Primele mențiuni despre suflet pot fi găsite în perioada mitologică și pot fi desemnate prin termenul animism. Sufletul în învățătura animistă este o materie specială, o anumită substanță (de exemplu, aerul). Un suflet, ca aerul, conform ideilor animiste, era înzestrat atât cu ființe vii, cât și fără viață.
![Psihologia ca știință a sufletului (sufletul) Psihologia ca știință a sufletului](https://images-on-off.com/images/214/psixologiyakaknaukaodushe-a633d394.jpg)
Sufletul în reprezentarea mitologică este complet subordonat noțiunii de soartă, inevitabilitatea unei soții predeterminate, care nu a fost de folos să se opună. Magie alb-negru. care se presupune că se opune soartei, de fapt a fost programată fatal într-un mod de acțiune practică.
Omul nu era stăpânul destinului său, nimic în viața lui nu depindea de el. De asemenea, în viziunea mitologică asupra strămoșilor noștri, s-ar putea descoperi sincretismul (unitatea lumii, a societății și a omului).
În conștiința publică timp de mulți ani, imaginea mitologică a lumii a dominat, conform căruia organismele locuiesc suflete ("omologii lor" sau "fantome"), iar viața depinde în totalitate de deciziile și dorințele zeilor. Anticii credeau că pentru a vedea în somn propriul suflet este prezis de moartea iminentă. Cartea de vis modernă conține multe interpretări despre suflet. Cu toate acestea, astfel de vise nu prezică nefericire.
Ulterior, a existat o tranziție de la animism la hibiozism (greaca "hyle", ceea ce înseamnă materie, materie și "zoe" - viață), care au privit întreaga lume ca un univers în care cosmosul a fost considerat viu. Limitele dintre cei vii, cei nevici și cei psihici nu au făcut-o. Toate acestea au fost considerate ca fiind produsul unei singure materii primare (promateria).
Cu toate acestea, noua învățătură filosofică a devenit un pas semnificativ spre cunoașterea naturii psihicului, devenind o alternativă la animism. Hylozoismul a considerat mai întâi sufletul (psihicul) din punctul de vedere al legilor generale ale naturii, a întărit postulatul științific modern, imuabil pentru implicarea inițială a fenomenelor psihice în ciclul naturii.