Unicitatea Dagestanului se datorează diversității compoziției etnice, deoarece mai mult de 40 de popoare locuiesc pe teritoriul republicii. Cu toate acestea, ritualurile și tradițiile erau diferite nu numai printre reprezentanții diferitelor naționalități, dar în fiecare sat existau obiceiuri unice. Multe dintre ele au fost descrise de profesorul Rasul Magomedov. Le prezentăm cititorilor noștri.
- Există o primăvară în satul Hodot, lângă care în urmă cu câțiva ani au mai rămas puicuțe, găleți de smântână și lapte. Era un fel de frigider și nimeni nu luase vreun străin.
- În Untsukul, Gergebil, Khadzhalmakhi, Itsari, Vachi, Kvanada, Djubek, Shiya, Gigatle pierdut lucru încă lăsat într-un loc vizibil. În satul Tidib găsit găsit adus la primăvară. În satul Urada, ne-au spus că, odată ce Tidibianul a uitat Khurdjins în satul lor. Două zile au rămas în locul în care le-a lăsat muncitorul și nimeni nu le-a atins. În cea de-a treia zi, proprietarul Khurdjins sa întors și a pierdut.
- Anterior, cea mai bogata mireasa a fost considerata a fi cea care a adus cu ea un numar mare de ustensile din cupru. Și în satele Zubutli, INHA, Kubachi, Tsudahar, Thyssen, Igali, Gdym, Hoon pe fata, care nu au avut ustensilele de cupru, nu sa căsătorit niciodată.
- În vremurile vechi, în satul Tlyadal, o văduvă era închisă în casă, o numeau orice persoană (căsătorită sau necăsătorită) din sat și se oferea să se căsătorească cu el. Și dacă nu era de acord, atunci, în numele lui Allah, era obligat să se căsătorească cu ea.
- În satul Vanashimahi, conform obiceiurilor, rudele mirelui din piață au făcut un miracol mare și l-au referit la rudele miresei. Uneori dimensiunea unui miracol a ajuns la un diametru de doi metri. Poporul din Urakhin a pus sapte mieluri de miel intr-o astfel de minune.
- În satele Mekega, Urkarah, mireasa care trăiește în vecinătate este dusă la casa mirelui pentru multe ore. Ei se mișcă astfel: mireasa și toți cei care o urmează își fac un pas înainte și formează un cerc pentru dans. Dansurile se apropie de sfârșit, acum nu se mișcă înapoi, ci înapoi. Și asta merge până la cocoși, adică până dimineața.
- În conformitate cu obiceiul Andienilor, în timpul confecționării, împreună cu alte daruri, rudele miresei au fost înmânate lui Kurdyuk. Kurdyuk a fost evaluat deasupra cărnii: poate fi depozitat de zeci de ani.
- În satul Dusrah din cele mai vechi timpuri a existat un obicei de fete care au ajuns la porii căsătoriei înghesuiți într-o peșteră, în cazul în care ea a refuzat să se căsătorească, și păstrate până nu spun pentru cine vin.
- În satul Burduki, fata nu a fost dată în căsnicie pentru un tip care nu putea să fure vitele lui Khan.
- În Icari, fetele, văzând un bărbat dintr-un alt sat, l-au înconjurat cu glume, apoi au început în orice mod posibil să-i nimicească pe trecător. Gândindu-se la înfricoșarea poporului răutăcios, călătorul a scos pistolul, dar l-au dezarmat și au început să biciuiască urzici în jurul locurilor goale. Trebuie remarcat că toate aceste "execuții" au fost executate înofensive, cu glume și râsete. Evident, acest obicei se datorează perioadelor de matriarhie, atunci când femeia era în controlul total al familiei și avea putere în mâinile ei.
- In Hustile noapte inainte de nunta, mireasa si fetele sunt de gând să aducă lână ei noil pentru saltele umplutura, pui, ouă, pungi de tutun, etc pentru groomsmen cadouri ... Toată această ceremonie în noaptea dinaintea nunții se numește "kizlyar geshe" (adică "noapte girlandă").
- În Untsukul, utilizarea grădinilor și a podgoriilor a fost strict reglementată. A fost strict interzis să încercați strugurii înainte de timp. Dacă chiar strugurii au fost judecați de proprietarul sitului, el a fost egalat cu un hoț. A existat chiar un obicei prin care oamenii din Untsukul au evitat să se căsătorească cu fiice pentru un astfel de "infractor".
- În satul Gimry, mirele, care a ales o mireasă, trebuie să pregătească o casă de lemn de foc pentru casa ei pentru întreaga iarnă. El trebuie să o facă singur sau să-și cheme prietenii pentru ajutor.
- În Kharachi a fost considerat o rușine pentru un om să moară o moarte naturală (de la bătrânețe sau boală). Un om adevărat ar trebui ucis fie în luptă, fie în mâinile unui om de sânge. Nu a existat nici un alt aul în Dagestan, unde krovoshchenie ar fi la fel de răspândit ca în Kharachi. Aici, chiar rudele au ucis rudele, adică au existat feudele de sânge în interiorul lui Tukhum.
- Într-o serie de auli există terenuri care au nume ciudate - "pământuri". Asemenea terenuri se află în satele Dibgashi, Kalkin, Gunakari, Buskpi și altele. Când a fost întrebat de ce aceste terenuri au fost numite „pipozhnymi“ răspuns vechi, care până la pevolyutsii a existat un obicei: tinerii satului, adunate de la toate casele de făină, ouă și carne, la cuptor o mare forțe pipog și cei mai buni alergători să-l atribuie satul vecin. Alergători, aducând pipog, a trebuit să strige: „Suntem din satul nostru, am adus o plăcintă“ Și la acel moment trebuie să fi dispărut din sat. Tinerii din acest sat au urmărit alergătorii, încercând să nu-i lase să iasă din teritoriul lor. Dacă alergătorii nu au reușit să-i prindă, următorii au invitat toți tinerii din acel sat de unde au luat digul, au înființat pirul și au acordat câștigătorilor terenul. De aceea, aceste terenuri sunt numite "pirozhnymi". Acest obicei, după cum spune bătrânii, a făcut o lovitură între auli.
- În satul Mokok, mama tânărului cu hujjin și pâine mergea în casa fetei care se afla în mijlocul fiului ei. În casa mirelui vorbea mama cuplului, în care nu atingea scopul vizitei ei. Lăsând-o, ea a atârnat-o pe hujjin într-un loc proeminent. După 2-3 zile, ea a mers din nou la casa părinților fetei și a luat-o hujjin. Dacă părinții fetei au luat pâinea pe care au adus-o de la ea și și-au pus în schimb, ei au fost de acord să vină pogodnitsya. Dacă pâinea era întreagă, însemna un refuz.
- În satul Mugi, în timpul căsătoriei, toate terenurile arabile și cositoare au fost înregistrate pentru mireasă. În caz de divorț, omul a fost lipsit de pământ și de casă.
- În Chohe, un fel de amulet pentru mireasă era o oglindă, care era plasată sub rochie în zona pieptului. Ea a fost concepută pentru a respinge spiritele rele sau vrăjitoriile de la mireasă, iar prezența diferitelor ornamente a întărit proprietățile oglinzii ca un amulet. A fost considerată o mare nenorocire, dacă oglinda a fost ruptă sau spartă accidental, apoi toate necazurile asociate cu acest caz.
- În satul Ruguja mireasa pășunea peste cazanul de bronz la intrarea în casă, salutat cu monede de argint, zahăr, dulciuri.