Viața scurtă a călugărului Ștefan al lui Makhrisch
Un prieten și interlocutor al Sfântului Serghie din Radonej. Inițial din Kiev. A luat juraminte monahale în Manastirea Kiev-Pechersky. Deoarece amplificarea persecuției ortodoxe de către catolic care caută liniște, Sf plecat în locul Mahrische (35 de mile de la Trinity-St), iar aici nu mai târziu de 1358, cu binecuvântarea Sf. Alexis. Mitropolitul Moscovei a întemeiat o mănăstire în onoarea Sfintei Treimi.
Ura față de proprietarii învecinați a determinat Sfântul Ștefan să se retragă în râul Avnezhu, unde la 60 de mile de Vologda, sfântul, a întemeiat o altă locuință a Sfintei Treimi.
Revenind la reședința Mahrishna, Sf. Stephen a stabilit o cămin în el și a luptat până la moartea sa, care a urmat în 1406.
Viața completă a călugărului Ștefan din Makhrisch
Monk Stefan a fost un contemporan și cel mai apropiat conversant al Sfântului Serghei de Radonej. Sa născut și a crescut în Kiev, a acceptat monahismul în mănăstirea Pechersk, unde și-a petrecut viața în abstinență strictă, rugăciune neîncetată și ascultare completă față de bătrâni. De mai mulți ani Sfântul Ștefan a trăit în mănăstirea Kiev-Pechersky, din ce în ce mai bine în faptele sale monahale. Dar ritmul pașnic al vieții monahale de la Kiev a fost rupt de subordonarea părții sudice a Rusiei la prinții Lituaniei și apoi la regele polonez. Catolicii și-au intensificat influența și au început să-i asuprească pe ortodocși: au luat bisericile și au amenajat biserici pentru ei, nu au permis ortodocșilor posturi semnificative, au certat și chiar au bătut preoți și călugări. Persecutarea Ortodoxiei a fost intensificată în special la mijlocul secolului al XIV-lea. La acea vreme, mulți călugări din Kiev și din împrejurimile sale au părăsit mănăstirile și s-au retras în jungle și deserturi obscure pentru fapte de post și rugăciune. Călugărul Ștefan a părăsit de asemenea Lavra Kiev-Pechersk și a mers spre nord la Moscova ortodoxă.
Aranjate de către lăcașul reverendului Stephen extrem de comună, în frunte cu el la pensiune statut. Nelenostno preceptele blând și liniștit învățau pe frați căi Apoc de mântuire, a bisericii și atribuțiile călugărul protopopiat, amintindu-le de cuvintele Domnului: „Pentru cine a privit în sus, dacă nu este blând și liniștit și tremur de verbiaj meu“ (Is.66: 2). Chiar mai mult decât un cuvânt, starețul învățat de exemplu, nu este diferit de fratele său în hrana și îmbrăcămintea, îmbrăcat în zdrențe, ca și în cazul în care unul dintre ultimele, exceland numai în rugăciune, pentru toți a avertizat în templul lui Dumnezeu și nimeni nu este inferior în lucrări. Nu numai călugări, ci și laicii s-au înghesuit să-l din cartier pentru sfaturi spirituale, participarea pentru conversație edificatoare și Sf. Serghie de Radonej, care Laura a avut deja a avut loc în cartier, patruzeci de mile de Mahrischi. Dar o zi a venit la Sf. Ștefan cel Mare asociat al lui Serghie, ascunde de la el vina parohiei sale - dezamăgire de la fratele său, forțându-l să se retragă pentru un timp de la mănăstirea sa. După ce a aflat despre venirea Sf. Serghie, Sfântul Ștefan a ordonat să lovit bătut în biserică și l-au întâlnit cu frații săi, erau amândoi lucrător în unanimitate; voința unită a Domnului, au lucrat împreună și rărunchii lor spirituale cultivate, semănat sămânța în ea verbală. Ei se întâlnesc, au plecat reciproc la pământ, se întrebau rugăciuni și binecuvântări, împreună au mers la biserică pentru o scurtă rugăciune. Câteva zile petrecute în Sf. Serghie Mănăstirea Mahrischskoy, ocolind deșert cu el și spiritul bucurat de prosperitate. În cele din urmă am deschis dorința Serghie el inima lui: „Aș vrea să pot, Părinte, cu ajutorul lui Dumnezeu pentru a găsi un loc de refugiu în cazul în care să rămână tăcut. Te implor iubirea ta mi-a dat unul dintre elevii care cunosc pustie. " Rev. Ștefan împlinit cu dragoste cererea Abba Serghie și îl eliberează pe acesta de ucenicul său virtuos Simon, l-au însoțit la sursa, timp de trei mile de mănăstire. Mai târziu, în locul despărțirii bătrâni sfinte, peste un izvor, o capelă a fost stabilită. Simon a mers rotund cu Sfântul Serghie de multe locuri din deșert, el a arătat într-un loc de mare mare Kirzhach River. Este plăcut de pustnica Radonej, și acolo a fondat un nou călugăr mănăstire în numele Fecioarei de Buna Vestire, în cazul în care sa instalat temporar, până Brothers originale Laura nu au simțit greutăți amar și separarea cu pastorul și l-au implorat să se întoarcă, deja prin intermediul Sf. Alexie din Moscova.
Pe drumul spre Moscova, călugărul Stefan a vizitat mănăstirea Mahrishche, unde a fost întâmpinat cu bucurie de fratele care la rugat să nu-i mai lase și să se întoarcă la ei din capitală.
Îndurător l-au primit acolo, Sf Alexis, profund respectat în virtutea lui, pentru frumusețe și iubitor al marelui prinț al Bisericii, care a furnizat Mahrischskuyu lăcașul multor terenuri și privilegii și ordonat reverendului Stephen se stabilească din nou în ea.
Înapoi în Mahrischskuyu lăcașul reverendul Ștefan a adus charter obște și timp de mulți ani, ghidat în mod pașnic și cu înțelepciune fraților. Uneori el a venit să vorbească cu marele făcător de minuni Serghei.
Mulți ani după eliberarea binecuvântatului Ștefan, un anumit reverend Bătrân Herman a trăit în locuința sa, deja un centenar, zi și noapte, care trebuia să se roage lui Dumnezeu. Într-o seară, a ieșit din celulă și a văzut un foc deasupra mormântului. Bătrânul era îngrozit și se grăbea să anunțe starețul Iona, care văzu de pe fereastră același foc, ca o rază de lumină strălucind de mormânt. În acel moment, abatele Arseny proveneau din mănăstirea Sfântului Serghie și auzind despre un fenomen miraculos, el a înțeles din punct de vedere spiritual semnul harului lui Dumnezeu. El a ordonat să pună un mormânt deasupra mormântului, să-l acopere cu un capac și înainte ca el să aprindă o lampă care nu poate fi distrusă. Din acel moment, venerarea sfântului, deja aproape uitată, a fost reînnoită și a fost stabilită o sărbătoare anuală.
În 1550, în timpul construirii unei noi biserici de piatră, în numele Sfintei Treimi, moaștele Sfântului Ștefan au fost găsite incoruptibile, dar au fost lăsate într-o nouă biserică sub un bushel. Din paramaua de piele, găsită pe relicvele relicvei și închisă în crucea de argint, au urmat vindecări pentru cei care i-au atins cu credință.
Prin rugăciunile Reverendul a avut loc și alte minuni. Odată ajuns în sărbătoarea Rusaliilor în mănăstirea adunat la două mii de credincioși. În acel an (unele surse spun 1557) și a fost o foamete în mănăstire nu a fost suficient de pâine. Egumenul Varlaam (1557-1570), care doresc să-și îndeplinească legământul de călugăr, care a învățat să hrănească pe toți cei care vin la mănăstire, nu știa ce să facă. Cu credință, sa întors în rugăciune către Sfântul Ștefan, cerându-i ajutor. Apoi a poruncit călugărului Abbot Simeon, care a servit la masă, toate au avut pâine să împărtășească și să se răspândească pe mese. Simeon a condamnat mental starețul, considerând că un astfel de act nu numai hrăni o mulțime de oameni, dar priva de asemenea, frații de produse alimentare de mâine, dar el a împlinit porunca și rugăciunea Sf. Ștefan a fost un miracol: au fost ocupate nu numai toți pelerinii, dar încă mai au atât de mult pâine fratii le-a mâncat trei luni.
Hegumen Varlaam a devenit primul colecționar de informații despre viața Sfântului Ștefan. El a găsit o notă despre sfânt din stră- bunicul său Serapion, care îl cunoștea personal pe călugărul Ștefan, și a înregistrat minunile pe care le-a cunoscut, care au avut loc la relicvele sfinte. Bazându-se pe aceste înregistrări, mănăstirea egipenă Danilov Joasaph (mai târziu episcop de Vologda) cu binecuvântarea Mitropolitului Moscovei Makarii († 1563; amintirea din 30 decembrie / 12 ianuarie) a fost o viață și un serviciu pentru Monk Stefan. Serviciul pentru sfânt a fost realizat și de Simeon Polotsky.