Trimiterea muncii tale bune la baza de cunoștințe este ușoară. Utilizați formularul de mai jos
Elevii, studenții absolvenți, tinerii oameni de știință care folosesc baza de cunoștințe în studiile și activitatea lor vor fi foarte recunoscători.
Religia este o componentă necesară a vieții publice, inclusiv cultura spirituală a societății. Ea îndeplinește o serie de funcții socio-culturale importante în societate. Una dintre astfel de funcții de religie este viziunea asupra lumii, sau semantică. În religie, ca o formă de dezvoltare spirituală a lumii, a făcut o transformare mentală a lumii, organizația sa în minte, în curs, care este produsă de o anumită imagine a lumii, norme, valori, idealuri, și alte componente ale lumii, care determină relația omului cu lumea și care acționează în calitate de ghiduri și controalele comportament.
conștiința religioasă, spre deosebire de alte sisteme filosofice, inclusiv sistemul de „om-lume“, medierea educației suplimentare - lumea sacră, corelarea cu lumea ideea lor de a fi, în general, și pentru viața umană.
Cu toate acestea, funcția de perspectivă religioasă nu este doar pentru a desena o imagine a unui om al lumii, dar în primul rând în faptul că, prin această imagine a fost capabil să găsească sensul vieții sale. De aceea, funcția de vedere a religiei asupra lumii este denumită semantică sau funcția "valorilor". Conform definiției sociologului american de religie R. Bella, "religia este un sistem simbolic pentru a percepe o lume întreagă și pentru a asigura contactul individului cu lumea ca un întreg, în care viața și acțiunile au semnificații clare". Omul devine slab, neajutorat, la o pierdere în cazul în care se simte un gol, pierde înțelegerea sensul care vine cu ea. Dimpotrivă cunoștințele, umane, de ce el trăiește, care este sensul evenimentelor, ceea ce face un puternic, ajută la depășirea greutăților vieții, suferință, și chiar demn de a satisface moartea ca suferința, moartea, umplut la preacredinciosul un anumit sens. religia societate opinie lume comportament
Funcția de legitimare (legitimație) este strâns legată de funcția de vedere a lumii asupra religiei. Analiza teoretică a acestei funcții de religie a fost efectuată de cel mai mare sociolog american T. Parsons. Potrivit lui, comunitatea socio-culturala nu poate exista dacă nu oferă o anumită limitare a acțiunilor membrilor săi, punându-le într-un anumit cadru (limitare), respectarea și aderarea la anumite modele instituționalizate de comportament. Modelele specifice, valorile și normele de comportament produc un sistem moral, legal și estetic. Religia, pe de altă parte, legitimează, adică, justifică și legitimizează existența celei mai valoroase ordini normative. Este religia care dă un răspuns la întrebarea principală a sistemelor cu valoare de reglementare, indiferent dacă acestea sunt produsul dezvoltării sociale, și, prin urmare, au o rudă, poate varia în diferite medii socio-culturale, sau ele au caracter suprasocietal, supraomenească, „înrădăcinate“, bazată pe ceva sau ceva etern, absolut, etern. Răspunsul religios la această întrebare face transformarea religiei într-o bază nu de valori, norme și modele de comportament separate, ci de ordinea socio-culturală.
Partea inversă a funcției de integrare a religiei se dezintegrează. Vorbind ca o sursă de unitate socială și culturală, pe baza unor valori, sisteme de reglementare, doctrină, cult și organizare, religie se opune atât comunității altor comunități care pot fi formate pe baza unui alt sistem de valori, doctrină, cult și organizare. Această opoziție poate fi o sursă de conflict între creștini și musulmani, între ortodocși și catolici, și așa mai departe. D. Mai mult decât atât, aceste conflicte sunt adesea umflate în mod deliberat reprezentanții diferitelor asociații, în calitate de conflict cu „străin“ organizațiile religioase promovează vrăjmășie integrarea intra cu „străini“ creează sentiment de comunitate, solicită sprijinul doar de la "propriul lor".
Cel mai important obiectiv al organizațiilor religioase este un impact normativ asupra membrilor acestora, formarea unor obiective specifice lor, valorile și idealurile. Punerea în aplicare a acestor obiective se realizează prin efectuarea unui număr de funcții, să dezvolte o doctrină sistematică, dezvoltarea sistemelor să-l protejeze și să justifice, gestionarea și punerea în aplicare a activităților religioase, monitorizarea și punerea în aplicare a sancțiunilor pentru îndeplinirea normelor religioase, menținerea relațiilor cu organizațiile seculare, aparatul de stat, etc.
Primul sistem include un grup implicat în generarea, păstrarea și prelucrarea informațiilor religioase, coordonarea activităților religioase și a relațiilor proprii și controlul comportamental, care include dezvoltarea și aplicarea sancțiunilor.
Al doilea subsistem gestionat include o masă de credincioși. Între aceste subsisteme există un sistem de relații formalizate normativ, ierarhic susținute care permit gestionarea activităților religioase.
Reglementarea acestor relații se realizează cu ajutorul așa-numitelor norme instituționale și instituționale. Aceste norme sunt cuprinse în charte și dispoziții ale organizațiilor confesionale. Acestea definesc structura acestor organizații, natura relației dintre credincioșii, clerul și organele de conducere ale asociațiilor religioase, printre clerici de diverse ranguri, între organele de conducere ale organizațiilor și subdiviziunilor lor structurale, reglementează activitățile lor, drepturile și responsabilitățile.
1. Funcția de perspectivă mondială. În întreaga lume, religia oferă răspunsuri la întrebările arzătoare despre sensul existenței, cauza suferinței umane și esența morții. Aceste răspunsuri dau oamenilor un sens al scopului.
2. Funcția de compensare. Răspunsurile pe care religia le pune la întrebări cu privire la semnificația existenței oferă consolare credincioșilor, convingându-le că suferința lor pe pământ nu este în zadar. Ritualurile religioase asociate cu astfel de evenimente critice, cum ar fi boala și moartea, permit oamenilor să-și păstreze liniștea în timpul orelor amare de viață și să le împace cu inevitabilul.
6. Funcția de adaptare. Religia poate ajuta oamenii să se adapteze la un nou mediu, cum ar fi emigranții.
7. Funcția de siguranță. Biserica protejează și sprijină puterea existentă, iar puterea, la rândul ei, susține confesiunile religioase care îl protejează.
Se poate distinge aspectele disfuncționale, distructive pentru societate ale religiei. Acestea includ intoleranța religioasă și fanatism, ceea ce duce la războaie și persecuții în masă a necredincioșilor și a atei și forme sălbatice de cult asociate cu sacrificii umane și auto-tortură.
Găzduit pe Allbest.ru