Subiectul istoriei statului și dreptului
În definiția sa cea mai generală, istoria statului și drept studiază dezvoltarea istorică a statului și a legii. În cele din urmă la o astfel de simplu și chiar modul în care să se explice formula va fi redus plănuit mai meșteșugit orice explicație cu privire la ceea ce face obiectul acestei discipline științifice, cu privire la sfârșitul secolului al XIX-lea pentru a face un element obligatoriu al învățământului juridic universitar în cadrul culturii europene. Cu toate acestea, fenomenele în sine - de stat și dreapta - nu permit aceeași definiție simplă, ele pot fi explicate doar printr-o lungă serie de comparații cu alte forme de organizare socială și cultura umană.
Istoria statului și Drept, prin urmare, este o disciplină științifică publică. Cu toate acestea, funcționarea societății și a normelor sale sunt interesante pentru ea numai în relația specială: nu ca societatea civilă în general, ci ca o comunitate politică și juridică, are loc numai la nivel suficient de ridicat de civilizație. Așa-numitul stat primitiv al societății care sunt interesați în istoria statului și a legii, în măsura în care formalizat indicii că un anumit moment istoric pot fi menționate drept și instituțiile statului. Din același motiv, nu toate națiunile au constituit vreodată sau care constituie umanitatea, fac obiectul studiului istoriei statului și dreptului.
Sarcina predominantă a istoriei statului și drept: de a înțelege istoric, și anume, trecut, schimbarea - făcându-l disciplină științifică în mare parte teoretică. Cu toate acestea, proprietățile speciale ale obiectelor sale de studiu - Stat și Drept - determină valoarea istoriei și ca parte integrantă a practicii de drept comun.
Începutul istoric al dreptului
început istoric, o legătură indisolubilă cu trecutul starea lor, semnat în principal, drepturile de proprietate și instituții juridice. Sarcina de drept în societate - pentru a asigura stabilitatea existenței sale, în conformitate cu normele acceptate o dată, astfel încât dreapta conservatoare în natură. Dar, aceeași sarcină socială forțează dreptul de a schimba, de a se adapta la noile condiții de viață, pentru a dobândi noi trăsături, și, uneori, să poarte puține asemănări cu fostul său de calitate, sau să funcționeze, chiar păstrând forma sa nemodificată. Înțelege modelele și cazualității astfel de modificări și adaptări, pentru a înțelege bogăția conținutului acestui sau a oricărei alte norme sau instituții juridice (de exemplu, proprietate. Crimă. Pedeapsă), uneori, chiar și pentru a stabili existența dreptului, de a crea mai mult de un an, dar timp de decenii sau secole, regula sau instituție poate doar istorie legală. Ea - o extensie naturală a metodelor comune de a studia un astfel de complex, independent și în mare măsură independente de alte aspecte ale vieții sociale, organic (de exemplu, prin propriile lor reguli, și poate chiar legea) dezvoltarea fenomenului ca stat și dreptul.
Practic, oricare dintre cunoscut istoria comunității politice și juridice și dreptul legal de a stabili (instituții) nu au apărut la un moment dat; chiar o revoluție, schimbarea puterii politice, nu sunt în măsură să facă totul dintr-o dată într-o tradiție stat și de drept. În cele mai multe comunități în același timp, regulile și tradițiile juridice aplică actele și legile juridice, create de zeci de ani, chiar secole. În astfel de cazuri, legea existentă se confruntă cu necesitatea de a înțelege în mod corespunzător, interpreta sensul documentului lung acceptate. Din moment ce, după cum a subliniat cu exactitate unul dintre avocați francezi vechi, „nici o legislație nu dă o explicație completă despre el însuși.“ Istoria dreptului devine o extensie a recepției juridice abstracte și independent - interpretarea legii.
Acest lucru este chiar mai pătrunsă începutul istoric al practicii de aplicare a legii, utilizarea dreptului de a instituțiilor publice și a comunității. Uneori tehnicile stabilite ale acestei practici atât de originale, deci față de originea lor la circumstanțele ultima dată că sistemul de justiție continuă să le urmeze în mod oficial, nu în special merge în sensul, precum și orice eveniment neașteptat, incidentul, pune utilizarea dreptului la un impas. Acest lucru se aplică în special la clarificarea legii unei alte țări, un alt popor, instituții juridice internaționale, cu care chiar și cele mai izolate state în modul modern sau un alt vin în contact cu, și pentru majoritatea statelor moderne este un fenomen normal. De multe ori observați că fără o cunoaștere a istoriei drept chiar comparativists (experți în studiul comparativ al legii din diferite națiuni) nu pot înțelege deciziile judiciare străine. * În astfel de cazuri, „istoria de drept, care combină vârsta, face relevantă în trecut» (X. Mittays).
„Istorie și Drept îndeaproape vzaimoperepleteny, - a declarat unul dintre juriștii moderni - și istoricii moderni tind să evidențieze drepturile aspecte non-juridice și stimulente ascunse ale legii. Rolul istoriei dreptului nu se limitează la atât în propriul lor subiect. Aceasta contribuie la o evaluare critică a politicii juridice. care în cele din urmă acesta este scopul principal al științei juridice comparative. "
Metodologia istoriei dreptului
Prin comparație organizarea statală a diferitelor națiuni a recurs vechi filozof grec Aristotel (secolul IV. Î.Hr. E.) Pentru, deși nu istoric, ci pentru a învăța cum cea mai bună incarnare a statului ideal. De la sfârșitul anului XVIII - începutul secolului al XIX-lea. compararea instituțiilor juridice, în general, drepturile diferitelor popoare a devenit regula în jurisprudența Europa de Vest, care caută să înțeleagă principiile generale ale unei reguli comune, abstracte, dar în multe feluri vin la viață în legile și tradițiile diferitelor popoare.
Sistemul de drept
Metoda comparativă-istorică a făcut posibilă deschiderea, inclusiv o relație interioară rezistentă la coroziune a instituțiilor juridice ale diferitelor națiuni caracterizate prin dezvoltarea civilizațională și culturale comune. Aceasta a fost o contribuție importantă la istoria generală a jurisprudenței. „Știința de drept, - spune unul dintre fondatorii moderne jurisprudenței istorice om de știință francez R. Darrest - abate de la calea adevărată, dacă cineva se complace în gândirea abstractă; se vede numai, dar nu înțelege în cazul în care se limitează la studiul de orice legi. O înțelegere completă va fi disponibil pentru ea numai atunci când ea va semna un document legal atunci când le compară între ele și să le îmbrățișeze în totalitate. Numai cu ajutorul acestei metode va fi capabil să distingă cel puțin stabilirea unui element absolut, derivată din însăși natura omului și care are la înființarea sa în rațiune, elementul relativ, schimbând pentru totdeauna influența condițiilor externe. "
Rezumând și simplificând istoriei universale materiale în mod necesar nelimitate de drept, drept ca știință a fost de a selecta sistemele juridice cele mai tipice care există în prezent, dar izolarea și propriile sale calități interne, la fel de mult obligația de a istoriei vechi de drept, precum și politica legislativă specifică a autorităților. Aceste sisteme combină „familii“ juridice mari, care sunt relativ puține și sunt deja mai puternic diferă în principiile lor și instituțiile juridice *. Jurisprudența modernă alocă 7-8 astfel de „familii“ care au apărut istoric:
* A se vedea. David R. Principalele sisteme juridice ale modernității. M. 1988.
1. Familia Romano-Germanic. Ea a crescut din tradiția dreptului roman antic, care a devenit baza comună pentru drepturile marea majoritate a popoarelor din Europa și America Latină;
2. anglo-saxon de familie „common law“, bazată pe tradițiile legii medievale a Angliei, a avut o influență decisivă asupra Statelor Unite dreptul de a Americii, Canada, Australia și alte țări;
3. legea islamică. dezvoltat din anumite tradiții religioase ale oamenilor care au luat la vremea Islamului care a cuprins o mare parte din Asia și Africa;
4. Familia Far. combinând legislația chineză și japoneză, se caracterizează prin originalitate extremă a dezvoltării istorice și menținerea principiilor tradiționale;
5. Familia hindusă-arian. cu condiția ca a fost cea mai mare parte sisteme istorice de drept în India, doar în formă refractată acum existente;
6. legea iudaică. bazat pe Biblie și o tradiție specială a practicii juridice. în conformitate cu care, în antichitate și evul mediu au trăit adepți ai religiei iudaismului și în prezent în vigoare în Israel;
7. dreptul socialist. Acesta a acoperit o serie de popoare din Europa de Est, România, Asia, în secolul XX. sub influența unei anumite politici de ideologie și specifice ale guvernului.
Sarcina specială de a studia starea actuală a sistemului juridic și „familia“ este un subiect de discipline juridice speciale - drept comparat. Cu toate acestea, din moment ce rădăcinile diferențele dintre aceste sisteme și „familii“ - marea majoritate a istorice, studiul dezvoltării legale a acestor „familii“ și tradiția o altă problemă aparte pentru istoria statului și a legii. Atenție la „familiile“ juridice care fac un aranjament sistematic în istoria dreptului, permițându-i să sublinieze schimbări importante în instituțiile juridice. Succesiune de o periodizare comună a istoriei statului și dreptului.
Periodizarea istoriei statului și dreptului
Un element important al oricărei discipline de istorie, periodizare este deosebit de semnificativ în istoria dreptului. Istoria Stat și Drept al cel conexe, este povestea a principiilor și reglementărilor, adică, istorie instituțională în principal. Imagineaza-Institutul de Drept în mod adecvat și corect numai într-o, statica, prezentarea sa fixă - este vorba de o dogmatică, pur juridică în metodele lor, imaginea este numai după regulile logicii și a sistemului de acceptat. O astfel de imagine nu poate fi limitată în timp, periodice. „Istoricul-avocat - a scris FV Taranovsky - nu se poate face fără a finaliza studiile structurii juridice, în caz contrar nu se va ajunge la o înțelegere a procesului istoric în ansamblul său, și cea mai mare a muncii sale poate pune în pericol pericol de scufundare micrology împrăștiate fapte izolate și nesfârșit mici modificări. Combinația dintre cele două elemente - statice și dinamice - și creează o periodizare istorică, care se aplică istoria instituțiilor juridice, sociale și politice nu poate fi investită într-o altă formă, în plus față de structura juridică. Anumite perioade ale istoriei de drept - este stabilită pentru ultimul sistem complet de lege ". Este o relație istorică și juridică a instituțiilor de stat și juridice studiate permite să selectați una sau alta dată în istoria statului și drepturile persoanelor în perioada sa încheiat: „Integritatea și caracterul complet al perioadei istorice definite pentru un avocat oportunitate în curs de a reduce set de disparate fenomene juridice, norme și instituții la mai multe guvernare juridice principiul pe care single-ul poate fi construit, excluzând contradicțiile interne ale sistemului de drept. "
Pentru a nu crea constructe istorice și teoretice inutile, și nu pentru a da lumii istoria dreptului nu este sensul său inerent, în acest curs este luată ca bază pentru periodizare bine stabilit, urmând principalele criterii civilizaționale, istorice și culturale. perioadele alocate în consecință: (1) starea de Est antică și legea (III - I îen ...), (2) și de stat de drept (etajul 2 I îen vechi - etajul 1 .... . I-lea AD) ...; (3) Evul Mediu (Sered I-lea AD - XVI - XVII cc .....); (4) timp nou -; (. XX XVII nach in). (5) Cele mai noi timp (de la început. XX în.). Etapa finală a fost ales starea actuală a statului și a legii în diferite națiuni (el va fi dedicat discipline juridice specifice), care este format din ele, în același timp, și pentru că cronologia istoriei de finalizare va fi oarecum diferit.