VAMALII PERSOANELOR KAZAH
Student de 2 ani, specialitatea jurisprudenței, colegiu al KazNPU numit după Abay, Almaty
Tleulieva Sabira Musrethullaevna
consilier științific, profesor de limbă kazahă, colegiu al KazNPU numit după Abay, Almaty
O parte integrantă a culturii fiecărui popor o constituie păstrarea obiceiurilor, a tradițiilor și a ritualurilor predate de la o generație la alta. Obiceiurile, tradițiile și riturile poporului kazah au fost formate de-a lungul mai multor secole. Tradițiile și obiceiurile kazahului au fost influențate de modul nomad de viață și de religia musulmană. În prezent, interesul pentru trecut în rândul tinerei generații a fost relansat. Și acest lucru este firesc, deoarece oamenii trebuie să cunoască istoria locului în care trăiesc, să-și amintească și să transmită obiceiurile, tradițiile și riturile generațiilor viitoare. Timpul se desfășoară inexorabil, iar în fiecare zi trăiește o istorie. Și mai mult, cu atât mai puține oportunități trebuie să învățăm despre trecutul strămoșilor noștri. Prin urmare, conservarea, studiul patrimoniului cultural, tradițiilor și obiceiurilor poporului kazah este una dintre sarcinile urgente.
Denumirea copilului. Când o bunică apare într-o familie tânără, bunicul sau cel mai vechi dintre rude îi dă un nume. Se apleacă spre urechea copilului și spune de trei ori: "Numele tău!"
Leaganul. Când copilul are mai multe zile, el este plasat într-un leagăn, care pentru el este dat de o rudă a mamei. Ea are încredere în a-și pune copilul pentru prima dată. Mai întâi, ea aruncă spiritele rele peste pătuț cu ajutorul unei baghete aprinse. Stelițe mici perne și pături. Apoi, ea împachetează copilul și o leagă în două locuri cu panglici special cusute. Capace shapanom (articole de acoperit capul), blana, ca copilul a fost un fiu al poporului, atârnă un căpăstru și un bici pentru a deveni un călăreț bun, atașați tumar (mascota), astfel încât să nu jinx leagă gheare de vultur pentru a avea un ochi ageri.
Pentru copil 40 de zile. În această zi copilul este scăldat în apă cu monede și inele de argint. Cea mai veche femeie toarnă un copil de 40 de linguri de apă și a spus: „Lăsați vertebrele va fi puternic, lasa coaste vor primi mai puternic.“ Inelele și monedele sunt dezasamblate de femeile care scot copilul. A ras părul acelei zile, este pus într-o cârpă și cusută pe umărul hainei lui. Un cui este îngropat într-un loc retras, unde nimeni nu merge. Într-o cămașă pe care copilul o purta până la patruzeci de zile, înfășurați dulciurile, legați câinii de gât și dați drumul. Copiii prindeți cu câinele, dezlegați cămașa și împărțiți dulciurile între ele.
Tăiat. De îndată ce copilul începe să-și facă primii pași ezitanți, părinții îi cheamă pe oaspeți pe "Tånsaukeser toya". Dreptul de a tăia lanțurile pe picioarele unui copil nu este dat tuturor. Tâncay kesushi (tăierea legăturilor) ar trebui să fie o persoană pozitivă în toate privințele - aprofundată, înțeleaptă, cinstită; unul al cărui drum de viață este vrednic de imitație, deoarece, potrivit credinței, soarta copilului va fi asemănătoare cu soarta acestei persoane. În plus, ar trebui să fie, de asemenea, ușor de a urca, adică, agil și rapid. Apoi copilul la maturitate nu se va poticni. Rândurile pentru ritual sunt fabricate din trei tipuri de materiale diferite. Unii folosesc tulpini lungi de plante pentru țesut. Se crede că în acest caz copilul va avea numeroși descendenți, va crește și se va înmulți, ca o plantă. Cei care doresc ca copilul lor să se îmbogățească, cum sunt mieii, sunt folosiți ca miei (un simbol al sațietății). Dar majoritatea oamenilor visează să-și vadă copilul ca o Patrie cinstită, nobilă, iubitoare și fericită pentru fericirea poporului lor. În acest caz, țesătură este făcută din fire de lână de trei culori. În timpul nostru, de asemenea, dați prioritate "ala zhip" - fir pestriță. Fiecare culoare are un scop propriu. Alb - pentru a face un copil să crească nobil, verde - de a trăi lung, roșu - pentru a fi bogat.
Soiul de puts are încă un înțeles. Kazahii au expresia „atta zhipten ala“ (pas peste fir pestriț, care simbolizează opresiune și însușirea bun). Se crede că copilul pășit peste aceste fire colorate în timp ce „Tұsaukeser“ Rit în viață nu vor comite fapte rele, va crește un om decent și onest. După încheierea ceremoniei, părinții sunt prezentați cu un cadou scump, care taie obligațiunile și le aranjează unul vesel.
Pentru asta қағу. Când un copil învață să meargă singur, pleacă acasă pentru prima dată. În această zi, sunt invitați oameni respectabili de vârstă respectabilă. Oaspeții se joacă pe dombra, cântă melodii, joacă diferite jocuri.
Gaza zhasy (vârsta de miel este de 10-13 ani). La vârsta de 10 ani, băieții mănâncă mieii. Prin urmare, această vârstă a fost considerată "vârsta mielului". Gâtul meu (vârsta de oi este de 13-20 de ani). După 13 ani, băieții aveau încredere să ocupe oile. Zhyly zhasy (vârsta unui cal este de 25-40 de ani). În cei 25-40 de ani dzhigiți pășesc cai. Patch Jasy (vârsta regală este de 40 de ani). În acest moment, o persoană poate fi încredințată să gestioneze poporul, kazahii cred [4, p. 13].
Cuvantul mesajului vesel de stiri. Când spun "Сүйінші", toată lumea înțelege imediat că o persoană a venit cu veste bună. Iar cel care aduce vestea, este necesar să dea un dar.
Suleme este un semn de salut și de respect. Persoanele care nu s-au întâlnit pentru mult timp se prezintă reciproc cu bijuterii, suveniruri și băuturi răcoritoare. Nu neapărat că lucrul era scump, dar memorabil.
"Kærіmdіk" de la cuvântul "kөru" - pentru a privi, vezi. Un cadou care este dat pentru prima data (o nora tânără, un nou-născut etc.). Înțelesul obișnuit nu este să ia sau să dea un dar, ci să-și exprime bunele intenții ale celor ce urmăresc.
Bazarly - lucruri foarte scumpe sau suvenire. De obicei, adus de o persoană care sa întors de la o călătorie lungă pentru familia și prietenii săi.
Zhetiata - șapte generații. Toți descendenții unui bunic înainte de al șaptelea trib sunt considerați rude apropiate. Un obicei vechi necesită cunoașterea a șapte generații de strămoși și interzice căsătoriile în genii.
forbiddenness Tyyym. Kazahii, ca multe alte națiuni, au interdicții. De exemplu, nu puteți merge pe prag, dați un cuțit sau un câine aproape pentru a închide oamenii - aceasta poate duce la vrăjmășie. Fluier în casă - conduce fericirea și banii. Dar există și alte interdicții - etnice. De exemplu, nu puteți trece drumul spre bătrân.
Arasha este o exclamație pentru a opri pe cei care se certau sau luptau. Dacă cineva decide disputa lor cu pumnii și aude: "Arash!", "Arash!", Ei trebuie să oprească imediat scandalul. Audierea a fost pedepsită sever cu amendă.
Құтты бсысын айтту - felicitări. Acest obicei vechi spune "құтty бъбосын!" Cu un eveniment semnificativ, de exemplu, nașterea unui copil. Dorința tradițională de prosperitate și bunăstare, un semn al bunelor sentimente și capacitatea de a se bucura împreună.
Тоқымқағар este un miting pentru oamenii care pleacă într-o călătorie lungă. Este necesar să sacrificați berbecul, să acoperiți dastarkhanul (masa festivă), să-i sunați pe oaspeți. În timpul acestui ritual cântă cântece și spun o dorință celui care pleacă.
Treceți-vă în genunchi, stați jos. Un semn de cinste pentru casă. În cazul în care o persoană a intrat în casa cuiva, el trebuie să stea sau în genunchi, în caz contrar s-ar putea provoca insulta indelebilă gazdei sale, care stabilește scopul vizitei sale în picioare.
Shashu - vărsare. În timpul evenimentului plin de bucurie (nuntă, confesiune, etc.), lumânări sau bani sunt aruncate la autorii celebrării. Copiii sunt bucuroși să colecteze bomboanele împrăștiate. Kazakhii cred că dulciurile alese în timpul "Shashu" aduc noroc [2, p. 125].
Besik asta. "Әldi-әldi ak bөpem, aқ besikke RAT, bөpem" (Bayu-pa, copilul meu, te mint în leagăn). Aceste rânduri din "Besik zhyry" (un cântec de cântare) sunt familiare aproape tuturor kazahilor.
Besik (leagăn) este considerată o relicvă sacră a fiecărei familii. În cele mai multe cazuri, ea este dată nepotului ei de rudele mamei sale "nashashy". Besik a fost păstrat cu grijă în casă și trimis din generație în generație. Uneori, fiul poate fi suficient de norocos să se culce în leagănul în care tatăl său a dormit o dată. Atunci când un copil este plasat mai întâi în leagăn, a avut loc o ceremonie de „besikke grăsime“ (de stabilire în pat de copil). Dreptul de a efectua o astfel de misiune importantă încredințată, de obicei, invitat special înțelept și bunica respectat având urmași numeroși. Pentru suportul cap legat tұmap - amuletă, care, potrivit credinței, va proteja copilul de spiritele rele. Apoi, într-o gaură situată în mijlocul leagăn, care este un vas special, oferind curat și uscat copilul (un strămoș îndepărtat de scutece de azi!), Aruncarea bomboane și alte dulciuri. Sunt acolo, cu palmele în spate, femei care nu au copii.
După ce copilul a fost așezat, leagănul este acoperit cu șapte lucruri diferite, fiecare având o anumită semnificație și va avea un impact asupra destinului copilului. De exemplu, o haină de blană sau un chapan scump reprezintă simboluri ale bogăției și statut ridicat în societate. Căpăstru este dorința părinților de a vedea fiul ei puternic și agil, capabil de a reduce orice cal, și kebenek (îmbrăcăminte drumeții) simbolizează eroismul și curajul, și oferă copiilor cu slavă Batyr, apărător al Patriei. Fetele sub pernă au pus o oglindă și un pieptene pentru a crește frumos!
Va fi una. Această sărbătoare este una dintre cele care până în prezent (în ultimii ani, în special) sunt celebrate cu un scop foarte mare și chiar cu o anumită pompă. Mai ales în regiunile sudice. Sensul cuvântului „că“ este cunoscut pentru fiecare cetățean din Kazahstan, și „sүndet“ (din sonatele arabă) este personalizat și practica implică comiterea obligatorie circumcizia ritual musulman de băieți. Kazahă acest ritual numit sүndetteu sau sүndetke otyrғyzu și a avut loc atunci când copilul împlinește cinci, șapte sau nouă ani. Este de dorit să se efectueze această operație medicală exact în vârste ciudate. În trecut, circumcizia a fost efectuată de mullahi, iar acum această misiune este efectuată din ce în ce mai mult de către chirurgi, adesea direct în instituțiile medicale. Pentru serviciile lor, ambii primesc recompense generoase prevăzute de tradiție. La câteva zile după băieții rituale în rochii lungi sau camasi paterni mari femei de a ocoli alai rude și vecini și îi invită să „sүndet asta.“ Aceasta pe scară nu este inferioară nunții. Sosesc rude din alte orașe; aduceți și dați-i inițiatorului de vacanță cadouri costisitoare. Rite „sүndetteu“ înseamnă nu numai faptul de inițiere a Islamului, el în primul rând are un impact moral și psihologic pe băieții, care din acel moment încep să se simtă mai în vârstă, bărbații adevărați, dintre care sunt în așteptare pentru fapte meritorii.
De mai multe ori am auzit cum băieții, cu curaj și demnitate, rezistând ceremonia de circumcizie, au declarat cu mândrie: "Am devenit om!".
Betashar. Obiceiul căsătoriei și căsătoriei în rândul kazahilor are mai multe etape - unul mai interesant decât altul. Preliminar mire negocieri mireasa, matchmaking formale (Kұda tүsu), mireasa pre-nunta mire vizite Privite (bar ұryn) nunta în sine, constând dintr-o multitudine de ritualuri, ceremonii de căsătorie aul mire și mireasă în sat. Toate acestea au supraviețuit astăzi, poate nu într-o formă atât de primordială, dar esența a rămas aceeași. Mai mult decât atât, în ultimul timp a devenit la modă să dețină nunta la mediul de elita kazah, respectând cu strictețe toate detaliile eticheta vechi. Mireasa - întotdeauna în costumul național kazah, și oaspeții - de asemenea. Deși ceremonia de deschidere a feței miresei și prezentarea acesteia rudelor mirelui a rămas neschimbată. Ca și înainte, pe ambele părți ale miresei, luând-o de mână, sunt cele mai curtenitori în familie, fiica-in-crescute. "Betashar" este un fel de instruire pentru tânăra nora. Acest rit este realizat de cel mai bun improvizator akyn. În primul rând, el a ridicat în slăvi frumusețea orbitoare a miresei, natura ei bună, alții calitate de neegalat, apoi prezintă toate rudele de mire, cei mai influenți oameni ai, și fiecare dintre acestea în cântec, mireasa trebuie să plătească o plecăciune adâncă. În acel moment, voalul ei este închis. Pentru fiecare semn, rudele plătesc o monedă de apel, încercând să se descopere reciproc în generozitate. La finalul ceremoniei Hrisostom vârful cântăreț dombra aruncă vălul de pe fața miresei. [5]
Din cele mai vechi timpuri, modul de viață al kazahilor era nomad. Poporul a creat și a trecut prin generații cel mai bogat patrimoniu spiritual. Călători iubesc țara lor, ei râuri, lacuri, munți, roci, păduri, i-au cântat în cântecele sale, dând țara sa natală numele cele mai poetice, monumente construite, duios frumusețea și măreția. A înțelege semnificația sacră a acestor tradiții seculare și a trăi în armonie cu ele este importantă pentru contemporanii noștri.
Respectul pentru bătrâni, suport junior, care găzduiesc un călător necunoscut, capacitatea închisorilor fără proces și să găsească o soluție doar la disputa arată că relația dintre kazahi s-au bazat pe principiile moralității și umanității. Baza pentru o astfel de viziune asupra lumii a fost inițial pusă în tradițiile, cultura și viața de zi cu zi a oamenilor de stepă.
Tradițiile joacă un rol important în creșterea tineretului kazah. Trecând prin încercările de timp, ele servesc drept bază pentru formarea identității naționale. Este demn de remarcat faptul că kazahii au păstrat întotdeauna părerea că tradițiile nu sunt ceva de neclintit și care suferă schimbări în cursul istoriei. Acest lucru este evidențiat de înțelepciunea populară: "La fiecare epocă, legile lor, ca și în munți - animalele lor." Fiecare nouă generație încearcă să mențină cele mai bune tradiții, ceea ce face posibilă amintirea rădăcinilor, originilor, onorării memoriei strămoșilor săi.
oamenii kazah au o moștenire spirituală bogată, cu rădăcini în cele mai vechi timpuri, de la Orkhon-Enisei monumente antice scrise din secolele VI-VIII. până în prezent.
Kazahstan - marginea aripilor vulturului. Într-adevăr, acoperă o suprafață de gri cu părul Mării Caspice spre Munții Altai, Munții Ural la mare Alatau. Kazahii spun că dacă pământul este bogat, atunci și oamenii sunt bogați. În cazul în care pământul este spațios, viața este fericită. Desigur, nu a fost întotdeauna cazul în realitate, dar kazahii - locuitorii Marii Stepa - din cele mai vechi timpuri și au o imensă zonă comună, și o limbă comună și o cultură națională comună [1, p. 95].