În plus față de membrii Consiliului, mulți laici, cavaleri și oameni obișnuiți au venit la Clermont. Fiecare dintre prelați a venit cu o retină; anticipând posibilitatea de a trăi, comercianții au venit la Clermont; cineva a vrut să-l vadă pe Papa însuși. Toată lumea voia să asculte predica papalității cu ocazia închiderii Catedralei. Au existat atât de mulți oameni încât biserica orașului nu le-a putut găzdui. Faptul este că în jurul discursului papei au existat zvonuri diferite. Dar realitatea a depășit toate așteptările.
Pictura în perete în biserica Templierilor din Cressac-sur-Charentes. Călugării care au participat la cruciade unite în ordine monahale noi. Ordinul Cavalerilor Templieri a devenit cel mai faimos dintre ei și inițial a pornit pentru a proteja pelerinii care vin la Locurile sfinte
Papa pictează situația teribilă a creștinilor în acea parte a Bizanțului, care a fost capturată de către tribul sălbatic din Mohamedan, invadat de la est. "În limitele imperiului, tribul persan al turcilor [invadează], care a ajuns în Marea Mediterană". Turcii au cucerit Țara Sfântă și chiar cel mai mare altar al creștinilor este Sfântul Mormânt.
"Este necesar," a continuat Urban, "să vă grăbiți cât mai curând posibil să vă salvați pe frații voștri care trăiesc în Est, așa cum v-au cerut în repetate rânduri. Ocupând tot mai multe ținuturi creștine, turcii au bătut creștinii de șapte ori în bătălii, mulți au fost uciși și dusi la biserici pline, distruse, au devastat împărăția lui Dumnezeu.
Și dacă rămâneți mult timp în lipsă de acțiune, credincioșii vor trebui să sufere și mai mult. " Potrivit uneia dintre versiuni, Papa a spus că el însuși a cerut ajutor de la împăratul de Est, Alexei I Komnin (1048-1118, împărat din 1081). La sfârșitul predicii, Urban al II-lea a îndemnat cu forța să scoată Ierusalimul din mâinile necredincioșilor și a exclamat: "Eu spun acest lucru în prezent, am învățat să spun absent - astfel încât Hristos poruncește!".
Un strigăt de o mie de voce a scăpat din mulțime: "Deci Dumnezeu vrea! Deci Dumnezeu vrea! " Cronicarii nu au uitat să observe că aceste strigăte erau în limba franceză, deși papa predicase predica în limba latină. Oamenii și-au rupt hainele și au cusut cruci de cârpe pe hainele lor ca un semn că ei fac un jurământ de a merge la mare pentru a lupta pentru Sfântul Mormânt. Astfel a început epoca cruciadelor.
Urban II cere o cruciadă. Miniatura din cartea lui Sebastian Mamer (Sébastien Mamerot) «Les Pasajele d'Outremer faits par les François contre les Turcs depuis Carol jusqu'en 1462" (1475)
Cauzele cruciadelor
La prima vedere, totul este clar: Creștinii de Vest a vrut să ajute creștinii din Orient (divizarea bisericii a avut loc recent, în 1054, iar decalajul care le separă nu este întors înapoi în abis) și dorința de a face departe cu poziția oprimați a orașului Sf. Dar ne vom uita atent la aceste motive.
De la sfârșitul secolului al X-lea, Siria și Palestina, inclusiv Ierusalimul, au fost conduse de egipteni califii Fatimizilor, descendenții (deși îndoielnic), fiica Profetului Muhammad. Curtea din Fatimide a fost influențată de suspiciuni, din punctul de vedere al islamului ortodox, predicatori din Persia. În același timp, semi-legendarul Selcuk Khan (a murit c. 994) s-au adunat un număr de rătăcire în jurul triburilor Oguz Marea Aral, legate de actualul turkmenă, și le-a trimis spre Vest.
Aceste triburi, cunoscute sub numele de Seljuks, condus de nepotul selgiucizi Togrul Beg (aproximativ 993-1063, cu Khan în 1038), capturate de la mijlocul platoului iranian din secolul al XI-(acolo „tribul persan al turcilor“, în discursul Papei). Nephew și succesorul lui Togrul Beg, Alp Arslan (1029 sau 1030-1072 sau 1073, cu Khan în 1063), în 1070 a cucerit Siria și Palestina din Fatimidii în 1071 a învins în apropierea orașului Manazkert-cetate la nord de lacul Van, armata bizantină a condus cu împăratul Roman IV Diogenes (a murit 1072, împărat în 1068-1071). Împăratul a fost capturat și toată Asia Mică a fost în mâinile turcilor. Ierusalimul a căzut în același an.
Este foarte probabil ca teama de turci, și nomazii musulmani pecenegi (ultima tulburat granițele nordice ale Imperiului, și au fost dispuși să intre într-o alianță cu Seljuks), forțat Bizanț pentru a cere ajutor din Occident. Acesta a fost un impuls pentru cruciade. Cu toate acestea, puterea Seljuk a început să se întoarcă la posesiunile semi-independente din anii '70. În 1092, ea sa despărțit în mici principate care se luptau între ele și cu conducătorii arabi locali, inclusiv Fatimidele.
În ceea ce privește situația din Ierusalim, merită să ne amintim că orașul sfânt a fost cucerit de musulmani în 637. În 1009, califul egiptean Hakim (985-1021, califul din 996), aparent o persoană bolnavă mintală, a început persecuțiile împotriva creștinilor și a evreilor. El a ordonat demolarea tuturor sinagogilor, bisericilor și mănăstirilor, începând cu Biserica Sfântului Mormânt. Potrivit informațiilor cronicilor mai târziu, în care este dificil să se distingă adevărul de legenda, creștinii au fost instruiți să poarte o cruce de cupru în jurul gâtului lor, cântărind zece kilograme. Din partea evreilor însă, trebuia să tragă în spatele lor plăcile sub forma, din anumite motive, a capului vițelului.
Știrile despre ceea ce se întâmplase în Egipt au provocat un șoc în Europa, au fost discutate despre sfârșitul apropiat al lumii și apariția Antihristului sub forma lui Calif Hakim. Dar asta nu a dus la o expediție militară. În plus, persecuția din 1020 sa oprit brusc. Un an mai târziu, Hakim a dispărut misterios.
În 1048, bizantinii, după ce au primit permisiunea autorităților egiptene, au reconstruit Biserica Sfântului Mormânt. Între 1070 și 1080 de ani, cel mai probabil, deja cu turcii, a fost fondat Spitalul Sf. Gheorghe. Ioan din Ierusalim pentru pelerini. Așadar, ar trebui să căutăm motivele pentru cruciade într-un alt loc, motivele pentru cele pe termen lung și cele care se referă în mod specific la perioada care precede începutul cruciadelor.
La «Hereford Mappa Mundi», harta, realizate în 1300 în orașul catedrala din Hereford, Anglia, afișate Europa și Orientul Mijlociu, dar nu sunt atât de ușor de navigat pe această hartă. În partea de sus, în loc de Nord, suntem obișnuiți să, este de Est, iar în centru este "buricul Pământului" - Ierusalim
Cruciadele și vederile medievale ale spațiului
În mod strict vorbind, majoritatea covârșitoare a participanților la cruciade nu avea idee că s-au aflat pe cruciadă. Această expresie se găsește în surse moderne, odată, la sfârșitul secolului al XIII-lea, și pusă în circulație de istorici din secolul al XVII-lea. Apoi au spus: "du-te dincolo de mare", "umbla pe calea Domnului", "ia crucea", "merge pe un pelerinaj în Țara Sfântă". Aceasta înseamnă că, în mintea oamenilor din acea vreme, nu a existat nici măcar un război al credinței, ci trecerea, de la casă la altar, a fost scopul principal.
Hărțile medievale au reprezentat Pământul ca un cerc, iar centrul acestui cerc a fost tocmai Ierusalimul. "Ierusalimul este ombilicul Pământului", a spus Urban al II-lea în discursul său. Ierusalimul pământesc este cel mai înalt loc, pentru că este cel mai apropiat de Ierusalimul Ceresc, iar cel decedat din Ierusalim va cădea repede în paradis.
Ultima judecată va începe în vecinătatea orașului sfânt, iar cei îngropați acolo vor fi mai devreme la tronul Judecătorului groaznic. Palestina, după părerile epocii, este Țara Sfântă în sensul literal. Cel care vine acolo va fi plin de har. Apele râului Iordan, unde a fost botezat Mântuitorul, spală din nou toate păcatele, într-un sens literal. Deci, calea de la patria spre Țara Promisă este simultan o mișcare morală, spirituală de la păcat la mântuire.
Tot ceea ce sa spus, totuși, clarifică dorința de pelerinaj, dar nu explică setea de cucerire militară.
Artistul italian Francesco Ayets (1791-1882) a luat deseori parcele din Evul Mediu. În 1836-1850 a pictat pânza "Cruciați, care suferă de sete lângă Ierusalim"
În unele variante de realizare, discursul al II-lea de Savoia, prezentându-ne diferitele cronicari, sunetul este nu numai motive spirituale, ci pentru că materialul și spiritual în Evul Mediu, cel puțin în mintea publicului, nu au fost separate la fel de puternic ca acestea sunt astăzi. Papa a spus că toți cei care au plecat să lupte pentru musulmani Țara Sfântă, va primi iertarea păcatelor, și care au căzut în luptă cu necredinciosi - răsplata veșnică în ceruri. Victoria va aduce confortul creatura și războinicul pentru credință, „Cine sunt necazurile și săraci - ca Evanghelia parafrazat Urban spunând - sunt vesel și bogat! Să coroana dubla răsplata celor care nu se cruța pe cheltuiala proprie carne și suflet ".
Pământul pe care se odihnește grația nu poate fi decât fertil în sensul pământesc, fertil, chiar super-fertil. "Râurile curg acolo lăptoase și miere, de la fiecare lamă de ulei de iarbă care picură, acesta este cel mai fertil pământ în comparație cu alții, acesta este al doilea paradis", a insistat Urban al II-lea. În anii care au precedat începutul cruciadelor, au existat câțiva ani slabi. Prin urmare, cuvintele despre pământ, în care se scurge petrolul de la fiecare lamă de iarbă, nu puteau decât să-și exagereze imaginația oamenilor de rând.
Cu toate acestea, dorința de a profita de bogăția Țării Sfinte a fost în ochii oamenilor din acea vreme nu lăcomie, ci un vis de împlinire a legământului Domnului. Într-adevăr, în conformitate cu St .. Tărâmul acesta a fost promis poporului ales prin Scripturi, care, după Hristos, nu sunt evrei (conform Vechiului Testament), ci creștini. Acum, Țara Sfântă, Ierusalimul, Sfântul Mormânt sunt în mâinile necredincioșilor, iar acești necredincioși, prin însăși prezența lor, lementează lucrurile sfinte. Prin urmare, este necesar să restabilim la sine pe adevăratul Dumnezeu, posesia comandată, pentru a spăla murdăria sângelui propriu și a altora. "Stați pe calea Sfântului Mormânt, scoateți acest pământ de la cei răi, supuneți-l la voi", a cerut Urban al II-lea.
Peter Schitul în fruntea cruciadei săracilor indică drumul spre Ierusalim. Miniatură carte din romanul cavaler al secolului al XIII-lea
Porunca de a nu ucide, desigur, nu a fost abolită, dar în secolul al unsprezecelea atitudinea față de război sa schimbat. Ei au început să vadă în cavalerie puterea care ar trebui să ajute Biserica să organizeze o societate creștină. În obiceiurile cavalerești, în ritualurile bisericii, în cultul sfinților, apar noi trăsături. Preoții binecuvântează armele cavalerești. La inaugurarea în cavaler, sabia pe care a primit-o în clasa cavaleră se află pe altar. Novoprinimaemy se petrece noaptea în templu cu post și veghe de rugăciune, realizează o baie într-un font care amintește de botez, și dă jurământul consacrare să apere sfânta Biserică.
"Campania creștinismului sărac și popular"
Turcii au învins participanții la cruciada săracilor din Sivito. Miniatură de carte a secolului al XV-lea
Mai mulți ani de eșec culturilor în nordul Franței și Germaniei de Vest au subminat bunăstarea poporului, pentru mulți dintre campanie a fost singura modalitate de a ieși din situația dificilă. Papa nu este numai absolvită în prealabil tuturor cruciaților, dar a suspendat plata creanțelor lor, interzise de a urmări, înainte de sfârșitul campaniei și a luat sub protecția sa de proprietate și pelerinii familiei rămase. Curțile seculare au răsturnat sentințele infractorilor dacă au acceptat crucea.
Dar nu numai setea de îmbogățire, fie cel puțin posibilitatea de a ieși din sărăcie sau chiar de a scăpa de pedeapsă, le-a atras pe acești oameni. Printre mulțimile înarmate cu panglici, axe, doar cudgeli, o mare parte erau femei, copii, vârstnici. Ei doreau, pentru că nu se puteau lupta, să găsească o coroană de martir. A existat o înălțare religioasă. Harul și dorința lui Dumnezeu pentru bunurile pământești, dorința de a scăpa de Domnul și așteptarea unui miracol fuzionat. A fost credința oamenilor obișnuiți, pe care istoricii moderni o numesc "creștinismul popular".
Un detașament mare din nordul Franței au fost cavaler fără pământ Golyak Gautier (sans Gautier Avoir, a murit în 1096) și călugăr predicatorul-Petru Eremitul (locul nașterii), de asemenea, cunoscut sub numele de Petru Eremitul (Pierre l'Ermite, în jurul valorii de 1050-1115). Viața și activitățile acestuia din urmă au fost acoperite de legende, în care este foarte dificilă separarea ficțiunii de realitate.
Apare aproape sufletul și inspirația în general a întregii mișcări cruciabile. Un vorbitor strălucit și un ascet sever, el a umblat cu picioarele goale, îmbrăcat în zdrențe, nu a mâncat pâine sau carne, consumul de pește și legume. Petru a plecat în pelerinaj la Ierusalim, și dacă cronicarii de mai târziu nu a adăugat nimic de la ei înșiși, au avut o conversație cu Patriarhul Bisericii Ortodoxe din Ierusalim, Simeon al II-lea (d. În 1105, cu patriarhul în 1093).
Patriarhul sa plâns că Bizanțul apără prost creștinii din Est și a cerut, prin intermediul lui Petru, ajutor din partea Occidentului. Potrivit lui Petru Eremitul (cu excepția cazului în care sunt puse în gura lui de mai târziu cronicari), atunci când se ruga în Biserica Sfântului Mormânt, el a apărut într-o viziune să predice pe Hristos, și a poruncit eliberarea Țării Sfinte. Alții a adăugat că pustnica Amiens a arătat chiar și o scrisoare a primit direct de la Dumnezeu, în care Atotputernicul a cerut recuceri Ierusalimul.
Au existat și mai mulți lideri exotici. Înainte de unele detașamente, spre disperarea reprezentanților educați ai clerului, era o goană sau o capră. Se credea că Domnul manifestă voia Lui prin animale nerezonabile și va conduce credincioșii acolo unde au nevoie. Apropiind fiecare oraș, pelerinii au întrebat: "Nu este acest Ierusalim?". Nu e doar că ei nu au avut nici o idee despre nici un fel, nici măcar cu privire la statutul ambițiilor sale spațiale, ci și în faptul că Dumnezeu ar putea, în opinia lor, să taie drumul lor spre Ierusalim, și să livreze imediat.
Vezi și:
- Animalele preistorice au fost distruse de om
- General Vlasov - Stirlitz
- Ce secrete păstrează desertul Nazca?
- Marco Polo a adus o amintire. Călătorul venețian a fost acuzat de minciună
