Din ceea ce am salvat Hristos?
Înainte de a veni sfinții săi din Vechiul Testament a trăit în conformitate cu Dumnezeu, păcătoșilor păcatul, și după înviere, nimic nu sa schimbat: există oameni care păzesc poruncile, și au care le încalcă.
Cum El ne-a răscumpărat din păcatul original, dacă noi încă recunoaștem că toți copiii au păcatul originar?
Dacă Hristos corectat natura noastră, de ce există încă oameni oribile?
sacrificiul lui a dat poporului?
De pe care Hristos ne-a răscumpărat.
Nu înțeleg, nu pot să cred că doar pentru că eu nu înțeleg cum Iisus Hristos au răscumpărat de la care El a răscumpăra de ce blestemul în Vechiul Testament (în boala da naștere, și sudoare vei mânca pâine, și așa mai departe) nu a fost îndepărtat de la noi. Te rog să mă ajuți să-l dau seama. "
Și după aceea, în timp ce am fost de gând să se așeze și să răspundă bine, nașul meu este, de asemenea, trimis la o întrebare foarte asemănătoare:
„Vreau să pun o întrebare, dar înainte de a trenului de gândire care a condus la întrebarea:
1. Natura omului vechi a fost schimbat de păcatul lui Adam, natura acestui bolnav și viciate.
2. Hristos ca Întruparea și combină divinului și elementul uman, sa oferit ca sacrificiu pentru toți oamenii, actualizare, corecte, astfel încât omul natural.
3. Exponentul suprem corectarea naturii umane și, în același timp confirmarea de divinitatea lui Hristos a fost Biruința Lui moarte prin Înviere.
Întrebare: Dacă Hristos este fixată natura umană, chiar moartea învingeau - de ce oamenii natura a rămas încă viciate? De ce vom continua să avem să stoarcă păcatul originar al lui Adam? De ce Hristos victima nu a stabilit natura umană pentru totdeauna, dar a arătat doar modul și scopul, care este imposibil de atins în practică. Ce sens a fost în jertfa lui Hristos, dacă totul a rămas la fel? "
1. Vechiul și Noul Testament - nu două diferite legământ, ci unul. Ambele dintre ele descriu istoria relației lui Dumnezeu cu omul, sau mai degrabă, planul lui Dumnezeu pentru mântuirea omului. Ceea ce Dumnezeu a planificat chiar și în timpul lui Avraam (sau chiar imediat după căderea omului, sau chiar înainte de crearea ei - pentru că Dumnezeu este omniscient) - este împlinit în Isus Hristos. Ceea ce a promis Dumnezeu lui Avraam a împlinit în Isus. Singura poveste continuă. Prin urmare, nu ar trebui să ia în considerare „înainte“ și „după“ întruparea Fiului lui Dumnezeu ca două vârste fundamental diferite în raport cu întreaga lume. Acestea sunt diferite în raport cu cei care cred. Dar extern - da, oamenii continua doar păcatului și a morții în același mod ca și înainte, continuă să domnească peste poporul. Dar asta nu e tot. Acest lucru nu epuizează lumea.
2. Rescue - un cuvânt foarte puternic pentru un astfel de ajutor, fără de care pur și simplu nu poate supraviețui. Când vorbim de „mântuire“ - asta nu înseamnă pentru a scăpa de o răceală. Escape - este un fel de cum să supraviețuiască într-un naufragiu pe mare. Când folosim cuvântul „mântuire“ a credinței noastre, noi spunem astfel că Dumnezeu prin Isus a salvat viața noastră. Din ceea ce a salvat - în principal, de la moarte.
3. Cum de a salva? După ce a primit natura noastră, adică, să devină un om fiind complet la fel ca noi, adică, cu toate consecințele căderii. Să spunem că, mortalitatea infectată. După cum știm, Isus a murit pe cruce și a crescut din nou - „pentru noi și pentru mântuirea noastră“, așa cum se spune în Crez. darul lui Dumnezeu de mântuire - o complet gratuit și nu intruziv. Hristos nu este corectata deteriorat în mod automat de păcat natura umană în toți oamenii. A făcut-o în el însuși. Carnea lui, înviat din morți - este începutul unei „nouă creație“, care este începutul viitorului calității vieții, în care moartea este învins și nu mai deține oameni. Nu putem schimba natura noastră, până când vom muri și să se ridice din nou, dar putem lua acum un „angajament“ al învierii viitoare - Trupul și Sângele a înviat din morți, Isus Hristos: aceasta este ceea ce se face cu Împărtășanie.
4. Rețineți că calea spre înviere este prin Cruce. Isus a fost înviat - dar, pentru a se ridica din nou, noi trebuie mai întâi să moară. Și drumul spre plinătatea vieții, adică, la viața veșnică, nemuritoare, pentru actualizări și patch-uri de consecințele căderii, corpul este prin moarte. Moartea este nostru „ultimul dușman“, așa cum scrie apostolul Pavel, iar acest dușman va fi în cele din urmă învins la acel fenomen pe care îl numim „a doua venire a lui Hristos“, care așteaptă - când Dumnezeu va fi revelat ca omniprezentă, iar prezența sa va fi simțit înțeleasă de toți ne. Hristos ne-a răscumpărat, astfel încât moartea nu ne înrobească pentru totdeauna, dar să mergem și ne vom întoarce la viață în corpurile actualizate.
5. Dumnezeu nu impune mântuirea, dar nu vrea moartea cuiva. Răspunsul credinței din partea unui om - răspunsul complet gratuit. Deoarece credința este numită credință, că nu poate provoca forța. În aceleași condiții, viața unora se vedea acțiunea grijii lui Dumnezeu, în timp ce alții cred că este doar o întâmplare, o coincidență. Cineva se luptă cu un păcat, cineva le-a înrobit. Și este normal, în sensul că Dumnezeu nu este impusă nimănui. Dumnezeu nu desființează voința liberă a omului. Aparent, totul rămâne același, așa cum a fost Petr Apostol a scris, transmițând cuvintele de doliu: „Unde este făgăduința venirii Lui (Mântuitorul)? Pentru încă de când părinții au început a căzut adormit de la începutul creației, totul rămâne aceeași „(2 Petru 3: 3). Apostol Petr explică acest lucru prin a spune că Dumnezeu „este răbdător“ noi, care doresc sa cât mai mulți oameni au venit la credință.
Deci, de ce este natura noastră care este în noi, nu a fost încă greșită? Pentru că încă nu a trecut prin reînnoirea lui Dumnezeu, învierea este posibil.
Oare Isus a arătat calea, iar obiectivul este imposibil de atins în practică? Nu! Doar foarte accesibil, doar rezultatul final trebuie să aștepte în învierea viitoare. Dar rezultatele „preliminare“ sunt posibile și realizabile - dovezi ale vieților sfinților și a tuturor celor care iau în serios credința și calea lui Hristos.
Ce sens a fost în jertfa lui Hristos? Așa cum sa explicat de către Sfântul Grigorie Teologul, la natura noastră umană a fost sfințit natura umană a lui Dumnezeu - perceput în Întrupare, vindecat, reînnoit și glorificat în înviere. Pentru credința în Dumnezeul adevărat nu rămâne în proprietatea unui cerc restrâns de oameni, dar sa răspândit în întreaga lume. Dumnezeu invită toate națiunile și toți oamenii să se alăture familiei Legământului și să ia credința Împărăției lui Dumnezeu.
prot. Andrew Dudchenko