Apoi el merge și ia cu el șapte alte spirite, cel mai rău de el însuși, și, după ce au intrat, trăiesc acolo; și se întâmplă cu omul din ultimul mai rău decât primul. Deci, va fi cu acest gen rău
Sf. Cyril din Alexandria
Apoi el merge și ia cu el șapte alte spirite, cel mai rău de el însuși, și, după ce au intrat, trăiesc acolo; și se întâmplă cu omul din ultimul mai rău decât primul. Deci, va fi cu acest gen rău
Și [aceasta] este foarte corectă. Căci dacă cineva, odată eliberat de vicii, nu are sens, el va cădea în cea mai gravă dintre cele dintâi. De aceea El a spus: El nu găsește odihnă (Mt 12:43). pentru a arăta că un astfel de om va fi supus, în mod necesar, mașinărilor daemonice. Pentru că a trebuit să motiveze din două motive: pentru că înainte de a suferi și a fost eliberat [din acest]. Există, de asemenea, un al treilea motiv important - amenințarea căderii în chiar mai rău. Cu toate acestea, nici una dintre cele trei cauze nu a condus nici la corecție. Un duh rău a trăit în ei chiar și când erau muncitori în Egipt și, trăind conform obiceiurilor și legilor egiptene, erau plini de toată impuritatea. Și când au fost eliberați de Moise și au primit ca lege o lege care chema lumina cunoașterii adevărate a lui Dumnezeu, un spirit rău și necurat a plecat de la ei. Dar din moment ce ei nu credeau în Hristos, demonul le-a atacat din nou, căci le-a găsit inima goală și neocupată de nici o evlavie, de parcă ar fi măturat și s-ar fi așezat în ele. La urma urmei, Duhul Sfânt, atunci când vede că inima umană nu este ocupată de orice impuritate, îndura, vieți și se odihnește în ea, și spiritul necurat îi place să locuiască în inimile nedrepți.
Vezi de asemenea Interpretarea din Mat. 12:43
Apoi el merge și ia cu el șapte alte spirite, cel mai rău de el însuși, și, după ce au intrat, trăiesc acolo; și se întâmplă cu omul din ultimul mai rău decât primul. Deci, va fi cu acest gen rău
Când iertarea păcatelor se produce în Sacramente, casa este curățată. Dar Duhul Sfânt trebuie să locuiască cu siguranță în el. Cu toate acestea, Duhul Sfânt locuiește numai în aceia care sunt blânzi în inimă. La urma urmei, Dumnezeu spune: Unde este locul meu de odihnă? Și răspunde la această întrebare: Pe cei umili și zdrobiți și pe tremurând înaintea Cuvântului Meu (Isaia 66: 1-2). De aceea, când a venit să locuiască, El umple, reușește, operează, întreține și rău, duce la bun, face ca justiția dorită, astfel încât oamenii să facă bine cu dragoste autentică, nu din teama de pedeapsă. Dar această pasiune, din cauza pe care ați devenit bolnav, alungat din om, care este din mintea ta, atunci când au fost iertate păcatele, umblă prin locuri uscate, căutând odihnă (Mat. 12:43). și, nu a găsi odihnă, această pasiune vine acasă și el a venit și l-au găsit frecat, ia cu el alte șapte duhuri mai rele decât el însuși, și că omul este mai rea decât prima ultima. El ia cu el alte șapte persoane. Ceea ce înseamnă celelalte șapte. Duhul necurate este sapte? Ce înseamnă asta? Numărul șapte indică agregatul. Întregul [spirit] a ieșit, a intrat complet și dacă doar unul a intrat! Și ce înseamnă să iei cu el alte șapte? Nu au fost, când [persoana] a fost supărată, dar va avea pe acești alții dacă este fals bun.
Bl. Hieronymus de Stridon
Apoi el merge și ia cu el șapte alte spirite, cel mai rău de el însuși, și, după ce au intrat, trăiesc acolo; și se întâmplă cu omul din ultimul mai rău decât primul. Deci, va fi cu acest gen rău
Bl. Theophylactus bulgară
Apoi el merge și ia cu el șapte alte spirite, cel mai rău de el însuși, și, după ce au intrat, trăiesc acolo; și se întâmplă cu omul din ultimul mai rău decât primul. Deci, va fi cu acest gen rău
Evfimiy Zigaben
Apoi, el merge și să înțeleagă cu el alte spirite SEDM lyuteyshih în sine, și tu care-ai intra vii: iar ultimul va fi primul om amar. Tako va fi și această generație este rea
Apoi el merge și înțelege cu el alte șapte spirite ale celor mai aprigi și intră
Latterest, i. capabilă să provoace și mai multe suferințe. Mi-a fost frică să intru, așa că încă o dată nu l-aș fi expulzat, ca unul și pe cei slabi. Șapte evrei luate în sensul de set, spiritul malefic care ia șapte duhuri mai rele decât el însuși, nu este îmbuibarea urmat - curvie, avariția, furie, depresie, nepăsarea, vanitatea, și mândrie.
iar ultimul om va fi primul amar ...
Înainte de a tortura un demon, și după - o mulțime.
Tako va fi și această generație este rea
Așa cum posedat, a spus ea, atunci când eliberat de diavolul, dacă sunteți neglijent, suferă și mai mare chin, așa că va fi această cursă greșit și obraznic. Și într-adevăr, acest lucru i sa întâmplat. Înainte, evreii erau posedați de demoni, pentru că se închinau idolilor și își sacrificau fiii și fiicele. Prin profeți, ei au fost eliberați de acești demoni. Dar fiindcă erau lipsiți de grijă de casa mântuirii și i-au ucis pe Mântuitorul lor, din nou au fost ușor capturați de demoni. Raging, ei s-au răzvrătit unul împotriva celuilalt și au umplut Ierusalimul cu uciderea unui singur lucru, așa cum scrie Joseph. Și dezastrele ulterioare au fost mai grele, deoarece mai devreme sub Vespasian și Titus, au suferit mai mult și mai rău decât atunci când egiptenii, babilonienii, și în Antiohia. De aceea, Hristos a spus: "Atunci durerea va fi mare", nu a fost de la începutul lumii până acum, mai mică decât a fi (Matei 24:21). Așa că, pilda și învățatul nostru ne învață că oricine este eliberat de rău și nu devine cel mai bun va fi supus unei mari pedepse; oricine a fost eliberat de puterea păcatului și i-a făcut din nou ușor accesibil, va merita această condamnare și mai crudă. Din acest motiv, Hristos a spus slăbănogului, și a zis: Iată, tu sensibil: nu ktomu păcatul, dar nu mai rău decât cele cinci care vor (Ioan 05:14.).
Interpretarea Evangheliei după Matei.
Lopukhin A.P.
Apoi el merge și ia cu el șapte alte spirite, cel mai rău de el însuși, și, după ce au intrat, trăiesc acolo; și se întâmplă cu omul din ultimul mai rău decât primul. Deci, va fi cu acest gen rău
Arhimandritul. Ioan (Țărănească)
Apoi el merge și ia cu el șapte alte spirite, cel mai rău de el însuși, și, după ce au intrat, trăiesc acolo; și se întâmplă cu omul din ultimul mai rău decât primul. Deci, va fi cu acest gen rău
Observarea unor situații similare și, într-o persoană atentă, sunt întotdeauna la îndemână, precum și logica vieții spirituale și morale a unei persoane, dovedește asemănarea acțiunii păcatului în astfel de cazuri.
Ce ar trebui făcut pentru persoana care a reușit să depășească obiceiul păcătos? Pentru a începe să pună mintea în gardă a inimii pe care el a fost în considerare, cel puțin, gândurile cele mai grosiere și păcătoase ca îngrijitor, nici măcar foarte bine, încercați să nu pierdeți cel mai mult, cu siguranta ostil.
Și când nu este. Să vedem ce se întâmplă ...
Deci, păcatul este înfrânt! Ura! Înclinația, să zicem, este condusă spre beția din inima mea. Și eu sunt triumfător. Din păcate, nu pentru mult timp. Nu am avut timp să dau loc Duhului Sfânt în inima mea curată. Și este atât de clar! Am încercat atât de mult, am cerut atât de puternic și cu blândețe ajutorul lui Dumnezeu; atât de căldură și au încercat mult timp să mă ajute familia mea - în orice mod posibil, și mai presus de toate - uniți prin rugăciunea lor. Și acum mă odihnesc liniștit și liniștit. Dar aici un spirit rău de beție, poskitatsya prin locuri uscate, căutând odihnă, și nu a găsi, în liniște a revenit - și de a vedea camera superioară a sufletului gol, merge dincolo de bine-cunoscut să-l celor șapte colegi care să-l ajute - știe din experiență - muta din nou în acest elegant , și un astfel de suflet plin de dor, așa de dorit. Problema este facilitată de faptul că, așa cum vede el, nu există nici un paznic.
În primul rând, în cazul în care există un spirit rău de mândrie, care, în funcție de natura și starea de spirit curat „pacient“, dezvaluie unul dintre cele trei entități: împotrivirea ( „Ce fac eu băiat, el a fost capabil să se să câștige propriul său păcat“), aroganță ( „este nu atât de greu, și am destulă putere pentru a face față acestei „), încrederea în sine (“ și într-adevăr, această urâciune nu va îndrăzni să se apropie de mine mai mult decât știind că eu sunt un luptător experimentat și un câștigător cu ea „). Și lipsa mea de experiență în viața spirituală și morală, el mi-a sedus cele trei persoane, în orice combinație și secvența - pătrunde și ferm întemeiată în sufletul meu sărac.
Și nu doar justificată; el dă o trecere la tovarășul său, un alt duh necurat, spiritul leneșiei. Și într-adevăr - ce este? - toate spirit fin și bun de beție nu este returnat, celelalte spirite urâte prea nemișcat în legătură cu mine (și spiritul de auto-satisfacție încrederea în sine, încrederea în sine a pătruns ușor și imperceptibil) - și vă puteți odihni. Înainte în viața mea a existat o mulțime de păcat, dar o luptă foarte intensă. M-am săturat de această tensiune; și conștiința este calmă; și ce trebuie să faci acum? - Lucrează spiritual, se pare? - nimic, poți și puțin mai târziu. Și totuși - o odihnă ... restul ... restul ... Am meritat odihnă munca lor anterioare grea. Iar spiritul leneșului se răspândește încet, dar imperios.
Și aici, eu, un erou moral, sunt dărâmături și încurcate de pătura dulce a spiritului leneșiei, reticența tensiunii. Și acest conducător dă loc unui loc și următorul său tovarăș, care stabilește succesul. Conștiința, uneori peeking, semnalează că este timpul să începem și să facem ceva. Dar lenea nu oferă un pasaj către spiritul esențial esențial al acțiunii interioare, dar îi lipsește cu ușurință spiritul viclean și necurat de a face afară. Fiecare lucrare externă are de obicei proprietatea că, de regulă, sufletul este mulțumit de ea. Acest lucru este periculos și întotdeauna, dar mai ales periculos atunci când caracterul extern, lipsit de viață (sau invers - prea senzual, sufletesc) dobândește să se facă în conformitate cu însăși esența sa; cel mai intern este rugăciunea. Un al treilea duh rătăcit vicios este necurat sau anulează o rugăciune sau îl face impotent. Pierd unul din principalele arme.
Un sentiment de satisfacție, atât de inerente în activitatea externă, care alungă resturile de pocăință (în cazul în care încă mai există în inima mea), dar sare peste solemn și magnific emergente al patrulea spirit rău - nepocăință, refuzul de a se pocăiască. El trece fără teamă, însoțit de asistenți buni: îndreptățirea de sine și lipsa de atenție față de sine. Numeroase erori de toată ziua, văzând penetrarea libertatea de a pătrunde în mod liber sufletul și să rămână nepocăit, a făcut efectele corozive. Pentru erori mai mari, au existat și motive scuzabile. A existat o vastă "non-defăimare a vinovăției despre greeneci". Chiar și vizita biserica pe mărturisirea (în principal pe „general“), în esență, am rămas nepocăiți. Așa că am pierdut cealaltă armă principală. Neputincios deja și prin el însuși poate trage din locurile fără apă ale oricărui duh impur; dar ei - foarte experimentați - știu să acționeze, unde este cel mai convenabil să provoace lovitura cea mai dureroasă. Este următorul spirit impur, spiritul ingratitudinii; ea, de asemenea, să ia în mod natural poziția sa de mijloc în cazul în care deja stabilit automulțumire, lene, bezmolitvennost, nepocăinței. Acest spirit este foarte insidios, mincinoasă și răutăcioasă. Cel pe care îl posedă devine în mare parte străin de acțiunea Duhului Sfânt și nu ascultă sugestiile Lui. Duhul necurat vine în mine și mă rostogolesc în abis. Sunt nerecunoscatoare, nimic bun nu este capabil de a vedea oricare dintre acțiunile lui Dumnezeu sau acțiunile oamenilor grabesc compătimitor în ajutorul meu, și toate atributele pentru el însuși.
Apoi, după nerecunoștință, al șaselea duh necurat se îndreaptă. El aduce cu el indiferență față de toți oamenii. El aduce cu el o autonomie. Și nu-mi pasă de oamenii au doar de modul în care acestea poartă pe toate părțile de resentiment meu (resentimente, desigur, imaginar, dar ele sunt valabile pentru mine ceva). Există o amărăciune și o nemulțumire în creștere. Între timp, m-am în orbirea și indiferența mea, resentimentele distribui dreapta și la stânga, dar nu văd oameni care nu văd și provocat să mă insulți. În cartierul meu, în ordinea naturală a lucrurilor, se închide cercul de singurătate. Cea mai distructivă este atitudinea mea față de cei care caută să mă salveze ...
Acest spirit impur a funcționat bine. În jurul meu sunt doar fragmente: fragmente ale sufletului meu; fragmente de relații bune. Eu, de asemenea, obiceiul înrădăcinat în toate necazurile mele văd vinovăția celor care sunt și au fost în jurul mine un fel de ceas o bunătate, dar mai mult și mai greșit devine sufletul, și din acel greșit este în creștere obscuritate, și cel mai important - mireasa cum să vă eliberați. Și apoi ceva se strecoara si se raspandeste ca jeleu, întregul spațiu al sufletului șaptea oribil duh necurat - spiritul de descurajare. Despre acțiunea sa, puteți scrie o disertație, dar - trist. Prin urmare, este mai bine să punem capăt aici.
Un manual pentru monahi și laici.