Din punct de vedere al moralității poate argumenta la nesfârșit dacă să ia în considerare dragostea de doi oameni pentru viață mai valoroasă decât iubirea efemere și schimbătoare. Nu vom ști dacă La Rochefoucauld avea dreptate în a afirma că „loialitate, care reușește numai să mențină prețul de violență împotriva lor, nu mai bine decât infidelitatea.“ * Dar nu, cred că nu voi nega frumusetea incredibila a sentimentului pe care reușește să-și continue, fidel acestui singur cuvânt. Numai în iubirea ei înșiși inventat timp și spațiu se poate desfășura adevărata realitate a iubirii.
Promite iubire veșnică - nu naiv și nu mint. Dimpotrivă, aceasta este acțiunea cu adevărat umană și responsabilă. Pentru a înțelege de ce este așa, este necesar să se facă distincția între obligația și promisiunea. Obligația legată de anumite condiții, în timp ce promisiunea necondiționat. Când m-am angajat sa, presupun, că evenimentele externe pot fi un obstacol.
Promise - deci încă de la început să excludă lyuboeotstuplenie cuvântului. Promise - nu doar o formulă, un act special de vorbire: rostirea unor astfel de declarații este acțiunea, care prevede **.
Permite-mi să se gândească cum iresponsabil să se angajeze să fie veșnic în dragoste, la fel ca și onest să promită iubire veșnică. Pentru că este important să se facă distincția între dragoste și iubire ca o stare a acțiunii. Statul de dragoste nu depind de voința noastră, în timp ce iubirea - acționează în care suntem liberi și care pot, prin urmare, promit.
Ea a explicat perfect Nietzsche: „Se poate promite acțiuni, nu sentimente, pentru ultima involuntar. Cine promite cineva să-l iubească întotdeauna sau ură întotdeauna sau întotdeauna să rămână credincios, el promite ceva ce nu este în puterea lui; dar, desigur, el poate promite acțiunea. „*** Cuplurile care se iubesc pentru viață, iubire și mai multă iubire în sine: acolo (el o iubește), există (și ea îl iubește), dar există un al treilea - dragostea lor, ei iubesc amândoi. Numai această iubire de iubire reciprocă permite doi bărbați să treacă prin timp spre eternitate, creați o dimensiune particularizată care aparține doar două dintre ele: eternul prezent.
** J. Austen „Cuvântul acțiunii.“ Nou în lingvistică străine, Voi. XVII (Progress, 1986).