Cuvântul "samurai" provine din vechiul verb "samurai" - "a servi". Astfel, "samuraiul" este "servitor", "servitor". Un alt cuvânt popular din Japonia, care denotă un samurai - "bushi" ("războinic"). Prin urmare, "Bushido" - "Calea războinicului".
Ca o clasă specială de samurai a existat în întreaga istorie a Japoniei. Inițial erau în serviciul familiilor aristocrate, ale căror rădăcini se aflau în ierarhia antică a preoților japonezi. La sfârșitul perioadei Heian, cele mai mari clanuri de samurai au câștigat o pondere politică și militară independentă, iar aristocrații nu aveau nimic de opoziție. De-a lungul secolelor, unele clanuri samurai au fost înlocuite de alții, luptând pentru titlul de shogun, conducătorul militar al țării.
Baza ideologiei samuraiului a devenit budismul Zen și învățătura Bushido veche de secole, bazată pe confucianism. În centrul său a fost supunerea completă a samuraiului către stăpânul său. Aceasta din urmă, totuși, nu a însemnat dorința unui subordonat de a comite orice nemulțumire și atrocitate în conformitate cu cuvântul stăpânului. Dacă un samurai a primit un ordin deliberat penal, atunci a trebuit să încerce cu umilință să-l convingă pe stăpân. Dacă ar fi fost imposibil să sepucă - sinucidere rituală. De asemenea, samuraii au trebuit să se sinucidă în cazul unei "pierderi a feței" - când a fost ceva dezgustat.
Sensul ideologic al lui seppuku a fost acela că, atunci când și-a deschis stomacul, războinicul și-a expus sufletul în întreaga lume și a oferit ocazia de a se judeca în conformitate cu legile pe care le-ar dori stăpânul său. Este important să înțelegem că seppuku nu este o sinucidere în sensul obișnuit al cuvântului. Toate clasele bushido au subliniat constant distincția dintre moartea "nedemnă" și "demnă". În cel de-al doilea caz, este vorba despre moartea în care există un sentiment (purificarea familiei, indicarea de către comandant a greșelilor sale, împlinirea ordinii maestrului). În primul, este o moarte fără sens, chiar dacă este "eroică" (inclusiv o moarte "proastă" pe câmpul de luptă).
Puterea samuraiului a fost determinată de veniturile din terenurile care i-au fost acordate. Cu cât venitul a fost mai mare, cu atât detașamentul mai mare ar fi putut aduce samuraii în armata maestrului. Terenurile închise nu au fost percepute ca o reală proprietate samurai. Ele ar putea fi luate cu ușurință sau transferate unui alt războinic.
Cea mai importantă avere pentru samurai au fost caii. Condițiile naturale ale Japoniei sunt prost adaptate pentru cultivarea acestor animale, astfel încât numai un samurai bogat își permitea să susțină cai. Nici nu era posibil pentru Ronin, un samurai fără maestru. Prin urmare, acesta din urmă, spre deosebire de "cavalerii rătăciți" europeni, a călătorit mereu pe jos. De asemenea, unele informații despre armele samurai pot fi găsite aici.
Dintre toate celelalte samurai, se deosebeau două lucruri: o coafură specială cu fruntea rasă și pieptănatul părului și dreptul de a purta două săbii - mari și mici. Dreptul de a purta o sabie mică avea toți bărbații adulți.
Înainte ca clanul Tokugawa să înceapă să domnească, orice persoană norocoasă ar putea deveni un samurai, inclusiv un țăran și un locuitor de oraș. Nu a existat o separare clară între caste, iar titlul samuraiului a fost însușit de prinț pentru orice merit militar. Printre samurai, un fel de "competiție" a avut loc cu premii, de exemplu, prima cetate sau primul războinic care sa urcat pe zid, a intrat în luptă cu inamicul.
Înainte ca clanul Tokugawa să înceapă să domnească, orice persoană norocoasă ar putea deveni un samurai, inclusiv un țăran și un locuitor de oraș. Nu a existat o separare clară între caste, iar titlul samuraiului a fost însușit de prinț pentru orice merit militar. Printre samurai, un fel de "competiție" a avut loc cu premii, de exemplu, prima cetate sau primul războinic care sa urcat pe zid, a intrat în luptă cu inamicul.
În realitate, totul era diferit. Aceasta, pe baza căreia au fost formulate principiile bushido - cele mai înalte realizări, exploatările celor mai puternici războinici. Evident, din moment ce această faptă a fost amintită de martorii oculari, în general, samuraii s-au comportat departe nu atât de eroic. Cu toate acestea, fapta a fost fixată în cronică și a servit într-adevăr ca subiect de studiu, închinare și imitație pentru generațiile viitoare. A existat o situație paradoxală - cele mai severe și stricte reguli ale lui Bushido au devenit bine cunoscute și canonizate atunci când au pierdut sensul practic. La izbucnirea razboiului civil, samuraii au considerat ca este posibil ca ei sa isi schimbe stăpânul, dar când se termină războaiele - aceasta a fost considerată o teribilă rușine, deși acum nu mai amenința viața stăpânului.
Prin urmare, nu luați în considerare cărțile despre bushido ca un manual despre viața de zi cu zi a samurailor din antichitate. Acesta este doar idealul la care cei mai buni dintre ei au aspirat și au reușit.