Cooperarea implică participarea într-o cauză comună. Ea se manifestă într-o varietate de relații specifice între oameni: parteneriat de afaceri, prietenie și alianță politică între partidul, statul, etc. Aceasta este baza poporul Ob-unioniste în organizarea sau în grup, display-uri de ajutor reciproc și sprijin reciproc ..
Acesta a exclus ca printre ei pot exista relații de Vista, ostilitate, furie, puterea de manifestare a care, agățat de o formă de concurență.
Dar, în unele cazuri, concurenții pot neglija drepturile Lamy și recurg la expunerea directă la alte o sută de Ron să-l împinge. În acest caz, concurența este retopit în conflict. Oponenții au tendința de a forța reciproc să renunțe la pretențiile de a impune voința sa, la comportamentul firului schimbare de alta, și așa mai departe. N.
există multe definiții-TION „conflict“ a conceptului în literatura științifică. (Amintiți-vă ce ați învățat despre conflictele din clasă în școala primară, iar în clasa a 10-a.)
Problema esența conflictului este mult Glace diferit. Aici sunt opiniile câtorva oameni de știință moderni-Rusia ing.
Ceea ce unește aceste opinii?
du-te la tribunal. Rezolvarea conflictelor a luat mai multe met-syatsev, compania a continuat să lucreze cu mai puțini angajați. Etapa de pre-conflict - de data aceasta, la cei a căror importanță-acumulează contradicții (în acest caz, din cauza necesității de a reduce personalul co-ciupituri). Direct etapa de conflict - o co-vokupnost anumite acțiuni. Acesta este caracterizat prin ciocnirea dintre părțile aflate în conflict (administrații-TION - concedierea a candidaților).
Rezolvarea conflictelor poate fi NYM parțială sau podea. Rezoluție completă înseamnă să pună capăt conflictului, o schimbare radicală în întregul conflict. Astfel, există un fel de reajustare psihologic „imagine inamic“ se transformă în „imaginea unui partener,“ gura-Novki pentru a lupta modifica setările de cooperare. Principalul dezavantaj cu o rezoluție parțială a conflictului mainele care își schimbă doar forma exterioară, dar din motive stocate care a cauzat antagonismul.
Luați în considerare unele dintre cele mai comune rezoluția conflictului Meto-dy.
evita conflictele metodă înseamnă îngrijire sau amenințarea de îngrijire este de a evita întâlnirile cu inamicul. Dar evitarea conflictului nu înseamnă abolirea acesteia, deoarece cauza sa a rămas. metoda de negociere presupune că părțile face schimb de opinii. Acest lucru va ajuta la atenuarea conflictului, să înțeleagă argumentele adversarului, pentru a evalua în mod obiectiv ca fiind adevărat echilibru de forțe, și însăși posibilitatea reconcilierii-Ness. Negocierile ne permit să ia în considerare al-altera situația nativ, pentru a realiza înțelegerea reciprocă, pentru a ajunge la un acord, consens, deschide calea spre cooperare. utilizare Me-Todd de mediere exprimată în continuare prezent: părțile aflate în conflict recurg la serviciile intermediarilor, (organizații non-guvernamentale, persoane fizice, etc ...). Ce condiții sunt necesare pentru rezolvarea cu succes a conflictului? În primul rând, trebuie în timp util și punct, ci pentru a determina cauzele acesteia; să identifice în mod obiectiv meritele ghidurilor contradicții, interesele și scopurile. Părțile la conflict trebuie să fie liber de neîncredere între ele și de către participanți direcți în discuțiile devin-sa, pentru public și de andocare, nu neapărat să-și apere pozițiile lor și de a crea în mod conștient o atmosferă de un schimb de opinii public. Fără un astfel de interes pe termen oboyudo a părților în depășirea contradicție-Chii, recunoașterea reciprocă a intereselor fiecărei comune de căutare-stnye modalități de a depăși conflictul, practic, imposibilă. Toți participanții la discuțiile ar trebui să arate o tendință de consens, și anume. E. Un acord.
1. În cursul istoriei mondiale, interesele realizate rareori în forma sa cea mai pură. Ei au tendința de a pune pe anumite ideologice și morale și etice „îmbrăcăminte“ cu pomo-
interes privat schyu care ia forma de interes prezent sau universală. Un rol esențial în acest proces de „generalizare“ interes privat joacă o ideologie. La-plumb câteva exemple din istorie.
4. Prin angajații companiei abonat la premiul jubiliară.
A. Cineva a aflat că a fost mai mică decât cealaltă. el vstu-
băut într-o luptă cu seful.
Rețineți că, în această ordine instituție de a încuraja membru co-agentul nu a fost documentată. Soluții mâner-ducere adesea cauzate nemulțumire. Descrieți principalele etape de dezvoltare a acestui conflict. Care este cauza conflictului? În ce condiții, s poate fi evitată? În ce fel putem, dar rezolva?
Lucrul cu sursa
Citiți extrasul din activitatea sociologul german Ralf Dahrendorf (b. 1938).
Pentru a face acest lucru, trebuie să conflicte în general, precum și contradicții individuale date Nye sunt recunoscute tuturor participanților kami ca inevitabilă, și mai mult decât atât - ca justificată și rezonabilă. În plus, care nu permite conflicte, le contrastimula considerate ca fiind abateri patologice de la voobrazha-
emogo stare normală, nu se poate face față cu ei. Recunoașterea Humble a inevitabilitatea conflictului ca non-suficiente. Mai degrabă, este necesar să se realizeze un principiu creativ fructuos de conflict. Acest lucru înseamnă că orice interferență în conflict ar trebui să se limiteze la controlul TION suspendarea simptomelor lor și ce să abandoneze bespo-util să încerce să elimine cauzele lor.
Ce se înțelege prin cuvântul „oameni multinaționale Ros-aceste“?
În istorie cursuri de abordat diverse forme de unitate de oameni - familie, trib, naționalitate, națiune. Acest du-te-Ancien Régime a semnalat un fapt că formele de consolidare intra și inter-etnice a oamenilor nu rămân neschimbate. Deci,-isto primele forme de metric de coeziune - genul și tribul - caracterizat prin spini, sisteme primitive, pre-industriale sociale (din punctul de vedere al abordării formării - comunitatea primitivă).
termeni - cu dezvoltarea capitalismului) în istoria modernă și contemporană, și există noi forme de inter-etnice (și vnut-rietnicheskoy) consolidare - națiune. O trăsătură caracteristică a unei astfel o comunitate de oameni este să se realizeze ca grazh-dat un singur stat.
NEAM ȘI NAȚIONALITATEA
Cu toate acestea, lumea reală modernă este etnia poli - 90% dintre popoarele care trăiesc în state multietnice (INR-gonatsionalnyh). Conceptul de „popor“ (etnie), nu numai că nu și-a pierdut valoarea, ci dimpotrivă, a fost director în moderne respectă națiuni-uri. Este bine cunoscut faptul că guvernul își menține stabil-Ness, atâta timp cât acestea rămân relații stabile mezhetniches-Kie (etnice) ale popoarelor sale. Și conflictele etnice, după cum știți, mi-intestinal apar în țări cu niveluri diferite de civilizatie timp Vitia (cum ar fi Asia și Africa, Marea Britanie, Canada, Spania și Belgia). Pericolul unor astfel de conflicte este enorm: ei sunt capabili să împartă cele mai puternice state.
Într-o altă interpretare a unei națiuni este definită ca o comunitate-ISTO-parametru special de oameni caracterizate prin descendență comună, limbă, teritoriu, structura economică și psihologică make-up și de cultură, manifestată în conștiința etnică și conștiința de sine.
Conceptul de naționalitate înseamnă afiliere fruntea-lea la un anumit grup etnic sau co-cetățenia (țara de-woo), în funcție de identitatea. Ros-acestea cetățean cu privire la problema cetățeniei este de natură să răspundă, el sau Tătară română etc. P. M. E. va indica atunci când etnic-nadlezhnost. Un cetățean al SUA, Franța, pe același în joc au fost rugați să răspundă, este probabil ca el a fost un american sau un francez.
În ceea ce privește identitatea etnică în țările democratice cu populație majoritar stve, naționalitatea nu este determinată de autoritățile publice (ca etnologii, nu prin „identitate involuntar“), și de către un cetățean în funcție de identificare cu cultura unui anumit grup etnic. Lumea devine din ce mai mulți oameni și-ro rm căsătoriilor mixte, și ei sunt liberi să aleagă pe raționalitate fie părinte. alegere personală natsio-ționalitate - un drept uman inalienabil, starea libertății sale. Acest drept, de asemenea, cetățeni români.
„Adevărata naționalitatea nu este de a descrie sara- \
distracție, dar în spiritul oamenilor. "
Pentru a caracteriza particularitățile naționale ale poporului, cultura lor a folosit conceptul de bărbați-talitet naționale (de la mentalis latine -. Mentală, spirituală), deși o idee clară despre acest concept încă (pentru sale frecvente-înlocui conceptul de „caracter național“). Fără a intra în dezbaterea academică, observăm că mentalitatea națională este, în general, definit ca mod de gândire, starea de spirit caracteristică a acestei comunități etnice special,-cal-ing parfum.
mentalitate națională se manifestă în total puncte de vedere, estimări, idealuri, interese, norme, principii și obiceiuri, așa cum este reflectată în-echipa guvernamentală stabile trăsături de caracter care distinge acest lucru de la alte comunități etnice. Aceste caracteristici sunt legate de cultura veche de secole a oamenilor și sunt de multe ori inconștient, auto arbitrar (spontan). Etnologi subliniază faptul că la-țională mentalitate reflectă destinul istoric al țării, înrădăcinată în mintea populară, într-un cul-rotundă în modele durabile de comportament. Cu alte cuvinte, na-ționale mentalitate - un fel de amintire a trecutului pentru a justifica comportamentul oamenilor și a le ajuta să rămână fidel lor vatsya-istoric tsennos-Cham, tradiții.
mentalitate națională - un fenomen chiar și de echilibru, dar nu înghețat. Menținând în același timp valorile profunde reflectă cu siguranță schimbările care au loc cu țara pe un anumit segment al istoriei sale. Știința cheamă societatea și elita conducătoare să aibă grijă de
la particularitățile de mentalitate naționale, luate în considerare în realizarea reformelor.
Natura mentalitatea impactul enorm se dovedește a tradițiilor și a valorilor-vayut naționale.
Tradiția - acestea sunt elemente ale culturii, care sunt înainte, sunt din generație în generație. Ei au de două ori mai mare decât de vârstă. Pe de o parte, acest fenomen psihic (ambele pot fi realizate, și să nu fie realizate); pe de altă parte - efectele practice, manifestată în acțiuni sau lucruri, sim-boi, haine și chiar alimente. Cea mai mare parte a comportamentului tradițional stră-furculiță asimilat subconstient, la nivelul de sub-Ražanj. Desigur, inițial, au introdus oamenii în practica de zi cu zi de conștient. Cu toate acestea, generațiile următoare își pierd o idee de ce si poche mu-a asumat o anumită regulă. Se poate doar maloosoznannoe, ci o acțiune obișnuită.
Tradiții variază între popoare. De exemplu, în culoarea euro-PE de doliu - negru, în timp ce în China - alb. Dacă MULTI-a înaspri, se crede că un englez - un sclav la tradiție, americană - sclav standardul. Despre proverbul românesc de-pryagayut lung, dar repede du-te. În general, oamenii sunt foarte mult simt-ing la tradițiile lor, și lipsa de atenție pentru a le, puteți apela, nu numai rănit, dar, de asemenea, un conflict.
Tradiția ar trebui să fie evaluate în mod specific. Ele nu pot fi lyutizirovat abso - aceasta poate duce la înrădăcinare otzhiv-Shih, și chiar forme reacționare ale vieții sociale, la stagnare și de degradare (de exemplu este tradiția cheloveche ing sacrificii, beția, justiția vigilante, diminuarea drepturilor femeilor, etc ...). În același timp, ele nu pot fi ignorate TVA, deoarece acestea oferă continuitatea dezvoltării istorice-com a oamenilor, va spori capacitatea sa de auto-beingness. De exemplu, în Rusia o forță puternică transformat tradiția creștină, care timp de secole a servit ca SLE-INH și sprijin spiritual poporului și a statului, ajută stan-yat în situațiile cele mai grave. Chiar și oamenii necredincioși, non-biserică astăzi să ia cu adevărat o mare parte din tradiția creștină ca valoare la nivel național.
„Trăsături naționale nu pot exagera, nu;
J, excepțional lor“. 1
Academicianul D. S. Lihachev i
Este necesar să spunem că în România a evoluat de-a lungul secolelor ca tradiția islamică. Ea se bazează pe mai nobil Chiyah-idee, esența care poate fi exprimată prin cuvintele „face bine.“ Un musulman din copilărie știe că bine ar trebui să Dé lat pentru toată lumea, chiar și pentru cei care nu-l merită, și nu se laudă cu fapte bune. Bine ati venit a intrat în gândirea unei popoarelor professing Islam, blocat în cele mai bune tradiții și calitățile personale. Orice za- de muncă
Ea merită respect, și nimeni nu pare a fi exercițiu util Xia musulman rușinos. De aceea, pentru mulți musulmani lucru cum ar fi un „lucru inferior“, pur și simplu acolo nu există, ea există.
Sprijin pentru consolidarea și păstrarea tradițiilor sunt valori pe-țional - ceva care este deosebit de importantă și importantă pentru individ și societate, care a recunoscut ceea ce oamenii în TSE-rupere sunt de acord. Recurgerea la aceste valori se atașează la experiența istoriei pe ajută pentru a evita multe erori și greșeli, oferă o oportunitate de a vedea sensul vieții obschest Insulele și viața sa personală, nu-l înlocuind cu nechibzuit în trebitelstvom.
Înțelegerea valorilor tradiționale românești, la fel ca toate ajută cel mai bun apel GDS la gânduri-Filo sofskoy interne. De exemplu, I. A. Ilin (1882-1954) vyde-10 au dorit să stabilească valorile naționale fundamentale (filo-Sof le-a numit "comori"). Este limba națională, cântece și dansuri naționale, Basmul naționale, ISTO Dence poporului, rugăciunea, viețile sfinților și eroi. Acest lucru se aplică Ilyin economiei, și anume educația muncii che Lovek din copilărie, așa cum se vede în lucrarea „tendințele-sursă zdo și cele ale libertății“ ..; Armata - „parapetul de patrie“; -Tory teritorii - patrimoniul național și de stat din România. În aceste „comori“ filosof a văzut „spiritul național Soare-putere“ și a crezut că sarcina fiecărei generații este de transmitere fidelă a acestui spirit. În perioada sovietică, multe dintre aceste tradiții au fost pierdute.