Combinația postului cu milă și rugăciune
Prelatul Ignatius Bryanchaninov
B Lago. a spus arhanghelul Raphael Tobitam, rugăciune cu post, mângâiere și adevăr (tovarășul 12: 8). Marele bun este un astfel de post! Este bine pentru păcătoși ca singura ușă pentru a ieși din starea trupului, pentru a intra în calea economiei de a se pocăi și pentru a rămâne în această pășune salvatoare. Marele bine nu este pentru unii păcătoși: marele bine este pentru cei neprihăniți, marea armă în mâinile lor. De-a lungul timpului rătăcirii pământești, ei nu-l părăsesc, se păstrează curățiți și sfinți. Își bazează repede pe îndurare; Ei își pun temelia în rugăciune; prin rugăciunea credinței (Iacov 5:15) acceptă tot ceea ce cere (Marcu 11:24).
carnea noastră - lyubomudrstvuet Sfințitul Mark - luat de la terenuri și proprietatea lor este similar cu pământ: este necesar să-l cultive. Așa cum sămânța semănată în domeniu, nu uneltele agricole prelucrate, pierdute, nu aduce nici un fruct, și rugăciunea rămâne fără rezultat, în cazul în care nu fierte carne, inima gătită de repaus alimentar pentru ea. Divertisment și agravarea gândurilor, extremități reci, împietrirea inimii, vise deșarte și păcătoase, care decurg în mod constant în imaginație, distrugând rugăciunea uzati. Pe de altă parte, atât pe teren, prelucrate cu atenție unelte agricole, dar nu inoculat cu semințe benefice, cu o putere specifică de cresc buruieni, astfel încât în inima persoanei postului atunci când el este mulțumit cu un feat solid, nu izoleaza feat mintea spirituală, adică prin rugăciune, gros și puternic cresc neghină de tristețe și înalte minți. Vysokomudrie și stima de sine într-un nesăbuit, greu Postnikov conectat întotdeauna la disprețul și condamnarea aproapelui, mai ales capacitatea de a seduce, în cele din urmă cu auto-amăgire, mândria, moartea. Postul este un instrument puternic - atunci când el este lăsat singur, când a fost de tun așa cum pretinde că scopul vieții, marca de vanitate - aduse instrumentului ascetică de sinucidere. Deci fariseii jeun posteau, și post foarte mult, postind detrimentul lor (Mat. 9:14).
Nu este un post post Deoarece cei aleși, Domnul spune, coborâți jos, dacă vă place un seceră, vă voi răni secera, iar sacul și cenușa sunt așezate, sub taco, postul este plăcut. Nu este așa de repede ca alegerile, zice Domnul; dar permite tuturor glumelor nelegiuirii, să distrugă favorurile pedepsirii violente, să fie lăsate în libertate și toată nelegiuirea Scripturii. Împărțiți foamea foamei și aduceți sărmana fără de sânge în casa voastră; dacă vedeți o naga, o odeus și nu disprețuiți triburile voastre native. Atunci lumina voastră se va deschide mai devreme, iar vindecările voastre vor lumina curând; și adevărul vostru va învinge înaintea voastră, și slava lui Dumnezeu va fi peste voi. Atunci chemați, și Dumnezeu te va auzi, și totuși spun rugăciunea ta, zice: "Iată, fă-te făcut" (Isaia 58: 5-9).
Profetul cere ca postul să fie precedat și însoțit de mila; el dă promisiunea că rugăciunea ascetului, care se potrivește cu postul cu milă, va fi imediat auzit că un astfel de devotat va fi onorat de vizita grațioasă a lui Dumnezeu.
Și peste tot, Duhul Sfânt guvernează legătura postului cu rugăciunea. Întoarce-te la Mine cu toată inima ta. Domnul cheamă pe păcătoși prin gura unui alt profet, îndemnând și încurajându-i la pocăință, post și în plâns și în doliu, și se dizolvă inimile și nu hainele, și întoarceți-vă la Domnul, Dumnezeul tău. Suflați trompeta în Sion, consacrați postul, predicați țelul (Ioel 2: 12-15). Experiența puterii postului și rugăciunii a fost demonstrată de pocăintele Ninive. Definiția lui Dumnezeu a fost deja rostită de Dumnezeu, fiind anunțată deja de către profetul Jonas; deja un profet, care a scăpat cetatea, holbandu-se la oraș și se așteaptă la fiecare oră profeție teribilă diminuări. Dar Ninive a recurs la pocăință, dovedind autenticitatea pocăinței lăsând acte vicleni, întărite prin post, rugăciune fierbinte - și Rusk Dumnezeu răului Arici glagolashe sotvoriti ei și să nu facă (Iona 3:10.). În Noul Testament, Domnul a declarat că poștă, va fi un feat comun din ucenicii Lui, când ai otyat să-i Mirele ceresc - (. Luca 05:35) înălțarea Domnului la cer. Și Domnul Isus, ucenicii nu rapid pe teren, ei nu plânge, ea nu pune pe haine de durere, atunci când comorile lor, numai comoara, departe de ei, atunci când calea către El este plin de dificultăți - calomnie teribilă și numărul și răutatea hoți!
Toți sfinții lui Dumnezeu și-au petrecut viața pământească în post și rugăciune. Astfel, potrivit Evangheliei, sfântul Ana, proorocița, fiica lui Fanuel, nu se îndepărteze de la biserică, slujind lui Dumnezeu cu post și rugăciune zi și noapte (Luca. 02:37). Despre marele Judith povestește Sfânta Scriptură că este postită în toate zilele văduvei ei. au experimentat înțelegere de rugăciune, a fost responsabil de puterea sa, rugăciunea a ajuns la credința vie în Dumnezeu, credința a făcut feat minunat (Judith 8). Au acoperit sufletul cu post (. Psalmul 68:11), spune un David inspirat - atât de puternic încât feat; umilit sufletul cu post (Psalmul 34:13.) - astfel încât această automulțumire contracareaza feat și flatulența, fiind de la sațietate! Cu medierea postului, rugăciunea mea se va întoarce la sânul meu; fără el - este o victimă tristă a divertismentului mental, inseparabilă de sațietate. Sf. Pavel, semnele imputîndu opritoarele Dumnezeu adevărat între aceste caracteristici ședere menționate în post (2Cor 5: 5.) Rugăciuni și (Romani 12:12; Coloseni 4 :. 2.). Despre el, el mărturisește că și-a petrecut viața pământească în fapte, greutăți și necazuri constante; El menționează alchbu și de sete, pe care le-a citat supus printr-o coincidență, iar postul continuă arbitrar, pe care a domesticit și înrobit carnea lui (2 Corinteni 11:27 ;. 1 Corinteni 9:27.). Luca, care descrie în actele șederii totală în Ierusalim, Sfinții Apostoli la înălțarea la cer a Domnului nostru Isus Hristos, cu Fecioara Maica Domnului și celelalte soții, să urmeze pe Domnul în timpul călătoriei Sale pământești, spune Seay CSE byahu suferință în unanimitate, în rugăciuni și cereri (Faptele Apostolilor 1:14). Din aceste cuvinte, este clar că rugăciunile lor au fost destul de lungi, neîncetate, ceea ce face imposibilă fără ajutorul postului. Aceasta a fost reședința apostolilor! Aceasta a fost viața martirilor! acesta este adăpostul sfinților! A fost și este conjugarea rugăciunii neîncetate cu postul constant. Mila și dragostea fraților lor, de a iubi și urî era divină ca prevysshaya natura umană așa cum a împrumutat din Persia, Domnul Însuși. Ei nu numai simpatizat cu toți cei aflați în nevoi spirituale și fizice, nu numai să ierte toate infracțiunile și insultă gravă; ei și-au pus bucuria viețile pentru mântuirea vecinilor lor, pentru mântuirea dușmanilor lor.
În situații critice și dificultățile de viață, înainte de a Lansata lucruri mari, la apariția sfinților Marii strâmtorarea Dumnezeu agravata postul și rugăciunile sale. Un exemplu de acest lucru și de celălalt ne-a fost arătat de către Mântuitorul nostru, Domnul nostru Isus Hristos. Înainte de a veni afară pentru predicare și mântuirea omenirii Domnului a intrat în deșert, în cazul în care zăbovește postind patruzeci de zile și patruzeci de nopți. „El a postit - spune Fericitul Teofilact, - favorizarea ne arată că postul este o mare armă în timpul ispitelor și împotriva demonilor. Deoarece înmulțirea hranei este începutul tuturor păcatelor, abstinența servește ca început pentru fiecare virtute ". Față feat de post și de a exploata împotriva diavolului este Duhul Sfânt (a se vedea interpretarea Fericitului Teofilact pe Luca 4: ... 2). Înainte de alegerea celor Doisprezece Apostoli, care a fost destinat să capteze universul în credința și mântuirea Domnului suit în munte retras și toate zăbovi nosch în rugăciune (Luca 6:12.); Înainte de învierea lui Lazăr, Domnul sa îndreptat spre mulțumirea Tatălui pentru că a auzit rugăciunea Lui. El a spus: "Mereu mă ascultați de Mine". pentru că voia Tatălui și a Fiului este o singură voință divină, ci de dragul oamenilor din cartier stoyaschago PEX, da IMUT credință, Tu Mya CSE trimis (Ioan. 11:42). În mod similar, am avut înainte de alegerea Domnului în rugăciune nevoile apostolilor, ci a apelat la rugăciune și zăbovi acolo toată noaptea, arătând ca urmare a sfinților părinți. acțiuni de modul lor pentru acțiunile noastre, arătându-ne că Dumnezeu acceptă rugăciunea noastră și o scurtă, dar cazuri importante înainte și întreprinderi utile, este nevoie, mai ales avem nevoie de o rugăciune lungă și deosebit de intens. Înainte de suferința și moartea pe cruce, pe care Domnul a fost mulțumit să prezinte pentru răscumpărarea omenirii, el a venit în grădina Ghetsimani, locul unde traditia legat la realizat, prezentând o sacrificii voluntare pentru o singură voință indivizibilă a Tatălui și a Fiului. Acest lucru El ne-a arătat că trebuie să luăm fiecare atac, trimite la noi de sus, ca parte integrantă a identității noastre, luând cu dăruire, cu supunere față de voia lui Dumnezeu, cu credință în Dumnezeu Atotputernic, care vigilantly iese în evidență deasupra noastră, cu care izochteny tot părul nostru de Pe cine nu se ascunde osul meu. după cum spune profetul, el a creat în secret și compoziția mea în părțile inferioare ale pământului (Psalmul 138: 15). Domnul ne-a arătat mijloacele prin care putem și ar trebui să consolideze slăbiciunea naturii umane în timpul invaziei flagelului. Se întoarse spre o rugăciune intensă. Studenții care câștigă un vis, el a poruncit: iese în evidență și rugați-vă, ca nu cumva vnidite în atac (Matei 26:41.). Atacul nu a venit învinge omul, nu-l poseda, nu a înghițit-o, necesitatea rugăciunii. Necesare în timpul adversitate adversitate înfrântă acea putere spirituală, lumea divină de nezdruncinat, care sunt oferite de rugăciune. Pentru Satana învinse, căutând să gânduri de tristețe, disperare și se agită fără speranță și distruge o persoană supusă flagelul definiției lui Dumnezeu, pentru a nu eșueze credința noastră în timpul adversitate, avem nevoie de rugăciune. Avem nevoie de ea, chiar la mijlocul necazului ne-am putea simți sub voința Apostolului, toată bucuria. pe care ni le-a poruncit să le avem, când cadem în ispite este diferit (Iacov 1: 2). Confortul plin de har de rugăciune poate primi numai pre-purificat prin post și se poate salva numai pentru a menține curat postarea.
Exemplul Domnului a fost urmat și urmat de slujitorii adevărați ai Domnului. În Vechiul Testament, condus de Duhul lui Hristos Saint David în condiții deosebit de dificile ale vieții agravata postul și rugăciunile sale (2 Sam 12:16 ;. Ps 34:13.). Ca și el sfânt profet Daniel, perceput din Cartea lui Ieremia, că numărul ei de ani, numit de Dumnezeu să rămână evrei captivi în Babilon, era timpul să se întoarcă la Ierusalim, a adresat o rugăciune încordată lui Dumnezeu pentru eliberarea evreilor, intensificând rugăciunea cu post: vdah. a spus el, cu fața spre Domnul Dumnezeu, ariciul caută rugăciunile și cererile cu post, sac și cenușă. Am fost smerit la Domnul meu și m-am mărturisit (Dan 9: 2-4). Statul în care conduce un post persoană și rugăciune, în special capabil să acceptarea bunătatea lui Dumnezeu și revelații divine. Deci milostenie, rugăciune și post-Centurion Cornelius s-au înfățișat înaintea lui Dumnezeu, și l-au adus la cel mai mare bine: cunoașterea lui Hristos. Postul repede și rugăciunea la ora nouă în casă. a spus despre el însuși centurionul lui Petru, și iată un soț sută înainte de mine în îmbrăcăminte este mai ușoară. Era un înger (Fapte 10:30). Așa că se roagă la foame, iar apostolul Petru a fost un giulgiu mare, coborând din cer, ce au format ei înșiși lumea păgână, adoptat de Dumnezeu pentru credința în Hristos și mântuirea lui Hristos (Fapte. 10:11). Deci angajați apostolii Domnului și posteau (Fapte 13: 2), a deschis Duhul Sfânt pe care El a ales Pavel și Barnaba neamurilor propovăduire a creștinismului, a ordonat să se separe și să le trimită la acest serviciu. Apostolii au auzit în rugăciune și post porunca Duhului Sfânt, înainte de a executa această comandă a recurs din nou la post și rugăciune, a decreta, obținut cu ajutorul de post și rugăciune, și a fost executat cu asistenta de la ei. Apoi postivshesya și pomolivshesya și vozlozhshe mâinile pe aes otpustisha ei (Fapte 13: 3), spune autorul Faptele Apostolilor. Toată lumea știe cât de succes a fost lucrarea lui Pavel și a lui Barnaba! A fost încoronată prin înrădăcinarea creștinismului în tot universul cunoscut atunci. dovezi Nenumărate și exemple de ceea ce toți sfinții lui Dumnezeu, atunci este socotit vrednic de revelațiile lui Dumnezeu, atunci când ei se otreshat prin post pe substanța și rugăciunea pură, mintea goi, nu vă înfundate nici un vis, nu pentru a distra gânduri străine, aduse în adânc respect, și lumea nevăzută și Dumnezeu necunoscut.
Dragi frați! După ce am învățat sensul și puterea armelor spirituale - pomană, post și rugăciune, ne vom grăbi să ne oprim cu aceste arme. Să ne înălțăm îndurare, să ne lăudăm pe bunătate, conform avertizării și convingerii apostolului (Coloseni 3:12). Trăsătura distinctivă a personajului nostru, caracteristica constantă a comportamentului nostru, este mila. În afara milei, nu vom căuta adevărul.
Milostia care emana de la o fiinta umana stricata este impotriva adevarului; fluxul de mila de la poruncile Evangheliei, în ciuda abundenței sale, este în unirea neîntreruptă cu dreptatea lui Dumnezeu, o expresie a acesteia (Psalmul 84: 11-14.; 88:15). Nu numai în timpul postește sfinte, numiți de Sfânta Biserică va înăbuși trupurile noastre folosesc alimente moderat, bine-cunoscut de calitate a produselor alimentare, dar, de asemenea, în restul timpului vom consuma alimente cu înțelepciune, proporțional cu necesitatea esențială pentru a menține puterea fizică și sănătatea fizică. Robit de spiritul corpului post-a devenit spiritul bunătății noastre angelic, da un impuls pentru rugăciunea lui, să spiritul abilitățile noastre dobândesc binecuvântat înclinate rapid și de multe ori la Dumnezeu și să ceară binecuvântarea lui Dumnezeu pe eforturile noastre, Dumnezeu ajuta la operațiunile noastre [*]. Nu vom încetini să-L vedem pe Dumnezeu ca lucrător, conducător al activității noastre. Acest lucru nu este de ajuns! Înălțat adesea gândit la Dumnezeu, ne curățim treptat calea noastră morală de orice nelegiuire, nu numai nepoliticos, dar, de asemenea, subțire, comise în gândurile și sentimentele. Cine, chemându-l pe Dumnezeu să-l ajute, îndrăznește să-L cheme să-i ajute pe cel rău? Cine reprezintă punctele de vedere ale petiției lor, Regele regilor, nu participă la înainte, că petiția a fost demn de privirea regală și divină care pătrunde în intimitatea inimii și vede cu explicitare egal al tuturor lucrurilor vizibile și invizibile? Orice cerem la voia Lui. Doar prin faptul că El ne va asculta (1 Ioan 5:14), a spus apostolul. Cine se întoarce pe oră la Dumnezeu, nu styazhet convingere și sentimentul că el împărățească sub ochii lui Dumnezeu că toată munca lui, orice mișcare a sufletului vede atotvăzător și Dumnezeu omniprezent? O astfel de credință și senzație este o consecință necesară: prosperitatea spirituală a unui creștin. Fie ca Domnul milositor să ne dea această prosperitate pentru gloria numelui Său și pentru mântuirea noastră. Amin.