conceptualismul
- una din direcțiile gândirii filosofice (împreună cu realism și nominalism), asociată cu problema universaliilor. Susținătorii acestei direcții crede că există în lucruri comune (în rebus) și se găsește în acte de vorbire. Aceasta determină direcția modului medieval de gândire, care este strâns asociat cu ideea întrupării Cuvântului, și, prin urmare, oferă o perspectivă asupra lucrurilor și conexiunile lor. Direcția a primit numele de la termenul „conceptul“ (din latină concepție -. Setare). Argumentarea sa teoretică este dată în „Dialectica“ Abelard și a fost dezvoltat în continuare într-o serie de școli de gândire și învățături ale secolului al 12-lea. Deși ideea de conceptualism desfășurat de la apariția creștinismului, și mai ales în momentul unui litigiu cu privire la universalii, în primul rând uAnselma Canterbury. Conceptualismul a fost o reflectare vzaimointentsionalnyh acte de vorbire dialogic, care vizează apucând sensurile multiple ale lucrurilor. Sa presupus că există elemente nedeterminate în discursul. să fie capturat sau intuitiv, sau înțeles ca rezultat negociabil. Accentul nu a fost pe conceptul. având un obiectiv, Obschei caracter unic, și pentru a identifica sensurile care ne permit să ia în considerare conceptul de lucru vorbire. Această identificare înțelesurilor nu este un one-act, și procesul de ab-, depășind limitele expresiei sale tranzitorii în cuvintele unui limbaj natural. Definițiile dobândite, astfel, statutul personajului, din moment ce în virtutea faptului că la baza lucrurilor sunt semne incerte, au devenit ekvivokativno pronunțat. Acest lucru a făcut o astfel de problemă semnificativă a universaliilor în Evul Mediu. discuție verbală sesizează lucrurile devin susținători ai lui Abelard (de exemplu, John de Salisbury) diktizma nume.
Începând din secolul al 14-lea. Conceptualismul dispare ca mișcarea principală a gândirii, și a fost înlocuit cu ideea de unicitatea vieții vine, nominalismul.
Odată cu apariția științei încep să se estompeze granițele dintre conceptualismul și nominalismul, deoarece ideea de exprimare, care include instalarea difuzorului și a combinațiilor intonație și de sunet individuale volitive, disting prin limbă idei Abelard, existente în afară de voința de a vorbi și de exprimare a valorilor universale, începe domină acesta din urmă. Fluctuațiile dintre aceste idei încă vizibile în secolul al 17-lea. Deci, G. V. Leybnits credea că ambiguitatea semantică poate fi detectată prin încercări sistematice de a interpreta cel mai mare număr posibil de cuvinte la metoda de încercare și eroare poate fi identifica empiric conceptele fundamentale. . Potrivit lui John Locke, „sensul cuvintelor este complet arbitrară“, „cuvinte reprezinta numai propriile noastre idei de indivizi, de altfel, în virtutea unui complet arbitrar care unește [cuvintele la ideile]“, „comună și universală - o creație a minții“, ei „nu se referă la real existența lucrurilor, și a inventat și dezvoltat mintea pentru propria sa utilizare și se referă doar semne - cuvinte sau idei „(LokkDzh eseu în ceea ce privește înțelegerea umană - .. Lucrări la 3 m m IM 1985, pp 465, 471 ....). Aceste idei pur nominalistă se bazează, cu toate acestea, pe noțiunea de „dependență cuvintele noastre de sensul obișnuit al lucrurilor“, care sunt numele lucrurilor ca primele lor elemente (ibid, p. 460). Conceptul de aici este baza conceptului. În viitor, cu toate acestea, conceptul și conceptul de același, care se reflectă în mai multe dicționare și enciclopedii. Prezentat de Kant trei aspecte de sinteză „reprezentări deschise ca modificări ale sufletului în contemplarea, joacă imaginația lor și recunoașterea lor în conceptul de“, „ceea ce duce la trei surse subiective de cunoaștere, ceea ce face posibilă cele mai multe minți, și prin el întreaga experiență ca produs empiric al rațiunii“ (Kant I. de la prima ediție a -.... o tona 6t Cit 3. M. 1964 "Critica rațiunii pure.": 700) a demonstrat contemporanii audio neînțelese și nici generațiile ulterioare filosofie (până M. Heidegger).
(Din latină. Sistem, formulare) în direcția Mie-lea scolasticii, a fondat Petrom Abelyarom, care a pretins a fi universale, concepte generale nu există în mintea și în lucruri. Este absurd să se pretindă că umanitatea este reală și oamenii nu au, divinitatea, și nu există nici un Dumnezeu. Dar universalii nu poate fi atribuit statutul de lucruri. Universalitatea indică proprietățile lucrurilor. Spre deosebire de nominalismul el a susținut că, în câteva subiecte există ceva în comun, pe baza căruia există o expresie a cuvântului lor, ci ca nominalismul, într-un litigiu cu privire la universalii care precizează că noțiunile generale cu privire la propria lor nu există. Universal este o imagine, un concept.
Subiect filozofică Dicționar
doctrina că cunoștințele manifestat împreună cu experiență, dar nu vine din experiență. Cu alte cuvinte, ideile noastre comune apar despre experiența privată: de exemplu, un concept universal al dreptății poate avea atunci când contemplam o anumită nedreptate, deși ideea. ascuns existau deja în mintea noastră înainte de această experiență. Aceasta este teoria Abelard, iar termenul „conceptualismul“ și se aplică astăzi la teoriile lui Aristotel și Kant. Conceptual reprezintă ceva de genul sinteza empirismului și raționalitate.
New Filozofic dicționar
doctrină, potrivit căreia cunoașterea se manifestă odată cu experiența, dar nu vine din experiența altor cuvinte, ideile noastre generale apar despre experiența privată: de exemplu, un concept universal al dreptății poate avea atunci când contemplam o anumită nedreptate, deși ideea pe ascuns existau deja în mintea noastră înainte de această experiență. Aceasta este teoria Abelard, iar termenul „conceptualismul“ și se aplică astăzi la teoriile lui Aristotel și Kant. Conceptual reprezintă ceva de genul sinteza empirismului și raționalitate.
Înțelepciunea Eurasiatic de la A la Z
(De la conceptul latin. Conceptus) doctrina filosofică, care, fără a atribui concepte generale realitate ontologică independentă, cu toate acestea, susține că reproduc unit în mintea umană caracteristici similare ale lucrurilor individuale. Respingând realismul scolastic Conceptual, spre deosebire de nominalismul, el a susținut în subiecte unice există ceva în comun, pe baza a ceea ce se întâmplă conceptului exprimat cuvânt.
Dicționar de filozofie pentru studenții facultăților medicale, pediatrie si dentare
- direcția în filozofia scolastică medievală (Per Abelyar John Salisbury și colab.). Într-o dispută despre „universalii“ (termeni generali) Nominaliștii conceptuale (nominalismului) a respins învățăturile realiștii (realism): adică, a negat existența reală a unei comune, independent de lucruri individuale, dar spre deosebire de Nominaliștii, a recunoscut existența în mintea conceptelor generale - concepte ca urmare rezumă activitățile de gândire și ca o formă specială de percepție a realității.
Filosofie - un glosar de termeni