Critic literar, Ph.D. creatorul unui blog despre literatura Skippy Citește
Deschiderea „Procesul“, vom sari de lilieci și întâlni imediat un personaj care descoperă brusc că el a fost în stare de arest. Și dacă la început el a rezistat într-un fel de un străin misterios, apoi, ulterior, ciclu de interogare, fraze eficientizate și camere neaerisite înăsprește Josef K. atât de mult încât încercările sale de a se proteja arate tot mai mult letargic, confuz, lipsit de sens. Începând cu absurd - cum, s-ar părea, o persoană nu poate ști de ce a fost arestat? iar sistemul judiciar nu-l poate da un răspuns clar la această întrebare? - poveste de el și se termină: Josef K. moare pe o schelă improvizată, și nu înțelege că a fost invocată împotriva sa.
eroul lui Kafka se găsește în mijlocul cel mai mare coșmar al oricărei persoane: evenimentele din „procesul“ nu rulează toate acestea sunt similare cu reciproc birocrati, dar o forță misterioasă - teribil în incertitudinea. Nimeni nu știe ce se va întâmpla cu el mâine, proces în care acesta devine și mai mult acest proces este finalizat - Kafka ne spune. El a pus fără milă în cuvinte cea mai mare frica - frica de necunoscut. Prin urmare, până la sfârșitul romanului cititorul vine în astfel dezordine mentală că, de regulă, nu-mi pasă de ceea ce este plătit de fapt cu viața lui Josef K.
Cu toate acestea, noi, spre deosebire de Josef K. poate rezista bine geniul sumbru al lui Kafka, pentru a amâna toate temerile lor - raționale și iraționale. Și din acest punct de vedere, oferă o varietate de interpretări ale romanului. Voi menționa doar cele mai evidente.
În primul rând: „Procesul“ - o metaforă pentru viața umană. Nu este o coincidență romanul începe în ziua nașterii lui Josef K. și cuvântul „instanță“, în ton cu cuvântul „soarta.“ Din păcate, noi nu vorbesc germana, așa că nu pot spune că acest tip de paronime persistă în ea. De la naștere până la moarte omul simte în mod inevitabil obiectul instanței: el a încercat atât prieteni și dușmani, și a societății, și entitatea numită Dumnezeu. Probabil, în cazul „procesului“ trebuie să spunem, în primul rând, procesul de procesul propriu-zis.
Joseph K. nu upekayut instantaneu în închisoare, și să îi permită să trăiască o viață relativ familiară. Închisoare creează în jurul valorii de sine el este în mod constant întoarce la procesul de gândire, suflare vina toate consumatoare. Vinurile de Kafka, definește în general o ființă umană. Și conștiința - prea. Și atunci trebuie să decidă cum să evalueze moartea lui Joseph K. în ultima carte - ca o pedeapsă sau ca o recompensă, pentru a scăpa de suferință.
Pe de altă parte, Josef K. poate fi într-adevăr vinovat. Pentru că oamenii au tendința de a face lucruri rele și refuză să își asume responsabilitatea pentru ei. Este greu de crezut că vârsta de treizeci de erou a făcut rău nimănui. Cu toate acestea, gravitatea unei infracțiuni, noi nu știm că el ar putea ucide un om, și ar putea strivi o muscă. Fiecare acțiune poate fi considerată ca fiind un criminal - în funcție de care administrează instanța pe tine. Având în vedere prezența aluziilor biblice în roman, Kafka clar făcând aluzie aici la dogmele creștine. Acest lucru înseamnă că „procesul“ - și chiar munca religioasă-filosofică.
În plus, trebuie amintit că „procesul“ a fost scrisă la începutul primului război mondial, atunci când compania a avut presentimentul schimbărilor globale. Indivizii au considerat implicarea în aceste schimbări, se consideră a fi cei care fac istorie. Joseph K. În contrast, pasiv, el a fost - un om mic, care vede mult mai departe decât nas, și în adâncul știe că istoria este făcută de masa nemilos, incontrolabil. O singură persoană este inutil de a rezista acestui proces.
Și, desigur, cititorul român, confruntat cu sistemul judiciar nativ, în mod inevitabil se găsește în eroul Kafka. Încercați să împărtășiți cu familia extinsă bunica plat a anunțat în mod neașteptat a murit în centrul orașului - și tot nu va grustnenko, bine.