Episcopul Ambrozie.
RUGACIUNE te va salva TOATE
Astăzi, în perioada de pregătire, în ajunul Postului Mare, am auzit din nou narațiunea evanghelică a Vameșului și a Fariseului. Doi oameni au venit la templu, a ieșit din ea complet în stările spirituale opuse. Două abordări diferite pentru rugăciune reflectă cele două imagini diferite ale lui Dumnezeu, care au fost Fariseul și vameșul. Rugăciunea fariseului a constatat starea persoanei, care înaintea lui Dumnezeu să nu aibă nici cea mai mică jenă: „Dumnezeule, Îți mulțumesc că nu sunt ca ceilalți oameni, hrăpăreți, nedrepți, adulteri, sau chiar ca vameșul: Eu postesc de două ori în săptămână, dau zeciuială din tot ceea ce posed „(Luca 18: 11-12). Fariseul este convins că propria lui Dumnezeu, pe care el a creat pentru el însuși, altfel nu aprobă acțiunile sale. Dar punctul de aici, dragi frați și surori, nu în cuvintele pe care le rostea, iar cazul în dispensația spirituală a persoanei care a creat pentru el însuși o imagine distorsionată a lui Dumnezeu, și apoi la alungat din rugăciunea lui și a pus-o în centrul de tine. Același lucru se întâmplă de multe ori cu noi: aceeași stare internă a fariseului, orbit de propria lor imaginar de auto-neprihănit, și intră în viața noastră. Când vine vorba de rugăciune, este îngâmfare și cu încredere atunci când credem că o citire rapidă prin textul regulilor dimineața sau seara distrași și leneș merge la templu, găsind multe motive false pentru a trece sensul și esența Euharistiei, și a intrat sub arcadele casei Dumnezeu și casa Tatălui Ceresc, ne putem comporta cu ușurință neglijent vorbi, glumă, râde. În acest caz, la fel ca fariseul, suntem profund greșite, gândindu-se că nu contează, și că Dumnezeu nu aprobă altfel acțiunile noastre.
Dar există, de asemenea, un alt exemplu de rugăciune. Vameșul sa plasat ferm la judecata alterității lui Dumnezeu. La centrul vieții și rugăciunea lui nu este el însuși, ci Dumnezeu. vameșul Lui rugăciune dezvăluie că tărâm misterios în care imaginile de om ale lui Dumnezeu se prăbușesc, curățate, modificate. Vameșului relevă necesitatea inițială pentru rugăciunea creștină: recunoașterea și mărturisirea păcătoșeniei noastre. El a apărut în fața lui Dumnezeu așa cum este el cu adevărat. El nu a recurge la orice înșelăciune sau măști sau ipocrizie, sau de a idealiza, acceptând-te cum vede Dumnezeu, considerând adevărului lui Dumnezeu. Numai unul care este capabil să se uite la noi înșine din perspectiva unui realist, curaj și umilință, vor fi de acord să stea în fața lui Dumnezeu așa cum este el. Această recunoaștere atrage după sine dorința de a accepta și de a găzdui viața lui Dumnezeu. Rugăciunea face o oprire persoană să locuiască pe cont propriu „I“ oferă spațiu mai mult și mai mult pentru a umple viața lor Hristos, să trăiască sub călăuzirea Duhului lui Dumnezeu, de a experimenta o relație filială cu Tatăl ceresc. Oricine a cunoscut devine independent de toate lucrurile externe: bune sau rele, onoarea sau persecutarea orice opinie umană de el însuși.
Spunem de multe ori pe bună dreptate despre rugăciune, că este conversația omului cu Dumnezeu. Dar conversație - acest lucru nu este un monolog. Rugăciunea creștină - este, mai presus de toate, ascult: „Vorbește, Doamne, căci robul Tău ascultă“ (1 Samuel 3: 9) - Samuel la chemarea lui Dumnezeu. Se aude că ne permite să Dumnezeu în viața noastră. Acesta este motivul pentru care este atât de important pentru un credincios să aibă urechi spirituale și care au auzit inima. Ascultă - nu e doar pentru a obține informații. Ascultă - înseamnă să ai o inimă rezonabilă și înțeleaptă. Asta e ceea ce cuvintele „Cine are urechi, să audă“ (Apocalipsa 3: 6). Aici pentru noi vălul parțial întredeschis răspunsurilor secretului de audiere pentru a pune la îndoială credincios al inimii omului, mână în rugăciune în mâinile lui Dumnezeu. Să fie asistat ca având darul de a auzi vocea voii lui Dumnezeu, în conformitate cu oamenii săi - și extrem de delicioase. Dar nu pentru că litsezreesh cunoștințele sale din trecut și viitorul omului, sau chiar națiuni întregi, și pentru că comunicarea și stau cu cei care sunt capabili în rugăciune pentru a asculta de Dumnezeu, cu acest interlocutor pământesc cu Dumnezeu, vine în alta decât realitatea nepământean zona în cazul în care există o căutare neobosit și tenace de un om cucerit de prezența lui Dumnezeu, chiar dacă el nu este capabil să transmită pe deplin pentru a pune în cuvinte experiența de nedescris trăită de ei.
Feat de martiri și mărturisitori ai românului ne dezvăluie chipul lui Dumnezeu, manifestată în Cristos răstignit. Este această imagine contrazice fariseul lui Dumnezeu, pe care a arătat în rugăciunea sa la templu, bazându-se pe ei încrederea în sine, disprețul pentru alții. Rugăciunea vameșului - este rugăciunea, care este reconstrucția imaginilor în sine, alții, și Dumnezeu la poalele crucifixul. Chipul lui Dumnezeu întrupat în Hristos răstignit, deschide posibilitatea unei persoane de a împărtăși lotul Răstignitului. Împreună cu Sf. Pavel noilor martiri și mărturisitori lăuda cu nimic altceva decât suferința suportate pentru Hristos, se repetă după apostolul neamurilor: „Depun semnele Domnului Isus pe trupul meu“ (Galateni 6 :. 17). Astfel rugăciunea, conformat lui Cristos Răstignit, și devine promisiunea învierii, pentru că este o imagine de transformare a Domnului slavei. Acesta este motivul pentru care este atât de important pentru noi cuvintele confesorului sfânt Episcopul Atanasie, care, după ce a făcut călătoria lui spre Dumnezeu, ultimul prag al vieții sale pământești umane, se confruntă cu Cristos înviat, pentru o clipă, întorcându-se spre noi, dar sunt pe teren, a declarat: „Rugăciunea ta salvați. " Amin.
Site-ul original fișier spbda.ru.