La sfârșitul secolului XX, atunci când mulți în domeniul de experți de etică a început să vorbească despre criza etica, pierderea prestigiului și rolului său în societate, a devenit clar că, de fapt, în condiții moderne, două tendințe majore se manifestă în dezvoltarea etică. În primul rând - insolvență-TION (sau, mai precis, și mai moale - neproductivă), în situația actuală pretențiile postmoderne de etică ca pe necondiționată mo-ralizatorstvo și în continuare teoretice și analitice Wuxi Lia, ceea ce duce de multe ori sau scolastică, sau relativism.
A doua tendință - economisirea, în opinia noastră, pentru etică și cu siguranță productiv pentru societate - este apelul său la pro-Bloem natura, transformarea reală de etică în ceea ce Aristotel a spus aplicată - în „filozofia practică.“ Apel la normele și valorile eticii aplicate ca parte cu drepturi depline a „eticii mari“ se datorează în primul rând faptului că actualizată și devine o problemă tot mai importantă a formei-TION a culturii morale a oamenilor în diferitele sfere ale vieții lor.
Astfel, importanța tot mai mare a eticii aplicate (PE) este astăzi, pe de o parte, tendința globală de a dezvolta împăcării de cunoștințe etice, iar pe de altă parte - cel mai puțin cunoscut ASPEK-how-ul său. Prin urmare, dezvoltarea problemelor PE este coloana vertebrală la bord dezvoltarea cunoștințelor etice în mileniul al treilea, cu atat mai mult ca o soluție la aceste probleme aplicate transformat-tively a făcut dificilă pentru etica tradițională.
Cu toate acestea, este dificil de a supraestima importanța lor pentru Insulele post-obschest. Pentru a rezolva aceasta se confruntă cu probleme ale societății are nevoie de astăzi într-o responsabilitate extrem de civilă a persoanei; dar în calitate de CMV, neantropotsentricheskom, oameni conștienți de mediu; în înalt ^ l-a rundă de comunicare de afaceri în domeniul afacerilor și antreprenoriatului; în mod conștient-TION a profesioniștilor de autocontrol morale în astfel de domenii critice ca medicina, de predare și legea.
268 Secțiunea IV. Etică aplicată: Probleme și soluții
Secțiunea IV. Etică aplicată: Probleme și soluții 269
Natura și caracteristicile PE - vkonkretizatsii generale standarde și principii morale în ceea ce privește datele-tsiyam situa, pentru anumite grupuri de persoane pe baza specifice de viață activitatea umană-ing.
Se poate presupune că o pâslă lungă trebuie să se dezvolte și să studieze principiile și normele de PE este asociată în primul rând cu relațiile publice-Democ tizatsiey și, ca urmare, cu o creștere a rolului libertății de alegere în viața cetățenilor noștri, ceea ce suntem dispuși, în această zi nu este tot.
Ce legate în mod specific această libertate? În primul rând, cu o creștere a numărului de obiecte de selecție (în toate domeniile și la toate nivelurile vieții); în al doilea rând, odată cu extinderea gamei de posibile comportamente, reguli și preț-ness; În al treilea rând, cu implicarea în procesul de alegere morală all-bo Lee maselor largi populare; În al patrulea rând, la lipsa de template-uri gata făcute, și de multe ori alegerea modelelor de comportament morale în diferite situații (nu există modele și „dreptul“ răspuns la situația); În al cincilea rând, cu imposibilitatea de evacuare, „delegat“ dreptul și necesitatea de a alege un alt (problemă trebuie să decidă pentru sine, aici și acum); A șasea, cu accent la normele prohibitive privind licențierea și standardele de agitație.
Toate acestea are un impact major asupra situației de alegere morală, care se dovedește a fi „abandonat“ vârstă fruntea modernă, atât în selectarea sensului deciziilor de viață, cât și la nivelul unui anumit act. În acest caz, persoana este impusă de parcare auto căutare de debit și de luare a deciziilor, bazat pe cel mai înalt nivel de competență și cultura morală - privind fiabilitatea persoanei morale, vârsta-a estimat responsabilitatea sa.
Nevoia de a da persoanei în aceste circumstanțe, orientările specifice morale la nivel exacerbate de problemele morale globale: nici o sferă a vieții, neutră în raport cu acestea; nu au timp, „libertatea de-TION“ de la ei; nu există nici o vârstă la care o persoană ar putea declara decizia finală pentru el însuși.
Cultura stvennoj. Dorința și capacitatea de a răspunde la etica acestui ordin, și este o modificare modernă a rolului său tradițional - „filozofia practică“ să fie
În general, „practic“ - proprietatea atributivă orice etică. Acest lucru se datorează în primul rând, specificitatea interacțiunii sale cu subiectul - morala. Relația lor este evidentă nu doar în faptul că etica reflectă morala, ci și în faptul că acesta este un specific de dezvoltare NYM completă a, cel mai înalt nivel al conștiinței morale, întruchipat-Yas în forme de reglementare de cunoștințe care pot fi transformate mai târziu în normele de moralitate practică. Aceasta este ceea ce „condamnă“ etica rolul de „filosofiei practice“: pentru că ajută moralul INJ-conștient, nu numai în curs de dezvoltare cele mai comune concepte (datorii, sensul vieții-la, etc ..), Dar, de asemenea, în alegerea valorilor morale în stabilirea SRI subordonarea lor, justificarea și evaluarea acestora. În acest sens, putem spune că PE se acumulează interacțiunea etică a teoriei XYZ, viața morală și educația morală a Lich-ness, dezvoltarea de forme și tehnologii ale acestor pro-procese și de gestionare speciale.
În rezolvarea acestor probleme de etică aplicată ar trebui să:
b) Identificarea zonelor specifice ale vieții lor și a anunțului
SIF-urile;
c) detectarea caracteristicilor și situații în care, uneori, tre-
Buet retragere din principiile morale generale (etica situaționale).
Este necesar să se explice „justifica“ retragere _eti sunt calificate
le tsiruya ca „un rău necesar“, și, în același timp, pentru a le minimiza.
Astfel, PE nu utilizează doar teoretice realizările etice skie și le transformă într-o informație specifică, aproape-dar-mână, transformat pentru nevoile unei anumite figuri sau situație-Ness: PE față de etica generală este mai specializat și, prin urmare, mai pragmatic.
În plus, PE include nu numai teoria moralității, dar, de asemenea, o cunoaștere vneeticheskih complexă a moralității - sociologică-cal, psihologică, pedagogică. Un alt particular Stu său este aspectul tehnologic: implementarea tehnicilor de producție și de metamfetamină-todov de cunoștințe aplicate în practică sub formă de proiecte,
270 ____________ Secțiunea IV. Etică aplicată: Probleme și soluții
Secțiunea IV. Etică aplicată: Probleme și soluții
programe, standarde, modele, coduri, reprezentând în lor de co-vokupnosti "putere objectified" PE. În cele din urmă, în procesul de „la-Proposition“ este un fel de dezvoltare a standardelor universale și a cerințelor de etică.
Aceasta se manifestă în cele ce urmează:
- este lor pereaktsentirovanie, reinterpretare, transformări, disponibilitatea (reevaluare);
- există noi momente de relația lor între ele administrații-tive și cerințele legale, vamale;
- își schimbă locul în ierarhia valorilor;
- există noi atitudini și valori care sunt semnificative numai pentru un anumit domeniu de activitate.
„Functionalitate“ PE se manifestă în primul rând în structura sa.
În opinia noastră, este elementele principale sunt după cum urmează.
1. etică de mediu pe care le consideră normele de comportament-che Lovek ca parte a ecosistemului în raport cu mediul înconjurător.
2. Etica cetățeniei care dezvoltă standarde-TION a comportamentului uman ca cetățean în raport cu societatea.
3. etica contextuala în care a dezvoltat sfaturi practice în legătură cu situații și domenii ale activității umane și relații sexuale specifice - atât publice (w-sovidnym) și intimă (interpersonale).
Printre etica publice distins de acțiuni de politică publică, cererea pentru care este asociată cu politizarea extremă a societății de viață Sheha și nu suficient de mare cultură politică grazh-Dan și liderii politici. În mass-media (cu condiția lor proprii de mare cul-etape politice) pot fi utilizate ca principalul canal influența morală Nogo aici. Prin se referă la diverse aspecte intime ale interpersonale-scheniya, situația familială, viața sexuală. Dezvoltarea acestei direcții de etica contextuala necesită o strânsă „cooperare“ cu psihologia, cunoștințe medico-biologice si altele. Implementarea este poate fi asigurată de muncă educaționale individuale competente și scrupuloasă și autoeducație.
4. Etica profesională - un sistem de principii morale,
norme și reguli de conduită de specialitate în considerare caracteristicile sale
activitatea profesională și situația. aceasta trebuie
Principiile generale ale eticii profesionale (cu excepția universală
moralitate) sugerează:
a) solidaritate profesională (uneori degenera în de temelie
porativnost);
b) o înțelegere specială a taxei și onoare;
c) o anumită formă de răspundere, datorită subiectului și Po-
activități de case.
Principiile private sunt derivate din condițiile specifice de detenție și specificul unei anumite profesii și sunt exprimate în principal în codurile-mo eral - cerințele referitoare la experți.
Etica profesională, de regulă, se referă doar la activitățile profesionale sau consecințele unui proces care se numește impact ochi specifice asupra vieții și destinele altora sau fruntea-vechestva. În acest sens, este posibil în prezent să se aloce tipuri-tradiționali de etică profesională - cum ar fi,,, etica educaționale medicale juridice științifice - și relativ noi în fenomenul sau actualizarii care sunt asociate cu o creștere a rolului de „factor de Che lovecheskogo„în acest activitatea (etica de inginerie) sau consolidarea influenței sale în societate (etica mass-media).
272 ____________ Secțiunea IV. Etică aplicată: Probleme și soluții
sau de producție și relațiile economice dintre om și natură, dar, de asemenea, afectează anumite aspecte ale profesionale, în special, etica bio-medicale. Eticul interpersonale con kretiziruyutsya astfel de manifestări ale eticii situaționale ca etica de prietenie, problemele etice ale subcultura, problemele morale în situația comunicării născute în realitate virtuală și altele.
Un loc aparte în sistemul PE ia etica de comunicare de afaceri. În primul rând, în comparație cu alte specii este posibil „tehnologizat“. În al doilea rând, în statutul său, iar valoarea mamelor include etica VOR reglementare și situaționale. În al treilea rând, ea poate servi atât ca o etică pro-profesionale independente (pentru manageri și întreprinzători), și ca parte a eticii altor profesii (profesor, avocat, inginer).
În această secțiune ne vom concentra doar asupra unor aspecte de etică aplicată, considerat problema eticii de mediu și BIOMED-Qing, comunicarea interpersonală și eticheta.
Capitolul 13. Etica mediului
O persoană cu adevărat morală numai atunci când el se supune unui impuls intern pentru a ajuta la Liu luptă de viață, care poate ajuta, și a avut loc la a provoca un trai nici un rău.
Omul se confruntă cu o dilemă: fie pentru că ar trebui să menitsya - ca individ și ca o comunitate che lovecheskogo de particule - sau el este destinat să dispară de pe fața pământului.
Luarea în considerare a principalelor probleme de etică aplicată, vom începe cu etica de mediu, care acoperă o gamă extrem de largă de probleme - relația etică a omului și a mediului său. Faptul este că astăzi pretențiile relațiilor umane din lume a arătat lumii în sensul deplin al cuvântului „non-cheloveches tac> - naturale. Într-o situație în care riscul de dezastre ecologice de prognoze și avertismente se transformă în realitate Neum-limuyu, a spus el cu privire la drepturile lor și au cerut de dialogul egal frunte-lea, cu ei; a cerut schimbarea ceva de vedere clasic-antropocentrică a lumii și de a ridica problema nu numai a ceea ce este bine și rău pentru om și omenire, dar, de asemenea, despre ceea ce este triada bune și rele „oameni - common-TION - natura.“
Extinderea gamei de predominante principii morale la relația omului cu natura, producând standardele morale ale comportamentului său în „uman“ și contextele „non-umane“ B care noi mentalnost în relație cu mediul (Engl. Noua Paradigma de mediu) și mai mult Ea ne face umani, realizând pe deplin ancestrală lor
274 __________ Secțiunea IV. Etică aplicată: Probleme și soluții
Capitolul 13. Etica de mediu 275
natura: un om capabil, renunțând la propriile lor en-tropoegoizma, pentru a arăta dragoste și respect pentru celălalt, Responsabil-ness la alta.
Această atitudine a omului cu natura - nu este o inventie a secolului XX,. A existat într-o moralitate în curs de dezvoltare, chiar strămoșii noștri așa-lekih, apoi a fost expulzat antropocentric Podhom-casa, iar acum din nou a susținut actualul mediu sită-atsiey, din cauza care a fost în special crescut de patos a proteja viața de pe Pământ împotriva violenței și abuzului om, sens dimineața tivshego de responsabilitate pentru acțiunile lor, pentru alegerea mijloacelor pe care le folosește pentru a atinge obiectivele sale.
problema răspunderii pentru mediul înconjurător reprezentat, deoarece filosofi din antichitate, cum ar fi Pitagora, Aristotel, Cicero, Plo-Ting, Foma Akvinsky, Ioann Zlatoust, și mai târziu -. Descartes, Bacon, Wol-ter, Schelling, Hegel, etc. Problema statutului moral al animalelor ridicate începând din secolul al XVIII-lea, Hume, Kant, Montaigne, Mai mult, Darvipom, Bentham, Schopenhauer, Spencer, Kropotkin, Lossky. Și în abordările lor dezvăluie două tradiții opuse considerare aspectele morale și etice ale relației omului cu natura: „tradiție de cooperare“ „Control tradiția“ și Time-Wiwa și ideea de „dragoste de natură“, „contactul cu natura“, „co-unitate cu natura“, care, din păcate, a făcut tradiția nu atunci destul de consistentă și stabilă.
Întreaga istorie a relației omului cu natura, la multe interesant și instructiv care merită o cursă privitul separată.
13.1. Omul și Natura: Evoluția relațiilor
Viața pe Pământ a evoluat timp de miliarde de ani si a fost puternic legată de dinamica ecosistemului, componentele care există relații destul de complexe. Unele com-vii ale ecosistemelor piesele originale interacționează, folosind celălalt ca nick-sursă de energie și materie, și au venit, de asemenea, în inter-acțiune cu mediul neînsuflețit și modificați-l. Nici un fel, chiar și homo sapiens, nu poate exista de la sine. Acestea sunt realitățile de bază ale vieții de pe Pământ, care dau direcție
proces Lenie de viață. Ce este bun și ce este rău în acest proces? În concepția originală a naturii acestor concepte nu. Viața se dezvoltă în limitele stricte ale legilor ecosistemelor: 1) o competiție nemiloasă; utilizarea avantajelor egoiste; transformarea elementelor străine în propria lor; 2) integrarea fluxurilor de energie și materie retsir-kulyatsiya; 3) maturarea timp, de auto-reglementare și crearea de relații inter-specii; 4) pedeapsa necruțătoare a autorilor. Se pare ca lumea antica, locul de nastere al Homo sapiens și care ne înconjoară cea mai mare parte a durat felul istoriei sale. În fiecare dintre Milli-Ardov celulele umane se afla inca genetice programe-ma, ceea ce determină existența sa ca una dintre componentele unui ecosistem complet, deoarece pe deplin și a fost în trecut.
Dar niciodată înainte de o anumită formă de viață luate în considerare legile ecosistemelor la fel de mult ca și omul modern. Niciodată o singură specie nu este schimbat atât de crud și planeta nemilo-serdno Pământ pentru a realiza dominația ecologică. Niciodată nu a existat atât de mare o contradicție între ceea ce facem și ceea ce ar trebui să facem. Ce sa întâmplat?