Originea comerțului
Așadar, trebuie să vedem cum a avut loc vânzarea și cumpărarea, adică comerțul.
Inițial, atunci când popoarele au trăit o viață închisă și au pregătit totul pentru ei înșiși, nu putea exista schimburi. Produsul produs de forțele comune era împărțit între toți și toată lumea era mulțumită de ceea ce aveau.
Ceilalți oameni au fost considerați dușmani și, prin urmare, nu a existat un schimb între ei. Nu putea exista decât un jaf al proprietății altcuiva și un astfel de jaf în antichitate a existat; el nu a fost considerat deloc rău și chiar sa lăudat de bunăvoie față de cei care au furat ceva. Dar jefuit reciproc al tuturor națiunilor, iar cei care au reușit să obțină singur jefuirea de proprietate, ar putea aștepta întotdeauna că va ataca oamenii vecine, și, de asemenea, nu potseremonitsya ia departe de el ce-i place.
O astfel de situație tensionată pentru toate popoarele a început să se miște puțin câte puțin într-o relație mai pașnică. Națiunile încep să-și schimbe faptele. Un popor dă ceea ce este deosebit de bogat și în ceea ce nu are deja o nevoie specială și primește în schimb de la un alt popor bogăția pe care nu o are.
Am văzut mai devreme că unele națiuni sunt angajate în principal în creșterea animalelor și a altor agricultură, vânătoare, pescuit și diverse alte activități de pescuit, în funcție de teren. Creșterea vitelor a fost deosebit de răspândită și, prin urmare, constatăm că în diferite locuri aceste popoare păstnice și-au schimbat vecinii.
Întrucât trebuiau să-și schimbe constant animalele la produsele altor popoare, foarte curând au început să măsoare prețul sumelor cumpărate în schimbul animalelor. Bovinele au început să servească, astfel, în bani. Pentru multe popoare, bani și animale sunt numite cu același nume. Ei au început să spună că, de exemplu, un astfel de lucru costă 20 de viței etc. Tâlharul continua să existe, dar deja s-au stabilit relații mai pașnice.
Din moment ce era imposibil fiecărui popor pentru a obține tot ce ai nevoie de schimb corect cu alte națiuni, pentru că ar fi atunci el a trebuit să iau niște lucruri din aceleași persoane, iar altele cu o alta, care a fost destul de zor, în curând a intrat în comercianți fiind, sunt singurele oferte că au transportat bunurile unui popor în altul, unde au fost schimbate pentru alte bunuri și au adus din nou aceste produse noi unei terțe persoane sau acelorași oameni.
Acești negustori trebuiau să își petreacă toată viața în rătăcire, trecând de la un popor la altul. Oriunde erau străini; dar erau fericiți pretutindeni, pentru că peste tot era nevoie de acest lucru sau de acea marfă. Prin urmare, ei au primit de obicei o primire călduroasă și păzită, astfel încât cineva să nu-i jefuiască. Astfel, negustorii erau invitați, așa cum ne ziceau în vechime; Curtea oaspete încă ne amintește de vechile vremuri.
Coranul
Inițial, când actul sexual a început să fie legat doar între popoare, a fost foarte important ca un om care se afla în mediul unui străin să fi găsit protecție. Întreaga națiune nu a oferit o astfel de protecție și, prin urmare, era necesar să se aplice indivizilor. Persoanele fizice au intrat într-un tratat pentru a se proteja unul pe celălalt și pentru a-și acorda reciproc un adăpost atunci când cineva ajunge în zona poporului căruia îi aparține celălalt. Ei erau pentru ceilalți oaspeți sau, cum spunem uneori, kunaks. În cele mai vechi monumente ale scriiturii umane, găsim urme ale unei astfel de instituții și aceleași fenomene sunt observate în viața popoarelor sălbatice.
Numai în popoarele sălbatice această kuna este încă foarte slabă. Oaspeții au fost tratate și păzite, atâta timp cât el este în casă, și de îndată ce a ieșit din colibă cu el, nu sta pe ceremonie este uneori la fel ca și cu toate celelalte, este un străin: ea poate, de asemenea, Rob ca altul.
Merchants, este de înțeles, ar putea apărea numai atunci când kunachismul era destul de fiabil. Abia atunci era posibil ca ei să speră că bunurile lor nu vor fi jefuiți; și atunci nu ar mai fi nimic de îngrijorat dacă mărfurile ar fi putut dispărea cu ușurință pentru comerciant fără nici un beneficiu. El trebuia de multe ori să-și piardă bunurile pe drum, pentru că nu se opreau să jefuiască, iar comercianții au prezentat o bucată destul de gustoasă.
Am văzut anterior că în vremurile antice comerțul era predominant pe mare. Drumurile terestre erau încă foarte proaste și, prin urmare, numai apă și facilitează comunicarea.
Acum erau oameni din lume care erau implicați aproape exclusiv în comerțul maritim. Astfel de oameni de comerț în antichitate erau, de exemplu. fenicienii. Ei au trăit în această zonă, în cazul în care era imposibil să se implice în creșterea animalelor sau agricultură, și pentru că ele sunt deja în antichitate au devenit marinari abilă și chiar a prosperat foarte mult din comerțul lor. Dar, odată cu dezvoltarea comerțului maritim, sa dezvoltat și jaf maritim, cunoscut și în antichitate.
Comerțul a fost o chestiune de nesigur și comercianții au venit de multe ori la dușmanii lor, pirați, într-o luptă destul de aprigă sau fugi fără să se uite înapoi la un loc sigur pe cel mai apropiat țărm. În vremurile antice, au existat momente în care tâlharii din mare se temea nu numai de negustorii de mare, ci și de țările de coastă.