Esența problemei ontologice este, în primul rând, în răspunsul la întrebarea cu privire la esența ființei (realitate, realitatea).
Relația dintre aceste două realități ( „ceea ce vine mai întâi: spiritul sau materie) a fost atât de important încât este numit“ problema fundamentală a filozofiei „(Engels). Chestiunea ontologice „primare“ sau „secundară“ spirituale și materiale, care este un principiu fundamental, o cauză, și că - rezultatul generat, și din cauza acestei cauze?
complexitatea ontologică a problemei constă în faptul că fenomenul realității spirituale dat-ne direct. Suntem constienti de gandurile, sentimentele, dorințele, fără ajutorul simțurilor sau orice alte dispozitive. A procesele și fenomenele lumii exterioare (realitatea obiectivă), ne sunt cunoscute doar prin senzațiile și percepțiile noastre, care sunt ele însele parte a conștiinței noastre. În mod firesc se pune întrebarea: a face obiectele din jurul nostru, sau existența unei lumi externe independente este produsul conștiinței noastre (care este, din nou, ceea ce vine mai întâi?).
Pe această problemă, există trei răspuns fundamental diferite porodivshietri tendință ontologică fundamentală în filozofie:
1) materialism: lumea exterioară, realitatea care ne înconjoară este o realitate obiectivă existentă independent de conștiința universului nostru, natura natural format cu mult înainte de oameni, și poate exista fără ea;
2) idealism subiectiv: există lumea exterioară numai din cauza conștiinței noastre subiective este produsul activității sale, o iluzie;
3) idealism obiectiv: lumea exterioară și mintea umană sunt realitatea care nu există în mod independent. Ele - un produs al unora, realitatea alte „al treilea“ - suprem primul principiu spiritual (al lumii rațiunii, o lume de idei ale lui Dumnezeu, etc.).
idealiști subiective și obiective au în comun este faptul că acestea stabilesc baza pentru a fi un principiu spiritual: idealiști subiective - mintea umana, idealiști obiectiv - o inteligență supraomenească. Prin urmare, învățăturile lor pot fi considerate ca două ramuri ale aceeași direcție - idealism.
punerea în aplicare consecventă a logicii de idealism subiectiv poate duce la solipsism (Solus Latină -. Numai, ipse - el însuși) - o concluzie paradoxală că nu numai lumea, dar și alte persoane sunt produsul conștiinței unei singure existente de gândire subiect. Prin urmare, filosofii acest domeniu permite, de obicei, existența unor supra-individuale, conștiința divină ca sursa senzațiilor noastre.
Idealismul Obiectiv admite existența unei realități spirituale mai mari, generatoare de toate lucrurile. Acest tip de idealism tratează numărul copleșitor de filosofi idealiste ale culturii occidentale. Cele mai mari reprezentanți ai idealismului obiectiv au fost antic filozoful grec Platon (427 -347 î.Hr..), Filosof german Hegel (1770-1831). Pozițiile idealismului obiectiv stau și diferite școli religioase și filosofice. Una dintre cele mai influente tendințe religioase-obiective idealiste ale timpului nostru este Tomismul - filozofia catolică oficială, care a fost strămoșul teolog și filosof medieval Foma Akvinsky (1225-1274).
Materialismul este o tendință destul de holistică în filozofie, din moment ce toate materialisti îmbină credința că lumea din jurul nostru, natura - un set de procese fizice naturale. În ceea ce privește mintea umană, este, din perspectiva materialiști, este un produs al creierului (chestiune extrem de organizat), reflectare a lumii materiale exterioare; și, în acest sens, conștiința - este derivat, indiferent de problema.
În ciuda integritatea ideologică a materialismului ca o doctrină ontologică, există mai multe soiuri de ea în istoria filozofiei.
Formele istorice ale materialismului:
materialismului antic; este adesea numit „naiv“ sau „natural“, deoarece concepția materialistă a lumii părea oarecum de la sine; fundamentarea teoretică a acesteia, din cauza lipsei de dezvoltare a științei, aproape absentă. Materialiști antichitate bazat în principal pe observarea de zi cu zi, bunul simț și experiența de zi cu zi a oamenilor. filozof materialist remarcabilă de acest tip au fost vechi gânditorii greci: Thales (cca 652 - cca 547 î.Hr. ...), Geraklit Efessky (circa 520 - circa 460 î.Hr. ...), Democrit (cca . 460 - .. cca 370 BC).
„Mecanicistă“ materialismul timpurilor moderne. Numele se datorează faptului că filosofii materialiste ale acestei epoci a căutat să se bazeze pe mecanicii de concluziile lor, care ocupă o poziție de lider în știință secole-XYII XYIII. Prin urmare, credința a dezvoltat printre gânditorii care este posibilă explicația științifică a lumii (om, natură și societate), numai cu ajutorul legilor și principiilor mecanicii. Principalele reprezentanți ai acestei forme de materialism au fost: Diderot (1713 - 1784), P. Holbach (1723 - 1789) și alte francez din secolul Luminilor XYIII.
Antropologice materialismul - un anumit tip de materialism, care a dezvoltat în secolul al XIX-lea, reprezentantul filozofiei clasice germane de Ludwig Feuerbach (1804 - 1872), persoana în cauză ca problema filosofică centrală, și în același timp, punctul de plecare al filozofiei lor materialistă.
Materialismul dialectic - filozofia care a dezvoltat de gânditorii german Karl Marx (1818 - 1883), Engels (1820 - 1895) și urmașii lor. O caracteristică a acestei forme de materialism a fost, în primul rând, materialismul compus dialectica - cunoașterea metodologiei dificile fenomenelor de studiu în variația lor, incoerență și relația și, în al doilea rând, proliferarea unor evenimente publice regiune materialismului dialectic și proces ( „materialismului istoric“ istoric ).
Trebuie remarcat faptul că, deși materialism și idealism ca doctrina ontologică opusă a apărut mai mult de două milenii și jumătate în urmă, termenii se referă la ele numai în secolul al XYII timpurie a inventat filosoful german Leibniz (1646-1716).
termeni filosofici „materialism“ și „idealismul“ nu trebuie confundat cu același cuvânt folosit în discursul de zi cu zi pe teme morale. În limbajul de zi cu zi, un idealist este o persoană lipsită de egoism sârguință pentru scopuri nobile, idealuri înalte, și materialist - o persoană de tip opus. Amestecarea termeni filosofici și lumesc adesea folosite de filosofi idealiști pentru a discredita materialismul filozofic ca o doctrină ontologică.
În plus față de materialism și idealism ca principalele tendințe ontologice în filozofie, există alte concepte ontologice - panteismul, dualismul. pluralismul.
Panteismul (pan greacă -. Toate, Theos - Dumnezeu) - doctrina în care materia (natura) și spiritul (Dumnezeu) sunt înțelese ca două părți ale unei singure substanțe. Termenul „panteistă“, a intrat în filozoful englez John. Toland în 1705g. iar termenul „panteism“ - adversarul său conceptual teolog olandez J. Fay (1,709 in.). Dacă Dumnezeu este tratată ca un spirit impersonală dizolvat în natură, îmbinare cu ea, atunci putem vorbi de o „panteism materialistă“ (nu întâmplător că Biserica Catolică din Renaștere numită panteism „erezie materialiste“). Cei mai mari membri ai acestei pantheism au fost Bruno J. (1548-1600). Și B. Spinosa (1632-1677).
Panteismul trebuie să fie distinsă de aproape de el, în sensul Panenteismul ( „totul în Dumnezeu“) - doctrina că Dumnezeu nu este „dizolvat“ în natură, ci dimpotrivă: lumea este în Dumnezeu ca bază și creatorul universului. Termenul „Panenteismul“ a fost inventat de filozoful german idealistă K. Krause (1781 - 18320), pentru numele conceptului său, prin care lumea - creația lui Dumnezeu și, în același timp, metoda de manifestările sale; lumea se odihnește în Dumnezeu, dar nu și golit complet, și așa mai departe cu el Nu este greu de observat apropierea ideologică a acestui tip de ontologie idealismului obiectiv. Elemente Panenteismul vezi în filozofia lui Hegel și o serie de alte învățături religioase și idealiste.
Materialismului, idealism și panteism (Panenteismul) este o recunoaștere generală în lume numai o singură substanță, un principiu fundamental al tuturor diverselor fenomene ale realității. Acest tip de ontologie în filosofie se numește „monismul“ (monos greacă -. Unul, singur). monismul filozofică în abordarea numărului de substanțe din lume se opune dualism și pluralismului.
Dualismul (lat.dualis - duale) state care contează și spiritul - acestea sunt două egale și care nu sunt reductibile între ele și independente una de cealaltă substanță. Termenul a fost inventat de filozoful german H. Wolf (1679-1754). Pe pozițiile filosofice dualismului ontologică a fost un gânditor proeminent al timpurilor moderne Descartes (1596-1650).
Cu toate acestea, conceptul de „dualism“ este folosit nu numai în ontologia. dar și în alte învățături, afirmând egalitatea a două principii opuse (de exemplu,. bine și rău, Dumnezeu și diavolul în ereziilor dualiste medievale), precum și pentru a indica neconcordanța gânditor dualitate în confruntarea cu orice problemă. În particular, putem vorbi despre Dualismul epistemologic al lui Kant, care permite cunoașterea lumii fenomenale ( „evenimente mondiale“) și, în același timp, neagă posibilitatea de a cunoaște esența lor ( „lucrul în sine“).
Pluralitatea (lat pluralis -. Multiple) - poziția filosofică, conform căreia Universul se bazează pe mai multe independente unul față de celălalt a început (substanțe). Termenul a fost introdus, de asemenea, H. Wolf. Manifestarea unei abordări pluraliste a ontologie poate fi văzut deja în vechile concepte materialiste ale „patru elemente“ (de exemplu. Vechii Charvakas școlare indiene, Filozoful antic grec Empedocle). Versiunea idealistă a pluralismului în filosofia modernă europeană dezvoltată de filosoful german Leibniz (1646-1716). În „Monadology“ (1714), a prezentat lumea reală ca o colecție de nenumărate substanțe spirituale - „monadele“ - fiind unități indivizibile.
Din cele de mai sus rezultă că, în ciuda multitudinii de teorii ontologice, cele mai multe dintre ele au fie un materialist sau o tendință idealistă, ceea ce sugerează că este materialism și idealism conceptelor de bază ale ontologiei.