realitatea obiectivă și subiectivă
Una dintre problemele centrale în teoria cunoașterii - este problema realității. Sau, mai degrabă, despre diversele sale tipuri: normale și virtuale, subiective și obiective, științifice și în afara realității științifice, mixte etc.
Vom înțelege mai întâi în acest tip de realitate obiectivă și subiectivă:
Obiectivitate - este independentă de existența lucrurilor și a fenomenelor de voință ale conștiinței noastre. Obiectiv realitate - o realitate care ar continua să existe fără noi. Această realitate - poate fi esența, de exemplu, realitatea de zi cu zi.
Subiectivitatea este același - este existența lucrurilor și a fenomenelor în funcție de voința conștiinței noastre. Realitatea este subiectivă - în mod evident, are loc în vise și imaginație. Toate obiectele (inclusiv lumi grandioase), în vise și vis - pentru a crea conștiința noastră, adică, subiective. În vis - se întâmplă inconștient. Și în imaginație (vise) - conștient. Visele și vis (imaginație), astfel, - două variații ale realității subiective.
Filozofii inca din cele mai vechi timpuri - argumentări despre ceea ce este realitatea lumii, inclusiv este obiectiv sau subiectiv, adică modul în care lucrurile și fenomenele lumii în care trăim, depind de conștiința noastră. Cum să știu dacă am veni cu, inconștient, propria noastră lumea din jurul nostru, ca un vis? La urma urmei, orice este posibil. Poate faptul că viața noastră - un vis, un vis lung în viață. Viața, în acest caz - nu se termină cu moartea și renaștere, sau viață nouă (ca un nou vis). Crede în viață ca un vis - astfel, foarte frumos și reconfortant.
Posibilitatea ca lumea din jurul poate fi un vis - a fost recunoscut chiar și în Grecia antică (Socrate: „Cunoaște-te pe tine însuți - și știi întreaga lume“). Apropo, această afirmație a lui Socrate - un exemplu de modul în care credința într-un anumit tip de realitate (de exemplu, subiectivă) - influențează alegerea metodelor preferate de cunoaștere (în cazul în care lumea - un vis, cheia pentru adâncimea lui de cunoaștere - este prin auto-cunoaștere).
Nimeni nu poate fi niciodată în măsură să dovedească că viața - nu e un vis. Cu toate acestea, este imposibil de a dovedi contrariul. Știința - este lipsit de putere în aceste chestiuni, iar filozofia nu poate conduce decât argumente, dar nici o dovada. Ca urmare, fiecare persoană rămâne liber să aleagă ce să creadă: în lumea obiectivă, sau în subiectiv (somn). Care dintre aceste opțiuni este mult mai probabil - oamenii decid în mod diferit ...
Ponderea pe pagina
capitole înrudite din alte cărți
Ca de obicei realitatea obiectivă fără Dumnezeu, ce se întâmplă dacă nu există nici un Dumnezeu? Pentru o astfel - este de asemenea posibil, precum și prezența sa. Dar dacă Dumnezeu nu există și realitatea lumii noastre - realitatea obiectivă de obicei în afară de Dumnezeu, atunci Biblia este afectata in mod dramatic si devine aproape „colecție
9. Menținerea subiectivitate. Realitatea vieții interioare și realitatea statului. Sense Metafizică subiectivitate, sau o relație la alta se face ca un serviciu și ospitalitate. În măsura în care fața celuilalt ne pune într-o relație cu o terță parte,
2.2. Materia - o realitate obiectivă Materialismul dialectic respinge înțelegerea materiei ca substanță substrat absolut. Înainte de revoluție în știința naturală, Engels a vorbit despre ineficiența Quest „a materiei ca atare.“ Materia ca substrat special,
dialectica și logica Subiective mondială este una, și este una dintre structura dialectic, dar în ea există o dialectică activitate cognitivă zonă. „Așa-numitul dialectica obiectiv prevalează în întreaga natură, și așa-numitele dialectica subiective,
§ 2. Timpul și deducerea subiectivă Kant descrie appregenzii sintezelor relația (setare) [12] în imaginație contemplare și rekognitsii redarea în concept și a patra aduce sinteză în cazul în care baza fiecăruia dintre acestea și baza pentru interconectarea acestora, -
religie Subiectiv Dacă teologia este o chestiune de spirit și de memorie (originile sale pot fi, totuși, orice - poate fi o sursă de religie în sine), religia este, de asemenea, o problemă a inimii, care este de interes, având în vedere cerințele rațiunii practice, atunci ea însăși
înțelepciune Subiective - nu aș vrea să fie un om - a spus zmeya.- Cine mi-ar fi atras apoi nuci? - Am sprijinit Oamenii ei belka.- sunt dinți slabi - a adăugat șobolan - că nu au aproape nimic sgryzesh.- În plus, - magarul a spus - oamenii sunt atât de greoi și
2. Filozofia personală și impersonală, subiective și obiective. Antropologism în filozofie. Filosofia vieții și mai ales Kierkegaard a insistat pe o natură personală, subiectivă a filosofiei, privind prezența vieții filosofului în orice filosofare. El se opune
2. Mit ca o realitate obiectivă, iar asumate sau provocat), deja cu primii filosofi din Grecia au mitologia raportul critic. Bine cunoscut enunț Eleatic filozofia (Xenofan B 12. 14. 15. 11. 16). În schimb zei filozofi par
2. etica subiectiva si obiectiva Dacă vom accepta principiul eticii umaniste pe care trebuie să le răspundă celor care neagă capacitatea umană de a formula principii normative adevărate în mod obiectiv? O școală de umaniste acțiuni de etică acest punct de vedere și
Capitolul al II-lea. Societatea ca o realitate obiectivă
Capitolul III. Societatea ca realitate subiectivă
interpretarea subiectivă a evenimentelor și autenticitatea lor este ceea ce ajută să discrediteze tradițiile populare ale dezastrelor - este interpretarea subiectivă și magică a evenimentelor. Marea a fost mutat în afară. Oamenii atribuie acest fenomen intervenția liderului lor; El a ridicat personalul său
Capitolul 2 al activității mentale și realitatea obiectivă. problemă
27. reintegrare Subiective - Bună seara! - salutat politicos Rabbit Moo - vaca a spus, de mestecat pe un buchet mare travy.- Există iarbă atât de moale în jurul valorii de - a spus iepure - sperați Moo nravitsya.- - Vaca a fost de acord, fără chiar uita la