5) Umanismul - pe [16] Principiul mondial, care se bazează pe credința în posibilitățile nemărginite ale omului și de capacitatea lui de a imbunatati, cererea de libertate și protecția demnității umane, ideea dreptului omului la fericire și că satisfacerea nevoilor și intereselor mustul lui să fie obiectivul final al societății. Principiul dezvoltat în Renaștere, ca urmare a luptei de „a treia Estate“ (burghezia, artizani și țărani) împotriva dominației aristocrației feudale, clerul, ideologia medievală religioasă care a predicat austeritate. Umanistii (F.Petrarka, F. Bacon, Montaigne, Leonardo da Vinci) a declarat omul coroana naturii, centrul universului. La om, în opinia lor, ar trebui să fie un amestec armonios de spirit natural și; el are dreptul la fericire în această viață, și a lui „dorința naturală pentru plăcerea și fericirea ar trebui să fie baza moralității.“ Prin Józef Maria Bocheński, „umanism. Probabil cel mai frecvent astăzi, prejudiciul [7]. Opinia dominantă. Asta poate fi orice, dar nu poate fi negumanistom. Cuvântul“ umanism „are mai multe înțelesuri. Una dintre ele este faptul că oamenii sunt fundamental diferite de alte creaturi, . în special de la om animal trăiește în natură, dar nu face parte din ea este, el -. ceva om sfânt. - este mare fiind o altă opțiune -.. umanism intuitiv, convingerea că omul este ceva extraordinar bazat pe " neposreds . Penetrare Vennom „persoană în propria sa esență O astfel de penetrare este extrem de frumos, omul se ridică deasupra restului naturii, și nimeni nu-l poate nega dreptul de a însuși un umanist adevărat umanism acest lucru oarecum suspect ia în considerare - .. Este prea măgulitor la subiectul Dacă crocodili. a știut cum să filozofeze, ei ar veni, probabil, cu krokodilizm: este atât de frumos să se simtă există o versiune viitoare grad mai mare a omenirii, care nu poate fi atribuită erorii, - este un umanism religios, credința că. Dumnezeu a făcut prietenul său ales și animalul cel mai brutal - oameni. Crezând în acest sens, desigur, ar putea fi numit un umanist ".
Umane, umane) - - 9) Umanism - (limba latină. Recunoaștere a valorii omului. ca persoană, dreptul la libera exprimare și de dezvoltare a abilităților lor, aprobarea unei persoane ca un bun de relații publice, criteriile de evaluare. Într-un sens mai restrâns, umanism înțeles ca fundament ideologic al culturii renascentiste - percepția seculară și înțelegerea lumii, afirmarea valorii vieții pământești, măreția minții și a abilităților creative ale persoanei, demnitatea individului. Umanistii opus Bisericii Catolice în viața spirituală a societății, a criticat scolastica, numit pentru studiul culturii antice. Fenomen. numit ulterior umanism a dezvoltat în Italia, la rândul său, X (I - X (secolele II, din secolul al XV-lea, ideile umanismului și să înceapă să se definească cultura altor idei europene umanism au fost reflectate în lucrările lui F. Petrarca, A. Mirandola, E. Rotterdam. T. Moore, et al Rabelais.
11) Umanismul - (din latină de humanitas -. Umanitatea) - reflecta asupra antropocentrism. care iese din mintea umană și are ca obiect în valoare a unei persoane. cu excepția faptului că înstrăinează omul de la el însuși, subordonându puterile și adevărurile sale supraomenești, sau utilizarea în scopuri subumane. Romanii, in special Cicero, numit umanism superior de dezvoltare culturală și morală a abilităților umane într-o formă completat punct de vedere estetic, împreună cu blândețe și umanitate. Mai târziu a fost numit mișcarea umanism. mai mult sau mai puțin să se confrunte cu dominația scolastică și spirituală a Bisericii, pentru a încerca la început idealul New Age de extract pur formării umane și a comportamentului MANUF nou descoperite. antichitate. lea umanism luminat secolul calea Renasterii. Dante, Petrarca, Boccaccio, au fost părinții italiene. umanism. antecedente istorice ale umanismului au fost grecii, care au venit și au fugit din Bizanț în Italia, cum ar fi Manuel Hrizoloras care a lucrat începând cu 1396 în Florența ca profesor grec. limbă. Cardinalul Vissarion, Gheorghii Gemist Pletho. Et al. umaniști mari erau italieni ENEO Silvio Piccolomini (Papa Pius al II-lea), Lawrence Balla, Cardinalul Pietro Bembo, în afara Italiei - spaniolul Vives, om de știință, Franța. Robert Estven imprimante carte și Faber Stapulensis Carl Boville, Zhan Boden, Michel de Montaigne, britanic Thomas More, Dzhon Kole, Philip Sidney, Tomas Eliot, școala Cambridge. În Olanda și Germania s-au format centre ale umanismului, care este rădăcinile goale l în Deventer, Strasbourg, Basel, Augsburg, Nuremberg, precum și în cizme de blană, în special în Viena și în special în Erfurt. DOS. . Reprezentanții umanismului, împreună cu alții au fost Rudolf Agricola, Iogann Reyhlin, Dezideriy Erazm, Konrad Tseltis, Ulrich von Hutten, Mutsian Ruf, Conrad Poytinger, Willibald Pirckheimer; Melanchton și Zwingli erau înclinați spre umanism. În Germania, umanism este în cele din urmă sa mutat la reformarea bisericii, punând capăt omenirii. Neo-Umanismul este chemat la retrezi în context. 18 - mai devreme. 19. interes în antichitate. Neo-Umanismul este reprezentată în primul rând de Wilhelm von Humboldt, apoi - Lessing, Herder, Goethe și Schiller. Umanismul ca un fel de pragmatism are, de asemenea, unul dintre domeniile teoriei cunoașterii, potrivit căreia toate cunoștințele noastre despre motivele lor, precum și în domeniul de aplicare și obiectivele sale, este întotdeauna doar un om nu poate merge dincolo de persoana este generată și din cauza nevoilor umane. Principalul reprezentant al acestui umanism - l. filosof F. K. Shiller. Umanismul în spiritul francezilor. Existențialismul este un fel de pragmatism, potrivit căruia valorile etice și valori bune există doar în cadrul activității umane și de ipoteze, dar nu există independent de ea și nu sunt absolute.
pe [16] Principiul mondial, care se bazează pe credința în posibilitățile nemărginite ale omului și de capacitatea lui de a imbunatati, cererea de libertate și protecția demnității umane, ideea dreptului omului la fericire și că satisfacerea nevoilor și intereselor sale ar trebui să fie scopul final al societății . Principiul dezvoltat în Renaștere, ca urmare a luptei de „a treia Estate“ (burghezia, artizani și țărani) împotriva dominației aristocrației feudale, clerul, ideologia medievală religioasă care a predicat austeritate. Umanistii (F.Petrarka, F. Bacon, Montaigne, Leonardo da Vinci) a declarat omul coroana naturii, centrul universului. La om, în opinia lor, ar trebui să fie un amestec armonios de spirit natural și; el are dreptul la fericire în această viață, și a lui „dorința naturală pentru plăcerea și fericirea ar trebui să fie baza moralității.“ Prin Józef Maria Bocheński, „umanism. Probabil cel mai frecvent astăzi, prejudiciul [7]. Opinia dominantă. Asta poate fi orice, dar nu poate fi negumanistom. Cuvântul“ umanism „are mai multe înțelesuri. Una dintre ele este faptul că oamenii sunt fundamental diferite de alte creaturi, . în special de la om animal trăiește în natură, dar nu face parte din ea este, el -. ceva om sfânt. - este mare fiind o altă opțiune -.. umanism intuitiv, convingerea că omul este ceva extraordinar bazat pe " neposreds . Penetrare Vennom „persoană în propria sa esență O astfel de penetrare este extrem de frumos, omul se ridică deasupra restului naturii, și nimeni nu-l poate nega dreptul de a însuși un umanist adevărat umanism acest lucru oarecum suspect ia în considerare - .. Este prea măgulitor la subiectul Dacă crocodili. a știut cum să filozofeze, ei ar veni, probabil, cu krokodilizm: este atât de frumos să se simtă există o versiune viitoare grad mai mare a omenirii, care nu poate fi atribuită erorii, - este un umanism religios, credința că. Dumnezeu a făcut prietenul său ales și animalul cel mai brutal - oameni. Crezând în acest sens, desigur, ar putea fi numit un umanist ".
(- umană, umană latină.) - recunoașterea valorii omului. ca persoană, dreptul la libera exprimare și de dezvoltare a abilităților lor, aprobarea unei persoane ca un bun de relații publice, criteriile de evaluare. Într-un sens mai restrâns, umanism înțeles ca fundament ideologic al culturii renascentiste - percepția seculară și înțelegerea lumii, afirmarea valorii vieții pământești, măreția minții și a abilităților creative ale persoanei, demnitatea individului. Umanistii opus Bisericii Catolice în viața spirituală a societății, a criticat scolastica, numit pentru studiul culturii antice. Fenomen. numit ulterior umanism a dezvoltat în Italia, la rândul său, X (I - X (secolele II, din secolul al XV-lea, ideile umanismului și să înceapă să se definească cultura altor idei europene umanism au fost reflectate în lucrările lui F. Petrarca, A. Mirandola, E. Rotterdam. T. Moore, et al Rabelais.
(Din latină de humanitas -. Umanitatea) - reflecta asupra antropocentrism. care iese din mintea umană și are ca obiect în valoare a unei persoane. cu excepția faptului că înstrăinează omul de la el însuși, subordonându puterile și adevărurile sale supraomenești, sau utilizarea în scopuri subumane. Romanii, in special Cicero, numit umanism superior de dezvoltare culturală și morală a abilităților umane într-o formă completat punct de vedere estetic, împreună cu blândețe și umanitate. Mai târziu a fost numit mișcarea umanism. mai mult sau mai puțin să se confrunte cu dominația scolastică și spirituală a Bisericii, pentru a încerca la început idealul New Age de extract pur formării umane și a comportamentului MANUF nou descoperite. antichitate. lea umanism luminat secolul calea Renasterii. Dante, Petrarca, Boccaccio, au fost părinții italiene. umanism. antecedente istorice ale umanismului au fost grecii, care au venit și au fugit din Bizanț în Italia, cum ar fi Manuel Hrizoloras care a lucrat începând cu 1396 în Florența ca profesor grec. limbă. Cardinalul Vissarion, Gheorghii Gemist Pletho. Et al. umaniști mari erau italieni ENEO Silvio Piccolomini (Papa Pius al II-lea), Lawrence Balla, Cardinalul Pietro Bembo, în afara Italiei - spaniolul Vives, om de știință, Franța. Robert Estven imprimante carte și Faber Stapulensis Carl Boville, Zhan Boden, Michel de Montaigne, britanic Thomas More, Dzhon Kole, Philip Sidney, Tomas Eliot, școala Cambridge. În Olanda și Germania s-au format centre ale umanismului, care este rădăcinile goale l în Deventer, Strasbourg, Basel, Augsburg, Nuremberg, precum și în cizme de blană, în special în Viena și în special în Erfurt. DOS. . Reprezentanții umanismului, împreună cu alții au fost Rudolf Agricola, Iogann Reyhlin, Dezideriy Erazm, Konrad Tseltis, Ulrich von Hutten, Mutsian Ruf, Conrad Poytinger, Willibald Pirckheimer; Melanchton și Zwingli erau înclinați spre umanism. În Germania, umanism este în cele din urmă sa mutat la reformarea bisericii, punând capăt omenirii. Neo-Umanismul este chemat la retrezi în context. 18 - mai devreme. 19. interes în antichitate. Neo-Umanismul este reprezentată în primul rând de Wilhelm von Humboldt, apoi - Lessing, Herder, Goethe și Schiller. Umanismul ca un fel de pragmatism are, de asemenea, unul dintre domeniile teoriei cunoașterii, potrivit căreia toate cunoștințele noastre despre motivele lor, precum și în domeniul de aplicare și obiectivele sale, este întotdeauna doar un om nu poate merge dincolo de persoana este generată și din cauza nevoilor umane. Principalul reprezentant al acestui umanism - l. filosof F. K. Shiller. Umanismul în spiritul francezilor. Existențialismul este un fel de pragmatism, potrivit căruia valorile etice și valori bune există doar în cadrul activității umane și de ipoteze, dar nu există independent de ea și nu sunt absolute.