În lumea de astăzi de risc crescut de occidentalizare a țărilor exportatoare de petrol musulmani, în special în legătură cu creșterea veniturilor. Început pentru a obține mai puternic, tinde să trăiască după standardele europene, burgheziei Comprador. Transformarea socială în curs de desfășurare intensificat contradicția dintre progresele tehnologice și împrumuturi bazate pe tradiții religioase islamice. O nouă generație de reformatori islamice. Printre reformiști iranieni a stat Mashhad Ali Shariati (1933-1977). Acest „Luther musulman“ numit citit corect Coranul, care, în opinia sa, libertatea de răspîndire aripile sale între liniile Scripturii: „Rugăciunea individului inconștient, lipsit de capacitatea de a se revolte ca un animal, nu își va atinge obiectivele“ Pentru a elibera omul din închisoare în sine poate doar clerul. Această doctrină a fost născut în șiismului, cel mai apropiat de ramura a islamului la creștinism pătruns impulsul senzual al inimii. Sunniti, reprezentând principalele și cele mai numeroase ramura a Islamului, în mare măsură, raționaliști, preferând mintea asupra simțurilor. Potrivit opiniilor Ali Shariati, alegerea credincioșilor clericului (Imam) nu poate depinde de alegerea cuiva. Aici proceduri democratice, bazate pe principiile de expresie populară de vest a voinței, sunt de utilizare limitată. Modul cel mai democratic de a alege un geniu nu se poate. Pe aceste dovezi, iar tradiția occidentală, cred că „democrația este puterea de mediocritate.“ Liderul spiritual poate fi singurul care are calitatea corespunzătoare, iar acestea nu depind de alegerea altcuiva, și recunoașterea. Înțelepciunea orientale spune că, după moartea de piele de tigru rămâne, și după moartea unui om - numele lui. În filozofia europeană clasică difera (conform Kant) o cunoaștere logică și intuitivă. cunoașterea logică este obținută prin concepte de formare și intuitivă (estetică, senzuală) - prin intermediul vederii. Nu întâmplător, marele filosof Kant ar putea gândi astfel că „vezi“ fără contact direct cu obiectul. În Occident, se poate determina calitatea domnitorului (Președinte) cu procedura raționalistă, de exemplu, indicele dezvoltării intelectuale. Estul musulman va spune că acest lucru este imposibil. Abordarea raționalistă este caracteristică a Occidentului, și intuitiv (sensibil) - pentru Orientul musulman. În Occident cred că domnitorul (președinte) poate fi ales pe baza unor proceduri democratice în Est a început să se îndoiască acest lucru, după numeroase experimente cu occidentalizare sau selectați calea socialistă.
lumea musulmana nu-i pasă de președintele american a unei proceduri electorale democratice, alte persoane vor alege liderul lor. Dar această lume se opune președintelui american ales a considerat că este posibil să învețe alți oameni și să le dea valori occidentale. țările musulmane susțin ideea dialogului între civilizații. Islamul este o forță motrice a național-patriotice a crea o națiune musulmană singur și stat. Pentru Fundamentalismul islamic se caracterizează prin reținere și solidaritate socială privată. Sub acoperirea unui stat islamic pe etno-politic granițele EVRAMARa în Evul Mediu a fost dezvoltat un model multi-confesională și toleranță multi-etnică, ceea ce a contribuit la înflorirea funcțiilor de comerț liber și de comunicare și dialogul inter-civilizațională.
Pentru a continua descărcarea aveți nevoie pentru a asambla o imagine: