La începutul acestui capitol voi încerca să definească concepte, cum ar fi tipul istoric și forma statului.
TIPURI DE
În prezent, există două abordări principale la tipologia statului: formarea și civilizația.
Primele trei tipuri de state, în conformitate cu Marx acoperite de termenul generic de „stat de exploatare.“ Esența statului este dominația, suprimarea și exploatarea unei clase de către alta. Ca vizavi de tipul de guvernare fondatorii marxism determinat de stat socialist.
de stat Slave este un instrument de menținere a puterii de proprietarii de sclavi ai sclavi care erau deținute de cetățeni liberi. Sclavul avea nici un drept și este de fapt un instrument vorbesc.
statul feudal - aceasta este dictatura clasei feudali, proprietarii de terenuri, țărani însușindu munca neremunerată. Țăranii erau în semi-sclav, în funcție de proprietari.
Avantajele tipologia formatoare include următoarele:
2) teoria istoriei naturale arată caracterul stării de dezvoltare, deoarece sursa statelor, potrivit reprezentanților acestei teorii, și a concluzionat în societate, și nu în afara ei.
Cu toate acestea, această teorie, în primul rând, în mare parte o singură față, simplificată, se caracterizează prin schematizate excesivă, în timp ce povestea este multivariant și nu se potrivește întotdeauna în schema de tras de ea pentru; În al doilea rând, nu este subestimat, în cazul în care nu a ignorat în totalitate, factorii spirituali (religioase, naționale, culturale, etc.), care, uneori, poate fi un impact destul de semnificativ asupra naturii unui anumit stat.
O altă abordare contemporană demn de remarcat la tipologia statului este o abordare civilizat.
În centrul acestei abordări sunt doar semne spirituale, care sunt lipsite atât de abordare de formare - culturale, religioase, naționale, psihologice și alți reprezentanți ai abordării civilizate sunt istoricul britanic Arnold Toynbee - fondatorul acestei abordări. (XX c.); sociolog român care trăiește în SUA, Sorokin; gînditorilor germani ai secolului XX. Spengler și Max Weber și alții. Potrivit lui Toynbee, o civilizație este un stat și locală societate închisă, caracterizată prin trăsături religioase, etnice, geografice, precum și alte comune. În funcție de caracteristicile prezentate A.Tojnbi alocate 26 de civilizații: egipteană, chineză, de vest, ortodoxe, arabian, mexican, și cum ar fi iranian
Fiecare civilizație dă comunitate stabilă a tuturor statelor, existente în cadrul acestuia. Abordarea civilizațional fundamentează ideea unității, integrității lumii moderne, prioritatea factorilor ideale-spirituale.
Toynbee a demonstrat teoria ciclului de civilizatiilor succesive închise. schimbări dinamice (aspect, de creștere, de degradare și dezintegrare), în conformitate cu această teorie nu are loc în lumea procesului social, și într-o singură civilizație. Civilizația sunt ca ramurile unui copac, coexistente una lângă alta. Forța motrice din spatele ciclului civilizațiilor servește elita creatoare, care transporta departe cel mai inert. Prin urmare, Toynbee vede progrese în desăvârșirea spirituală a generațiilor umane.
Dezavantajele sunt după cum urmează:
Până în prezent, există alte state de clasificare. De exemplu, statul divizat în statele democratice și non-democratice ale civilizației occidentale și de Est.
De asemenea, demn de remarcat este clasificarea țărilor în funcție de atitudinea lor față de religie. Acest criteriu face posibilă alocarea a statului laic, clericale, teocratică și atee.
Într-un stat laic, toate tipurile de organizații religioase sunt separate de stat, ei nu au dreptul de a efectua orice funcție politică sau juridică, nu poate interveni în afacerile statului.
Statul protejează activitățile legale ale asociațiilor religioase, garantează libertatea religioasă, asigură egalitatea tuturor organizațiilor religioase în fața legii. Statutul consacrat constituțional secularismul România, Germania, Franța, toate țările CSI, și altele.
starea clericală este considerat în cazul în care acest lucru sau că religia are un statut oficial al statului și, în comparație cu alte religii se bucură de o poziție privilegiată. statutul de religie de stat presupune o cooperare strânsă între stat și biserică, care acoperă diverse sfere ale relațiilor publice.
Pentru statele teocratice sunt caracterizate prin următoarele caracteristici:
1) puterea de stat aparține bisericii, care are statutul de religie de stat;
2) norme religioase constituie principala sursă a legislației și să reglementeze toate sferele vieții private și publice;
3) Șeful statului este, de asemenea, liderul suprem religios, preotul suprem, cum ar fi orașul-stat Vatican.
Sunt teocratic Iran, Pakistan, Arabia Saudită, Maroc și altele.
În țările ateiste organizațiile religioase sunt persecutați de autorități. Acest lucru se reflectă, printre altele, că:
1) Biserica își pierde bazele sale economice - proprietatea;
2) organizațiile religioase sau interzise, sau se află sub controlul strict al statului;
3) asociații religioase nu au personalitate juridică și nu poate efectua acte juridice;
4) clerici și credincioși reprimate;
5) este interzisă în locuri publice de ritualuri religioase, ritualuri, publicarea și distribuirea literaturii religioase;
6) Libertatea conștiinței este în esență redusă pentru a promova libertatea ateismului.
Statele ateismul militant a fost statul sovietic, precum și unele dintre fostele state socialiste.