestea, va rămâne până la sfârșitul înmormântare, vei primi două recompense carate. Un carate similar cu fiecare muntele Uhud „(Bukhari, Muslim).
c) După înmormântarea defunctului cere lui Allah Cel Atotputernic iertare pentru el.
3) este într-o stare de umilință și de reflecție. Oamenii care iau parte la rugăciunea de înmormântare ar trebui să fie, fiind într-o stare de umilință să se gândească la viitorul lor și să tragă învățămintele necesare din moartea defunctului. Noi nu ar trebui să vorbim despre afacerile lumești și râde.
4) Ar trebui să acopere orice cadavru. Decedatul, întins pe o targă, placi de acoperire luminatoarele sau ramuri de copac.
5) Nu sta până târziu nu va fi pus pe sol. Oamenii care iau parte la o procesiune funerară, este de dorit să nu stea până când targa cu corpul decedatului nu va fi ridicată de pe umerii celor care le-a purtat. Deoarece în acest moment s-ar putea nevoie de ajutor. Într-un hadis este raportat că Trimisul lui Allah (pacea alayhi wa sallam) a spus: „Când a văzut procesiunea funerară, se ridice în picioare. Cei care participă la ea, dacă nu stau până târziu nu va fi îngropat „(Abu Dawud, Tirmidhi).
4. Acțiunile sunt condamnabile (makruh) la înmormântare:
1) Intarzierea rugăciunile funerare și îngropare. De exemplu, amânarea rugăciunii înmormântare pentru rugăciunea de vineri, astfel că în rugăciunea funerară au participat mai multe persoane. Cu toate acestea, în cazul unei înmormântare poate fi omisă rugăciunile de vineri, acesta ar trebui să îndeplinească mai întâi.
2) Stai jos, înainte de targa cu decedat va fi pus pe pământ, și te ridici pe picioare după o targă cu corpul persoanei decedate va fi pus pe sol.
3) Pentru a participa la procesiunea funerară călare pe muntele. Sunnah este de a escorta o procesiune funerară pe jos. Ca într-un hadis a raportat: "Trimisul lui Allah (sallallahu alaihi wasallam) nu au participat la un salah festiv sau de înmormântare ca top" (Nawawi). Sa relatat că Savban (radyyallahu anhu) a spus: „După ce am fost cu Mesagerul lui Allah (sallallahu alayhi wa sallam) a continuat janaza - rugăciune. A văzut niște oameni călare și le-a zis: „Nu ți-e rușine? Îngerii lui Allah fie pe jos, și plimbare călare „“ (Ibn Majah, Tirmidhi).
Nu este interzis să meargă atunci când se întorc de la o înmormântare. Ca și în hadith relatat de Jabir ibn Semur (radyyallahu anhu) a raportat: „Trimisul lui Allah (sallallahu alayhi wa sallam) a condus calul și vine înapoi de la funeraliile lui Ibn Dahdana, el sa așezat pe acest cal, și ne-am plimbat cu el pe jos“ (Ahmad , musulmani, Nasai).
5) Este imposibil de suportat pentru foc târziu sau tămâie. Deoarece prezența focului sau tămâie poate provoca asociația pe care presupusa tarziu, va fi aruncat în iad. Într-un hadis relatat de Abu Dawood, a declarat: „Nu urmați procesiunea funerară, strigând, și cu foc.“
6) De asemenea, este considerat a fi participarea femeilor makrooh lui în procesiunea funerară. Deoarece unul dintre hadith spune: „... Ai păcat fără a primi nici o remunerație, vin înapoi“ (Ibn Majah).
Toți juriștii sunt unanime că înmormântarea defunctului este Kifayah Fard (datoria generală a musulmanilor). De la ieșirea din morți neîngropați, apoi arată-i lipsă de respect. În același timp, oamenii vor deranja mirosul de cadavre în descompunere. Dovadă sunt cuvintele versetul: „Nu ne-am făcut pământul un recipient pentru cei vii și cei morți“ (sură „Mursal“, 77 / 25-26). În legătură cu îngroparea Habil Allah a spus: „Allah a trimis un corb, care a fost să grebla pământ, să-i arate cum să ascundă cadavrul fratelui său. El a spus: „Vai de mine! Nu pot să fac ca acest corb și să ascundă cadavrul fratelui meu? „Deci, el a fost unul dintre rău“ (Al-Ma'idah 5/31). Într-un alt verset se spune: „... și apoi l-au ucis și pus în mormânt“ (Abbas 80/21).
Cel mai preferat este imediat după moarte, și pentru a pregăti corpul înmormântare decedat. Dovada acestui fapt este hadith menționat anterior: „Grăbește-te să îngroape morții. Dacă el a fost un om evlavios, îngroparea rapidă ar fi bine pentru el. Dacă el a fost un om rău, este mai probabil să-l elimine de pe umerii lor „(Bukhari).
De asemenea, este preferabil să se îngroape morții în cimitir. Deoarece Mesagerul lui Allah (sallallahu alaihi wasallam) îngropat morții în cimitirul companionilor din Medina Baqi. Având în vedere că cimitirul este o mulțime de vizitatori, astfel încât să se sprijine pe duo.
De asemenea, este permis să-și îngroape morții în casă. Deoarece Mesagerul lui Allah (sallallahu alayhi wa sallam) a fost îngropat în camera Aishei (radyyallahu ankh). Cu toate acestea, pentru a îngropa morții în casă este makrooh. Având în vedere că singura modalitate de a îngropa profeții. De asemenea, este de dorit să se îngroape defunctului în mausolee și criptele, deoarece este contrar Sunnah.