Există zeci de diferite definiții mit. astfel încât utilizarea literară a termenului „mitul“ este diversă și contradictorie. Un număr de literatură definește mitul ca fiind unul dintre genurile literare sau a modurilor (R.Cheys, N.Fray). Alți experți resping definiția mitului ca un gen de literatură, înțelegerea ca pe un întreg sistem de „cultură spirituală“ primitivă sau „știință“, care este percepută în ceea ce privește întreaga lume (S.Averintsev), precum și un primitiv „ideologie“ (A.Losev) filozofie antică imatur (B.Fontenel). Carl Jung vede în depozit mit al experienței umane, valoroasă pentru toate vârstele, în timp ce Freud a înțeles mitul ca o formă de surrogativnogo implinirea dorintelor. Prin evaluarea miturile din funcțiile sale psihopragmaticheskoy tind susținătorii școlii antropologice (E. Taylor, Dzh.Frezer și urmașii lor), în timp ce reprezentanții „școlii mitologice.“ (Ya.Grimm, M.Myuller) sa axat pe latura artistică creatoare de mituri. Specificitatea mitului este adesea asociat exclusiv cu caracterul său funcția socială - aceeași poveste poate funcționa fie ca un divertisment (poveste), sau ca o gravă, sacră, și anume, mit. Ambiguitatea termenului „mit“ introducere îmbunătățită la practica literară conceptul de „mit modern“ spălare ideea de limitele mitologiei antice. De ori mythopeic sunt clasate Renaissance (L.Batkin) și perioada romantică (U.Troy) ca "miturile moderne" Produsul tratat Modern (R.Barto, Fry, D.Zatonsky). Primele încercări de a crea o „nouă mitologie“, au fost luate F.Shellingom și Jena romanticilor. creste Presupus din „adâncurile spiritului“, această mitologie cu filozofia naturală a Schelling prezentat ideea de material și a identității spirituale a bazei, a fost de a deveni centrul unificator al manifestărilor spirituale, culturale, științifice, artistice ale omului. Deși sincretism artificială și sinteza diferitelor elemente în noua mitologie a avut loc niciodată, căutarea și încercările ei de a crea viguros continua.
„Modern-luare mit“ este de obicei asociat cu teoriile științifice, doctrine filozofice și ideologice și creația artistică - adică, etrierul domenii principale care au primit dezvoltare independentă după prăbușirea sincretismul mitologice. În valoare extrem de negativă a termenului „mitul“ este folosit pentru a desemna o anumită ideologie, filosofii politice. R. Barthes numește mitul tuturor manifestărilor ideologiei burgheze și A.Gulyga ca un „mit modern“ se referă la doctrina nazistă. Thomas Mann, dimpotrivă, urmând tradiția germană, cu evaluarea ridicată pozitivă a mitului se referă la ultimul nu numai sistemele filosofice restante (Nietzsche), ci și creativitatea scriitorii cei mai profunde (JW Goethe), deși a remarcat posibilitatea de a mitului dezumanizare.
În literatura de 19-20 secole, este nu numai utilizat pe scară largă mituri antice (T. Mann, Camus, Zh.P.Sartr), dar, de asemenea, încearcă să creeze opere, structurale și conținutului acestora vizat în mod deliberat (G.Melvill, T. S.Eliot, James Joyce). Astfel de lucrări sunt adesea determinate de critici literari ca un mit. Cu toate acestea, chiar și „Moby Dick“ (1851) Melville, să nu mai vorbim sincer „proiectat“ extrem de inteligent - „Ulise“ (1922) Joyce sau „Deșeuri Land“ (1922) Eliot nu este un mit, nici natura percepției cititorilor, fie în lor funcție. Ele nu sunt mai mult decât un mit-centrică sau poezie mythico-. înțelegerea transistorică a mitului conduce la o negare a granițelor sale istorice și confuzia terminologică. Relația dintre mit și literatura modernă pot fi rezolvate cel mai consecvent, având în vedere că, în curs de dezvoltare de la mit ca de la sursa naturală și păstrarea mijloacelor de comunicare cu el, literatura, în același timp, a depăși mitul, trebuie doar să-l (Voltaire) renegat sau utilizarea acestuia în mod ironic (APChekhov).
Mitul Cuvântul provine din limba greacă mythos, ceea ce înseamnă - o legendă.