Socializarea ca proces de formare a identității
Formarea persoanei ca un obiect al relațiilor publice este considerată în sociologie în cadrul a două procese interdependente - socializare și identificare.
Socializarea - procesul de asimilare a modelelor de comportament individuale, valorile necesare pentru funcționarea sa de succes în comunitate [46, 36].
1) imitare și comportamentul de copiere adulți copii;
2) etapa a jocului, atunci când copiii sunt conștienți de comportamentul ca îndeplinirea rolului;
3) stadiul de jocuri de grup, în care copiii învață să înțeleagă ceea ce este în așteptare pentru ei la un grup de oameni [42, 78].
Mulți sociologi susțin că procesul de socializare continuă pe tot parcursul vieții unei persoane, și susțin că socializarea adulților este diferită de socializarea copiilor în mai multe aspecte: socializarea adulților, mai degrabă modifica comportamentul extern, în timp ce socializarea copiilor creează orientare valorică.
În secolul 20, în partea de vest a sociologie la înțelegerea sociologiei ca parte a procesului de formare a identității, în care forma cea mai comune trasaturi comune de personalitate, manifestată în activitățile sociologiei organizate, structura rol reglabil al societății.
În ciuda importanței activităților educaționale specifice critice la formarea unei trăsături de personalitate conștiente, principiile de comportament, este încă în sine impactul condițiilor particulare de viață.
Personalitate creează astfel de relații, care nu sunt, și nu a fost niciodată, și nu poate, în principiu, există în natură, și anume - publică. Ea se extinde prin totalitatea relațiilor sociale și, prin urmare, un ansamblu dinamic de oameni legați prin legături reciproce. Prin urmare, o persoană care nu numai că există, dar se naște tocmai ca „nodul“ legat într-o rețea de relații reciproce.
Realizând el însuși ca persoană, să definească locul lor în societate și modul de viață, o persoană devine o personalitate, dobândește demnitate și libertate, ceea ce permite să-l distingă atunci orice altă persoană, să iasă în evidență de restul.
Principalii factori care influențează formarea persoanei, sunt împărțite în următoarele tipuri:
1) ereditate biologică;
2) mediul fizic;
4) experiență de grup;
5) o experiență individuală unică [22, 87].
Pentru socializare de succes, în conformitate cu măsurile necesare D. Smelser a trei fapte: așteptări, schimbări în comportamentul și dorința de a răspunde acestor așteptări. Procesul de formare a persoanei, în opinia sa, există în trei etape diferite:
1) o etapă de imitație și copie adulți comportamentul copiilor;
2) etapa a jocului, atunci când copiii sunt conștienți de comportamentul ca îndeplinirea rolului;
3) jocuri de grup Pasul pe care copiii învață înțeles că de la ei de așteptare pentru un grup de oameni [10, 12].
Unul dintre primele elemente ale socializării copilului identificat Freud. Potrivit lui Freud, personalitatea este format din trei elemente: „Id“ - o sursă de energie, condus de dorința de plăcere; „Ego“ - persoana responsabilă cu supravegherea, pe baza principiului realității, și „supraeului“ sau elementul de evaluare morală. Socializarea apare Freud proprietăți înnăscute umane desfășurare, care are ca rezultat formarea celor trei elemente constitutive ale individuale [25, 68].
Mulți psihologi și sociologi subliniază că procesul de socializare continuă pe tot parcursul vieții unei persoane, și susțin că socializarea adulților este diferită de socializarea copiilor câteva momente. socializare pentru adulți, mai degrabă schimba comportamentul extern, în timp ce socializarea copiilor creează valoare de orientare. socializare pentru adulți este proiectat pentru a fi de a ajuta persoana să dobândească anumite abilități, socializarea în copilărie într-o măsură mai mare are de a face cu motivația comportamentului.
De exemplu, fata, părinții și prietenii ei spun că este destul și arată bine. Dacă aceste afirmații sunt repetate destul de des, mai mult sau mai puțin permanent și de persoane diferite, în cele din urmă fata se simte destul și acționează ca o creatură frumoasă. Dar chiar și o fată drăguță se va simți ca o rățușca cea urâtă, în cazul în care de la o vârstă fragedă părinții sau prietenii ei va dezamăgi, și trata-o la fel de urât.
Astfel de considerații au condus C. Cooley la ideea că personal „eu“ este imaginea nu numai născut în legătură cu faptele obiective. Cel mai frecvent copil, ale cărui eforturi sunt evaluate și recompensate, se va simți un sentiment de încredere în abilitățile lor și propriul său talent, în timp ce un copil cu adevărat capabil și talentat, ale căror eforturi sunt percepute împrejurimile imediate în pretenții, se simte o senzație dureroasă de incompetență, și capacitatea sa de a fi practic paralizat. Este prin relațiile cu ceilalți, prin evaluarea lor de fiecare persoană stabilește un inteligent, el sau prost, atractiv sau urât, demn sau lipsit de valoare [25, 83].
Acest om „I“ este revelat prin reacțiile altora, a devenit cunoscut ca oglinda „I“ Charles Cooley, a analizat mai întâi procesul de „I“ este un deschis. El a identificat trei etape în construcția oglinzii „I“:
1) percepția noastră despre modul în care ne uităm la alții;
2) percepția noastră despre opiniile lor cu privire la modul în care ne uităm;
3) sentimentele noastre cu privire la acest aviz [25, 84].
Determinarea posibilității de formare a personalității, „I“, pe baza modelului oglindirea „I“, Charles Cooley, cu toate acestea, nu se ia în considerare activitatea individului. În conformitate cu personalitatea sa de predare se dezvoltă doar datorită opiniilor altora, limitate la rolul electoral. În plus, acestea nu stabilesc mecanismul de percepție a evaluărilor de personalitate realizate de alte persoane, care nu se arată, modul în care socializarea individului în grup.
Această conștientizare a „generalizate alte“ dezvoltate prin procesul de „a lua rolul“ și „rolul de performanță.“ Adoptarea rolului - este o încercare de a lua cu privire la comportamentul persoanei într-o altă situație, sau într-un rol diferit. Rolul său - este acțiunile asociate cu comportamentul real rol, în timp ce adoptarea rolului doar pretenția de a fi un joc.
J .. Mead distinge între trei etape ale procesului de învățare roluri de execuție pentru adulți unui copil. Prima - pregătitoare etapă (vârste de la 1 la 3 ani), timp în care copilul imită comportamentul adulților, fără nici o înțelegere (de exemplu, pedepsind papusa fata). A doua etapă, numită de joc (3-4 ani), apare atunci când copiii încep să înțeleagă comportamentul celor pe care le reprezintă, dar rolul său este încă instabilă. A treia - etapa finală (4-5 ani și mai mult), în care un comportament rol devine colectat și concentrat și capacitatea de a sesiza rolul altor actori [25, 86] se arată.
In timpul unui astfel de proces, individul, trecând succesiv toate etapele de a intra în alte roluri, dezvoltând abilitatea de a vedea propriul comportament în raport cu alte persoane și să simtă reacția lor. Prin conștientizarea de alte roluri, precum sentimentele și valorile altora în conștiința persoanei este formată de „generalizate altul.“ El este o comparație dur cu standardele și valorile societății. Repetitivă își asumă rolul de „generalizate alte“, individul creează conceptul de „I“. Lipsa capacității de a se adapta la un alt punct de vedere, să-și asume rolul altor persoane pot avea un impact negativ asupra dezvoltării personalității. De exemplu, unele grupuri de tineri cu semne vizibile de comportament deviant, închis în cadrul grupului său, a raportat o incapacitate de a lua alte roluri și, prin urmare, să se vadă în ochii altora, care afectează dezvoltarea abilităților intelectuale și de personalitate.
American om de știință socială A. Haller, în plus față de teoria lui John. Mead a dezvoltat conceptul de „alte semnificative.“ „alții importanți“ - aceasta este persoana căreia individul solicită aprobarea, și a cărui instrucțiuni primește. Aceste persoane au cel mai mare impact asupra instalării indivizilor și formarea propriei lor „I“. Ca un „alții importanți“ pot servi părinți, profesori minunați, mentori, unii participanți la jocurile copiilor și, probabil, personalitate populară. Individul încearcă să ia rolurile lor să le imite și, astfel, să efectueze procesul de socializare prin „altul semnificativ“ [25, 88].
Cele două termenul cel mai utilizat în mod obișnuit, reflectând sentimentul unui om al lui „Eu“ și gradul de socializare a persoanei - este identitatea și stima de sine.
Sub identitatea înțeles sentimentul existenței unei identități unice, care este separată, distinctă de alte persoane sau sentimentul ca parte dintr-un grup unic, care este diferit de celelalte grupuri în utilizarea valorilor grupului. Un sentiment de identitate individuale cu un grup depinde în mare măsură de nevoile individuale sau de grup care duce la creșterea prestigiului său în ochii „celălalt generalizat.“ Deseori, oamenii definesc identitatea în funcție de rasă, naționalitate, religie sau ocupație. Prezența acestor simptome la un individ poate indica un prestigiu scăzut sau ridicat în ochii celor care contează pentru acea persoană care are o influență asupra comportamentului său.
Normele culturale sunt asimilate în principal, prin roluri de formare. De exemplu, o persoană, să dezvolte rolul armatei, acesta este atașat la obiceiurile și normele morale și legile specifice statutului rolului. Doar câteva regulamente au fost adoptate de către toți membrii societății, adoptarea majorității normelor depinde de statutul oricărei persoane. Ceea ce este acceptabil pentru un singur statut nu este acceptabil pentru o alta. Astfel, socializarea ca un proces de învățare la metode și metode de acțiuni și interacțiuni convenționale este un comportament rol proces de învățare critic, având ca rezultat individul devine într-adevăr o parte a comunității.
1) trebuie să învețe cum să îndeplinească sarcinile și exercite drepturile în conformitate cu rolul jucat;
2) cel puțin, în esență, să dobândească sentimentul de instalare și de așteptare corespunzătoare acestui rol [36, 216].
Al doilea aspect este cel mai important. Aproape toate femeile tinere de astăzi sunt în măsură să destul de repede, să învețe mecanic cum să conducă gospodărie, dar ele nu pot fi la fel de rapid pentru a afla atitudinile și așteptările care fac menaj de acțiune satisfăcătoare și plină de satisfacții.
Unii oameni nu pot îndeplini cu succes rolul său în cazul în care este în proces de socializare nu este acceptat de ei ca un timp util petrecut satisface orice nevoie de ei, care corespunde lumea lor interioară.
Practica diagnostic și psihoterapeutice, această tehnică este cunoscută sub numele de „psihodrama“, dintre care bazele sunt proiectate de J .. Moreno și urmașii săi [55, 254]. Prin participarea la psihodramă, soț, de exemplu, la un anumit moment poate prelua rolul soției, în timp ce ea acceptă în același timp rolul său, atunci ei se ciocnesc în dialoguri neașteptate, discuții și conflicte. Toată lumea încearcă să joace rolul de altul, exprimându-și plângeri și reclamații, și ca rezultat este capabil să pătrundă în lumea sentimentelor și alte reacții. O astfel de formare alte roluri ale oamenilor care folosesc psihodramă este adesea folosit în jocuri capete de afaceri de servicii diferite și divizii ale companiei.
In timp ce formarea bazată pe rol este în mare parte inconștient, nu face nici mai puțin reală. La maturitate, diferențele de gen și rolurile sunt clar definite, iar procesul este complicată de rolul de formare. Cele mai multe funcții pot fi efectuate destul de bine atât de femei și bărbați, în cazul în care acestea sunt socializati să adopte problemele lor inerente.
În societatea noastră, marcată în special de socializare fără succes în curs de pregătire pentru tineri și bătrânețe. Noi, spre deosebire de societățile primitive nu există nici un statut de vârstă clar definit, cu excepția vârstei, care este de 18 ani. Părinții de băieți și fete sunt în incertitudine cu privire la cât de mult poate fi considerat un tânăr matur sau o femeie, și ei se ceartă la nesfârșit cu copiii lor în ceea ce privește alegerea lor de tovarăși și prieteni, a reveni timp, utilizarea de bani, căsătorie sau de căsătorie. Dar faptul că tânărul însuși este în incertitudinea în ceea ce privește domeniul de aplicare al eforturilor sale, alegerea de moduri de a atinge succesul în viață, opinii politice, cercul de prieteni, etc. Nu este surprinzător faptul că tinerii de multe ori ceda la alegeri dificile, preferând să rămână dependente de părinții lor sau a altor rude, care este caracteristic unei epoci anterioare.