3.2 Erikson privind identitatea
Abordarea Erickson este, în esență, o dezvoltare a conceptului de a face față contextului socioculturală de a deveni conștient al individului I lui Freud - ego-ul. Problema conceptului de sine este văzută prin prisma Erickson ego-identitate, înțeleasă ca fiind generate de produs bio pe baza unei anumite culturi. Caracterul ei este determinat de caracteristicile culturii și capacitățile acestui individ. Sursa de ego-identitate este, de Erickson, „realizare semnificativă cultural.“ Identitatea individului-ego-ul apare în integrarea identificări sale individuale (combinarea identificările individuale în sine); de aceea este important ca copilul a comunicat cu adulții cu care ar putea identifica.
În teorie, Erikson a descris opt etape de dezvoltare personală, precum și modificările corespunzătoare ego-identitate, caracterizat prin inerente în fiecare dintre aceste etape ale crizei și punctele de cotitură sunt date calități personale care decurg din soluționarea conflictelor interne.
În societatea modernă, un imens populare cărți de psihologie pop și tot felul de orientare psihologică în stilul de „auto-ajutor“, „Cunoaște-te pe tine însuți“, „Creați-vă propria soartă“, „10 moduri de a găsi fericirea,“ etc. etc. Din zilele Dale Carnegie literatura de acest fel este foarte popular. Se poate trage concluzia că oamenii tind să mă cunosc, dar în ceea ce idei noi oferă îndrumări similare și dacă poți avea încredere în ei?
Dacă ne întoarcem la problema de înțelegere a „conceptului de sine“, ambiguitatea termenului, este clar că toate teoriile sunt „I“ în perspectiva ei. Unele publicații scrie că pentru a reuși trebuie să-și reconsidere atitudinea față de el, repetând ideea de R. Berna, că „auto-concept, de fapt, determină ... ca el (individul) se crede ca uita la principiul său activ.“
În conformitate cu scopul lucrării, desigur, au fost identificate înțelegere specială a „I“ în diferite teorii (oglindă I, generalizată alta, îmi place ei înșiși setare). Precum și caracteristici detaliate ale unei abordări fenomenologice la studiul de „auto-concept.“
Lucrarea prezintă principalele aspecte teoretice: conceptul de „auto-conceptului“ și structura sa în înțelegerea lui W. James, R. Burns, precum și sursele de formare și dezvoltarea de „auto-concept.“ Mai mult decât atât, ne arată ambiguitatea și complexitatea de măsurare a „auto-conceptul de“ auto-rapoarte referitoare la problema de interpretare, care este principalul indicator în acest moment.
Lucrarea desigur, este un loc minunat pentru a lua descrierea unei abordări fenomenologice la înțelegerea „conceptului de sine“, principalele sale dispoziții. Este posibil să observați că apelurile în psihologia populară „nu are nevoie pentru a schimba situația, și atitudinea față de ea“, repetă ideea principală a direcției fenomenologic în care conceptul de bază este - percepție. Conform acestei abordări, individul nu se poate schimba evenimentele în sine, dar se poate schimba percepția asupra acestor evenimente și interpretarea lor.
În această lucrare vom descrie o abordare de Rogers ca reprezentant al psihologiei umaniste, care spune, de asemenea, că „comportamentul unei persoane poate fi înțeleasă prin percepția subiectivă lui (fenomenal) și înțelegere a realității.“
Lucrarea de curs este nici o critică a literaturii populare în psihologie. Acest lucru arată principalele surse primare, și, de asemenea, ia act de faptul că ideea abordării fenomenologice este cel mai popular în cititori moderne.
6. G. Meade. G. "Minte, eu și Societatea" (Mind, auto, și societate) (1934)
Categorie: Psihologie
Numărul de caractere, inclusiv spații: 52677
Număr de mese: 0
Număr poze: 0
persoana pentru a efectua orice acțiune. [6] Dezvoltarea este în felul lor, și fiecare se execută etapa „lor“ de dezvoltare în felul său propriu. Capitolul 4. Viața individuală ca fenomen psihologic în acest capitol ne vom uita la unicitatea vieții unui individ în fiecare etapă de dezvoltare. · Nou-născut pentru a umple frenetic trăgîndu plamanii lor, și strigând pentru a informa cu privire la aspectul pe.