Conceptul de arhetipuri culturale Xia bazează în principal pe ideile "ogy psiho-analitice" (Jung), "teoria cultural-istorică" (Vygotsky), a "simbolic interaktsioniz-ma" (J. G. Cooley) precum și percepții ale unui cul-rotund ca un sistem de valori-simbol și face, intențiile ecleziastice de viață.
Punctul central al „analitic psiho-hologii“ este o dispoziție care să prevadă că, în plus față de individ inconștient există, de asemenea, un inconștient colectiv ca o reflectare a experienței generațiilor anterioare, concretizată în arhetipurile - arhetip universal.
Acestea definesc structura generală arhetipuri Lich-ness și succesiunea de imagini, pop-ing conștientă trezirea creativă ak-getică sau contact uman sub influența vieții obstacol de netrecut în situa-TION de conflict intern. În acest sens, Arche tipuri de pot fi considerate semnificative ca imaginile și experiențele arhaice, și funcția de-tionally - ca formele primare de adaptare sprâncenelor-lea la lumea înconjurătoare.
Arhetipuri, cu caracter arhaic, proyav-lyayutsya ca rezultat al inconștiente deyatelnos minute pe „suprafață“ a conștiinței sub formă de diferite de ordinul arhetipuri profunzimii caractere. Prin urmare, arhetipuri lea, care nu sunt disponibile în mod direct la observații, a relevat doar indirect - prin proiecția pe obiecte externe - și se manifestă în simbolismul universal.
Ca o armă universală, schimbare prezent funcții psihologice, efectuează limbajul semnelor în teoria cultural-istorică - cuvântul. Astfel, mecanismul de socializare, de exemplu, măsuri în LS Vygotsky, contactat avantajele de asimilare, ci cu forma semantică-simbolică (limba).
În conformitate cu conceptul de arhetipuri culturale cul-tur este interpretat, pe de o parte, pe domeniul simbolic, în cazul în care a realizat valoarea și semnificația acesteia. Pe de altă parte, cultura asociată cu trecutul este întotdeauna tratat ca „non-genetice“, memoria colectivă care folosesc identitatea Meva-conservare experiență spirituală înainte, continuitatea vieții morale și intellec-Tual.
Această memorie înregistrează preferate de fiecare popor al doilea, în mod repetat de secol la idei și imagini din secolul, prin motive și tipuri de șoarece-MENT complexe stabile de idei și experiențe, toate acestea sunt formate, sunt comune topografie, anistorică, pe baza unei cantități minime de culturale constante.
Prin urmare, cultura este la fel se topește YM-schi Lotman, pe de o parte, - Noe definit numărul de texte pe de altă parte - a moștenit-TION de caractere care provin din cele mai vechi timpuri.
Sinteza ideilor „psihologiei analitice“, „teoria cultural-istorică“, „interacționismului simbolic“ și „conceptul de valoare simbolică“ a culturii face posibilă pentru a da următoarea definiție a arhetip culturale.
Acest lucru - arhetipuri culturale arhaice, simboluri, reprezentări ale unui om, locul său în lume și societate; Valoarea normativă-punerea în definirea ori a modelelor de activitate umană, „încolțite“ prin straturi vechi de secole de istorie și transformări culturale și de economisire-Chiyah valoarea și semnificația acesteia în spațiul de reglementare tsennos-tnom a culturii contemporane.
arhetip cultural - o instalație-cul turale profundă a „lea inconștient colectiv“, cu cea mai mare dificultate măsurabilă schimbare INJ. Caracteristici ale arhetipului cultural - rezistență și necunoaștere. Oamenii tind lo, nu pentru a reflecta asupra arhetipul culturale proprii, care „funcționează“ în conservarea cultural-genotip al unui popor.
arhetip cultural se face simțită în toate sferele de activitate umană, dar mai ales că se manifestă în viața lui de zi cu zi. Astfel, după cum sa menționat, Jung, „în cazul în care este situația care corespunde acestui arhetip arheti-PU este activată și se dezvoltă atunci când forțat, care, la fel ca forța instinctului afirmă, în ciuda rațiunii și a voinței.“
Este necesar să se facă distincția conceptul cultural Arche tip de mentalitate și caracter național.
MA Barg remarcat faptul că mentalitate - un „caractere de co-vokupnost, trebuie să formeze Xia în fiecare din epoca cultural-istoric și sunt fixate în mintea oamenilor în procesul de comunicare cu felul lor, adică, în repetarea.“
Dacă arhetipuri culturale adăuga până «în factum» și sunt în stare de inconștiență și susținută ha rakter, mentalitatea realizate la nivelul sistemului de simboluri de zi cu zi de viață și sensuri - «post factum», și, prin urmare, are o tendință de diversificare.
Mentalitatea ca o modalitate de a-și exprima cunoștințele despre lume și om în ea este în viața de zi cu zi ontologică și funcțional obyas-neniem și menține în primul caz răspunsul la acesta GP-a crescut, iar al doilea -? Ca. și de ce este asta?
caracter național, prin definiție, în cazul în care cercetătorii - un genotip plus cul-rotund. Genotipul este faptul că o persoană primește de la natură, prin gene și cultura - este ceva ce o persoană care ia parte în procesul de socializare. Prin urmare, caracterul național, dar arhetipuri culturale inconștiente, Koto-secară om internalizate în procesul de socializare se aplică în continuare, include cele mai repetitoare caracteristici etno-psihologice naturale Xia tipuri indie.