În această lucrare, Yuriya Parshikova tratate trei aspecte principale ale Adevărul Absolut: Brahman, aspectul impersonal al lui Dumnezeu, Paramātmā (Supersoul tuturor lucrurilor) și Bhagavan, sau Suprema Personalitate a Divinității. Toate aceste aspecte sunt descrise în detaliu în literatura vedică.
Krishna - Suprema Personalitate a Divinității: Aspecte ale Absolutului
Să începem cu un epigraf:
tat vadanti tattva-Vidas
tattva yadzhgyanam advayam
brahmeti paramatmeti
Bhagavan sabdyate ITI
„Transcendentaliștii învățați care abslyutno Adevărul înțelese, spun ei, este - esența cunoașterii nonduale, înțeleasă ca Brahman impersonal, The Supersoul omniprezentă, și personalitatea Dumnezeirii.“ (SB 1.2.11).
Când suntem foarte departe mai aproape de munte, prima vom vedea doar o ceață care dă prezența sa. Apoi, când ne apropiem, am tras conturul contur. Și, în sfârșit, când am ajuns la capătul dinspre picioare până la sfârșit, ne-a descoperit toate în detaliu. Vedem stânci proeminente și crevase adânci, vegetație luxuriantă, multe animale și păsări care trăiesc pe pantele sale. În mod similar, un transcendentalist care aspiră în procesul de practică spirituală se apropie treptat Adevărul Absolut și comprehends mai deplin și profund. Vedele ne învață că o astfel de descoperire a nivelului absolut trei, fiecare dintre care include anterioare:
- 1. Nivelul Brahma sau impersonală absolută
- 2. Nivelul Paramātmā sau aspect omniprezent al Absolutului
- 3. Nivelul Bhagavan sau aspectul personal absolut
Brahman este numit aspectul impersonal al Absolutului. ca o ființă care este dincolo de această creație materială temporară. Vedele descriu că Domnul Suprem - sat-ananda-chit. care este etern, plin de cunoaștere și fericire. Brahman întruchipează aspectul Absolut Sat, și anume aspect al existenței eterne. Nivelul de conștientizare a Brahman - este eliberarea din etapa materială a conștiinței. Conștientizarea Brahman atinge jnana. Reflectând asupra naturii Absolutului prin negație obiectelor temporare ale lumii materiale. În sanscrită este numit neti neti. „Acest lucru nu este Adevărul Absolut, și nu este Adevărul Absolut, și nu este Adevărul Absolut ...“
Dacă succesul unor astfel de căutări uvenichivayutsya, că un filosof este conștient de faptul că Absolutul există, dar nu are nici o formă materială, culoare materială, simțurile materiale, nu este angajată în activitatea fizică, și nu au nimic de a face cu această lume materială. El nu este albastru, nu verde, nu roșu, nu amar sau sărat, nu cald și nu rece, el nu vorbește și nu este tăcut, nu mușcă și nu sunt culese, nu merg și nu mint. Nu poate înțelege și nu poate fi simtit. El a fost doar acolo, Brahman. Adică, realizarea lui Brahman impersonal - este realizarea a ceea ce este absolut adevărat.
Există o poveste care amintește Jnani încearcă să descrie Brahman impersonal.
Odată ajuns în supermarket am ajuns la un surdo-mut. Vanzatorul politicos întrebat ce el ar dori să cumpere, dar el a făcut doar gesturi ciudate și mormăie nearticulate: „Of-Ay! ! Aw-Aa „Vandut a început să arate diferite sale produse expuse la fereastră, dar el doar a dat din cap, și tot spunea:“ Ay-aki! Aki-Ah! „După cincisprezece minute ale acestui vânzător tortură disperată a solicitat asistență de manager. Managerul, în ciuda experienței sale vasta de lucru cu clienții în cinci minute, „Of-Ay! Aki-Ah! „De asemenea, a început să achiziționeze un complex de inferioritate. În jurul client neobișnuit o mulțime de privitori, curios privit în jos pe ceea ce se va termina această poveste.
„Noi nu trebuie să renunțe la marca“ - a crezut managerul, și a început să se roage frenetic Krishna. Și Krishna, cunoscând gândurile fiecăruia trimis în ideea lui genială. „Uite!“ - a spus el, - „Avem, de asemenea, încărcătorul Bob! Deci, el este, de asemenea, surd! Să-l numim - el este atât de exact sunt de acord cu el, „Cineva a solicitat Vasya, și într-adevăr! Ei au făcut schimb de semne, și o clipă mai târziu, Bob a dispărut în spatele tejghelei, apoi a scos un pachet și a dat-o cumpărător. Cumpărătorul a scos un portofel douăzeci de dolari, a dat Vasile, și ceva destul de mugind, a mers vioi spre ușă. Supermarket onoare a fost salvat.
„George!“ - cu o singură voce a strigat, vânzătorul și managerul - „Ce l-ai vândut. „Bob cu mândrie întrerupte uitat la ele semnificativ și a mormăit:“ Of-Ay! Aki-Ah!“...
Cei mai mulți filozofi și teologi sunt la acest nivel de înțelegere a Absolut, care este destul de firesc: modul de utilizare a materialului mintea, inteligența și sentimentele, ei vor fi în stare să meargă dincolo de materialul. Ei încă mai cred despre această problemă, dar acest lucru au adăugat cu mândrie că „acest lucru nu este Adevărul Absolut.“ Lipsindu înțelegere a dimensiunilor spirituale ale realității, care sunt în afara simțurilor noastre, onizayavlyayut că Absolutul nu are nici o formă, senzație, și lipsit de orice semn. Pe scurt, „Of-Ay! Aki-Ah! "
„Nu aveți brațe sau picioare, nici ochi, nici urechi. așa-numitul fenomen de dvs. - este, de asemenea, o iluzie. De fapt, există doar Brahman impersonal, care se află deasupra tuturor. Și, având în perfecțiune a ajuns, am solyus cu existența Lui, și dau seama că eu sunt ca Brahman! "
Uită-te la filozofia majorității teologilor moderni, filosofi, esoterice și yoghini. Ai auzit despre asta. E trist, dar este în continuare același auto-centrat. dar care a dobândit scara absolută.
Dar o mulțime de mare de persoane evlavioși recunosc acest aspect cel mai primar al cunoașterii absolute. Cu cea mai mare viziune spirituală, ei pretind că Absolutul nu are o formă materială și sentimente, dar are o formă pur spirituală și sentimente se află complet dincolo de această creație materială. Este într-adevăr imposibil să se știe cu ajutorul minții materiale și a simțurilor, dar el ne poate da mintea spirituală și sentimentele care pot pătrunde în dimensiuni mai mari. În Brahma-Samhita spune că Brahman impersonal - este strălucirea care emană de la aspectul transcendental al Krishna, care este veșnic existent în lumea spirituală. Și adepții pur al Domnului se bucură de numele Său transcendental, forma, calitățile, și distracțiile, dar impersonalists ghinionist poate fi satisfăcută doar cu „Au-Of! Aki-Ah! "
Cuvântul „Paramātmā“ în sanscrită înseamnă „Supersoul.“ În acest aspect al Adevărului Absolut străbate întreaga creație. În cazul în care Brahman impersonal prin definiție imposibil de cunoscut, atunci Supersoul poate contempla deja într-o transă, a ajuns la perfecțiune marii yoghini mistice. Procesul de mistic yoga iliashtanga Yoga este descris în detaliu în „Yoga Sutra“ lui mare înțelept Patanjali, și include opt pași:
1. Yama - următoarele restricții
2. Niyama - respectarea principiilor religioase
3. Asana - efectuarea de posturi fizice
4. Pranayama - exerciții de respirație
5. Pratyathara - activități de mutare a simțurilor
6. Dharana - concentrarea minții
7. Dhyana - meditație
8. Samadhi - trans
Potrivit mila Domnului, yoga, care, prin intermediul austerități și exercita pe deplin sub control mintea și simțurile, în etapa de samadhi se deschide imaginea Sverdushi. În această formă divină a Domnului are patru brațe, în care el deține disc, nucșoară, o scoică și o floare de lotus. Culoarea caroseriei - albastru-negru, dar în același timp, este vorba de luminile orbitoare - sau effulgence brahmajyoti a Brahman impersonal, care vrea să fuzioneze jnanis. Dar yoga reală nu are nici o dorinta de a deveni una cu această lumină. El vrea doar neotryvayas contempla această imagine divină. Astfel, el a stat aspecte deschise și ieftin Absolut, adică, viața veșnică și transcendentală. Aceasta este yoga, a realizat Paramātmā a recunoaște automat Brahman impersonal.
În forma Paramātmā Domnul străbate întreaga creație, sprijinind-l. Dar Domnul nu a intervenit personal în afacerile acestei lumi materiale. După ce, la un moment dat, în conformitate cu dorința urgentă de a unor ființe vii, El a creat lumea materială, am lansat această mașină gigant de natură materială. Și acum el susține doar legile sub care operează. În Bhagavad-Gita Krishna descrie funcțiile Supersoul: cha upadrashtanumanta - să fie martor și să dea sancțiuni. Aceasta este, fiind în inima entitatea vie, Domnul este martor al tuturor dorințelor sale. El se uită apoi dacă să permită acțiunile din trecut să-și îndeplinească această dorință, iar în cazul în care este permis, aceasta autorizează natura materialului să-și îndeplinească aceste dorințe.
Deși forma Paramātmā Domnul prezent în fiecare atom, cu toate acestea, este una și indivizibilă. E la fel ca în fiecare casă în care există un televizor, puteți viziona spectacolul, care este difuzat de la un studio de televiziune. Astfel, ar trebui să evite expresiile de genul „Paramātmā dvs.“ sau „Paramātmā mea“, deoarece Paramātmā unul singur.
Dumnezeu este neutru, dar în același timp, doresc creaturi întors acasă, el folosește orice ocazie pentru a ne reaminti de adevărata natura noastră, slujitorii Lui eterne. Vocea conștiinței sau simțul intuitiv interior ceea ce este adevărat și ce nu - este vocea Suprasufletul. Desigur, vocea este adesea acoperită de milioane de dorințe materiale și afecțiuni, cum ar fi radio, muffles zgomot. Dar, în același timp, sentimentul că suntem veșnic, adică Dumnezeu, că anumite acțiuni aduc binele suprem, iar unele nu - toată lumea are.
În plus, ca Supersoul, Domnul din când în când „a organizat“ pentru creaturi vii întâlni cu adepții pure, pentru a le da o șansă de a primi sămânța bhakti. Iar cei care sunt deja pregătiți pentru acest lucru, Supersoul direcționează la picioarele lotusul bona fide maestru spiritual. Și o dată, atunci când, urmând instrucțiunile unui guru, un devot curat suficient, și în etapele superioare ale dezvoltării spirituale, el poate percepe direct Supersoul indica modul cel mai bine pentru a servi guru și Krsna.
În „Katha Upanishad“ sufletul individual și Supersoul sunt comparate cu două păsări stând pe un copac. Acest arbore - un corp material. Este presărat cu fructe amare și dulci - roadele activităților materiale. Una dintre aceste păsări, sufletul, ciugulind constant de fructe, în timp ce celălalt doar urmărind-o. Devorat toate fructele din același copac, prima pasăre zboară la altul, iar celălalt îl însoțește. Deci, după ce a epuizat karma lor, sufletul părăsește un singur trup și primește noi. Și chiar dacă acest organism este un porc sau de insecte, Domnul ne însoțește mereu și, ca adevăratul nostru prieten, El așteaptă cu răbdare, și când ne vom întoarce la El, și pentru totdeauna lăsați acest copac organism, s-au grabit spre cer fără sfârșit al lumii spirituale.
În introducerea la Srimad Bhagavatam, Śrīla Prabhupada face o afirmație profundă. El spune că noțiunea de „Dumnezeu“ și „Adevărul Absolut“ - nu este același lucru.
Vom încerca să-l înțelegem. Când spunem „Dumnezeu“ ne referim la „cel mai mare dintre toate.“ Asta este, dacă vă construi „asupra creșterii“ tuturor marilor personalitati, Dumnezeu va fi primul, care este cel mai mare. Conceptul de „Adevărul Absolut“, în plus față de acest lucru este că acesta este sursa si include orice altceva.
Ca un exemplu dur de păpuși cuibărit. Cea mai mare Matryoshka - nu doar cel mai mare. Acesta plus față de aceasta este sursa tot restul de păpuși, care sunt puse într-un altul.
Astfel, în cea mai mare aspectul său de Bhagavan. Adevarul Absolut este sursa tuturor lucrurilor. Acesta este comparat cu soarele, și tot restul: Brahman impersonal, Paramātmā, entitățile vii, materialul și lumile spirituale, timp - cum ar fi raze diverse nenumărate și energie care provin de la el.
Dacă Brahman este doar există doar undeva în afara acestei creații materiale, Paramātmā sprijină pasiv totul în această lume, ca fiind cauza tuturor cauzelor și sursa tuturor lucrurilor, Bhagavan joacă un rol creativ activ. O astfel de activitate de creație individuală este de natură personală. Văzând obiectul creat, înțelegem că o anumită persoană este în spatele ei. Dimpotrivă, vom judeca persoana pentru activitățile pe care le efectuează.
Ca Adevărul Absolut, plin de soi, Bhagavan. Acesta se deosebește de toate celelalte persoane care fac parte din ea. El este unic personalitate, transcendentă, Suprema Personalitate a Divinității. Ea are o varietate infinită de trăsături de personalitate, dar ele sunt spirituale și nu pot fi comparate cu calitățile banale ale persoanei. Aceste calități materiale sunt doar o reflectare a calităților spirituale originale ale Krsna.
„Osho“ în sanscrită înseamnă „cel care are toate calitățile la gradul plin, infinit.“
Marele înțelept Parasara Muni a adus toate aceste calități la șase fără sfârșit majore:
aishvaryasya samagrasya
viryasya yashasah sriyah
caiva jnana-vairagyayosh
sannam Bhag itigana
„Bhagavan poate fi menționată la unul care are următoarele șase pe deplin bogatii:. Toate bogățiile, toată puterea, toată faima, toată frumusețea, toate cunoștințele și toate renunțare“
Krishna posedă toate aceste calități pe deplin, astfel încât Srimad-Bhagavatam spune ca Bhagavan krsnas svayam - Krishna - original Suprema Personalitate a Divinității.
"Krishna" înseamnă "all-atractiv." Suntem atrasi de o varietate de alte calitati: frumusete, educație, bogăție, cunoștințe, detașare etc. Oamenii numesc Dumnezeu prin nume diferite, diferite calitati l-au atras: Creatorul, Cel Atotputernic, Tatăl, Cel Atotputernic, etc. De aici numele „Krishna“ înseamnă toate aceste nume.
Când în urmă cu 5000 de ani, Krishna a apărut pe această planetă, el a arătat toate aceste șase calități ale lui Bhagavan. Iată câteva exemple:
- Wealth: a Dwaraka Krishna a trăit cu dame în 16,108 palate construite din marmură, decorate cu aur, fildeș, și smaralde.
- Putere: joacă rolul unui băiat în vârstă de cinci ani mic, Krishna a ridicat degetul mic de la mana stanga un imens munte Govardhan, dând posibilitatea tuturor locuitorilor din Vrindavan să se ascundă sub această „umbrelă“ de uragan teribil.
- Faima: În timpul Rajasuya sacrificiu regi vreodată asamblate, marii înțelepți și semizeii sunt recunoscute unanim Krishna ca fiind cea mai faimoasă persoană.
- Frumusetea lui Krishna este atât de frumos că este frumusețea atrage chiar însuși. Într-o zi a văzut propria reflexie în oglindă coloana Dwarka palat și a strigat: „Oh, nu am mai văzut o astfel de persoană uimitoare înainte de a! Cine este el? Vreau să-l îmbrățișez, așa cum o face Radharani! "
- Vorbită în școala stăpânului său spiritual Sandipani Muni Krishna două luni stăpânite toate cunoștințele Vedelor, Științe Aplicate și Arte. El putea vorbi toate limbile lumii, și chiar și în limbile de păsări și animale.
- Detasamentul: În ciuda afecțiunea enormă pe care a avut pentru el milioane de locuitori din Vrindavan, Krishna pur și simplu le-a lăsat toate de a merge la Mathura să-mi fac datoria și de a pedepsi Kamsa.
Desigur, aceasta este doar o manifestare mică de calitățile infinite ale Krsna. Dar chiar și ei nu au știut de neegalat în acest univers.
aspect Bhagavan poate realiza doar adepții pur. Krsna Însuși spune în Bhagavad-Gita: MAM abhijanati bhaktyā - Nu pot înțelege decât prin intermediul serviciului devoțional.
În Upanișade se confirmă:
„Domnul suprem nu poate fi realizat printr-o minte profundă, ascultând explicațiile atente cuiva, chiar și studiind Vedele. Acesta ajunge doar unul pe care El Însuși alege. O astfel de persoană El manifestă propria Sa imagine. "
Un astfel de devot atinge Adevărul Absolut în toate cele trei aspecte: sat-Ananda-pici, eternitatea, cunoașterea și fericirea. Spre deosebire de yoga, care are în vedere doar imaginea Domnului, un adept al Krsna se confruntă în mod activ de la această mare plăcere. Krishna descrie în Bhagavad-Gita:
mad-gatim perechi labhate - numirea credincioșilor - lăcașul său suprem în lumea spirituală, din care vom vorbi despre mai târziu.