eroul lui Voltaire „nu se pot obișnui cu ideea că omul nu are nici o putere de a controla destinul lor.
Recrutat în mod forțat armata bulgară (prusacă), Candide însuși a permis luxul de o plimbare dată în afara barăci. Pedeapsa pentru o astfel de auto-va avea, a remarcat Voltaire observa acid, „pentru a face o alegere în numele darul numit libertatea lui Dumnezeu“ sau du-te-treizeci și șase de ori sub stick-uri sau timp pentru a obține douăsprezece gloanțe în frunte.
„Candide“, precum și alte lucrări de Voltaire, este îmbibată cu sentimentul de protest fierbinte împotriva violenței împotriva persoanei. În poveste au luat în râs „luminat“ monarhie prumynskogo regele Frederic al II-lea, în cazul în care omul este liber să facă sau să moară sau să fie torturat. Altfel nu este. Redarea calvarul bulgarilor Candid, Voltaire nu a inventat fapte. S-au scris pe el doar din natură, în special, executarea Candide. În memoriile sale, Walter vorbește despre soarta nefericită a unui nobil german, care la fel ca Candide, datorită creșterii sale de mare a fost sechestrate forțat de recrutori regale și soldați au determinat. „Comunitate săracă cu mai mulți prieteni făcut în curând după aceea a scăpa; el a fost capturat și adus la regele târziu, pe care a spus candid că regretă un singur lucru pe care nu l-am ucis acest tiran ca el a fost. Ca răspuns, i-au tăiat nasul și urechile lui, de treizeci și șase de ori cu bastoane condus prin sistem, și apoi trimis să se rostogolească roabă în Spandau. "
Voltaire condamnă cu fermitate războaiele purtate în interesul cercurilor conducătoare și complet străin și de neînțeles pentru oameni. Candide este asistat involuntar si a participat la masacrul. În mod particular atrocități ofensat Voltaire împotriva civililor. Iată cum descrie satul avară ars „în conformitate cu dreptul internațional“: „Aici zăceau mutilați în vârstă, iar în fața lor a murit sacrificat soțiile lor cu copii în piept sângeroase rasplyusnutymi; fete cu burțile. Ele se află la ultima suflare; alții poluobgorevshie, țipând, implorându-i să termine. Pe teren pune creierul, mâini și picioare retezate. " Desen o imagine teribilă a lumii, Voltaire distruge filosofia optimismului. Dirijor ei Pangloss, crede că „mai multe nenorocirile, cu atât mai mare bunăstarea generală.“ Consecința tuturor relelor, în opinia sa, este bun și, prin urmare, este necesar să privim spre viitor. Pangloss propria viață infirmă elocvent credința optimistă. La o întâlnire cu el în Olanda Candide vede un hoinar acoperit cu furuncule, cu nasul corodat, și nazală Krivorotov, scuipă când tuse după fiecare efort al dintelui.
Voltaire își bate joc wittily biserica, care este în căutarea pentru motive de oameni din lume nu-.sovershenstva păcătoase. Chiar și cutremur apariția de la Lisabona, care martorii au fost Pangloss și Candide, este din cauza ereziei pe scară largă.
Voltaire vede viața nu atât din punctul de vedere al înrobit oameni, deposedați ca un punct de vedere universal. În capitolul 26 din „Candide“ de Voltaire adunate sub acoperișul unui hotel din Veneția șase foști sau „nu a reușit“ monarhi europeni. Situația percepută la început ca un bal mascat carnaval, dezvăluie treptat forma sa reală. Pentru toate sale destul de fabulos vitalitate. Voltaire reprezentat într-adevăr a existat regi pentru o serie de circumstanțe, au fost forțați să părăsească tronul. Convenția, a recunoscut scriitor, a constat doar în faptul că este toți conducătorii nefericiții adus la un loc pentru a închide până la concentrația limită de gândire sublinia teza sa cu privire la vulnerabilitatea persoanei, chiar și un rang social ridicat în lumea modernă.
Candide cu tenacitate extraordinară în căutarea Cunegonde. persistență lui părea răsplătită. În Turcia, el întâlnește Cunegonde, care de frumusețea luxuriantă sa transformat într-o femeie zbârcite cu ochii umezi roșii. Candide căsătorește cu ea doar din dorința de a deranja fratele ei Baron, încăpățânare care se opune căsătoriei. Pangloss în povestea finală ca doar un fel de persoană. El „a mărturisit că el a suferit întotdeauna teribil“ și numai încăpățânarea nu a făcut parte cu teoria cel mai bun din toate lumile.
bogăție fragilă și nespuse, eroul din poveste exportate din America. Ei literalmente „topi“, cu fiecare zi ce trece. Candida încrezându înșela la fiecare pas, iluziile se năruie. În schimb, subiectul iubirii tinerească el primește ca rezultat al peregrinărilor sale și care suferă o femeie în vârstă de certaret, mai degrabă decât comorile El Dorado - are doar o mică fermă. Ce să fac? În mod logic, din imaginea sumbră pictat de Voltaire, posibila concluzie: dacă lumea este atât de rău, este necesar să-l schimbe. Dar scriitorul nu face o astfel de concluzie radicală: Evident, motivul este lipsa de claritate idealului social. ridiculizarea caustic societatea contemporană, Voltaire nu se poate face nimic pentru ai se opune, cu excepția utopie. El nu a oferit nici modalități reale de a transforma realitatea.